万年长
Wan Nian Chang
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江汉地区优越的自然地理条件，吸引了我们的早期先民来这片土地上经营和创造。据考古发掘，旧石器时代早、中期，潜江地区就有古人类生活的遗迹。自1984年开展文物普查工作以来，前期共发现新石器时代文物点6处，东西周时期遗址10余处，汉代遗址4处，楚墓葬群2处。这表明，从古石器时代起，经历楚汉、魏晋南北朝以至于今，潜江的土地上就是生息繁衍不断、香火绵延不绝。
作为荆楚先民的一部分，古代的潜江人民，以林木和草卉为材料，结庐水滨，耕耘稻禾，捕鱼狩猎，创造了这里独特的住居文化、稻作文化和渔猎文化。以木结构为骨架的草庐建筑从商周时代起就已经得到普遍使用。潜江龙湾楚章华宫庞大的建筑群，更成为当时我国木结构建筑的杰出代表，而蜚声于春秋时期列强诸侯各国。潜江民居建筑到明清时期及以后，演变成七廪或九廪、三进三拖的格局，屋角飞脊造型，屋廊回檐雕饰，镇宅基石雕刻，均沿袭楚人尚赤尚凤的习尚，表现楚地的图腾崇拜。潜江木雕从造屋到家具日用，雕龙画凤，朱漆赤红，就是在这种建筑形式的基础上逐渐形成，在明清时期臻于成熟。
从汉代以至隋唐，潜江佛教兴起，宗教信仰与国内其他地区融合接轨，香火鼎盛。资福古寺、清林禅寺等一批享誉四方的佛家庙宇，在潜江历史上产生了深远的影响。尤其值得一提的是，陈隋之际的智者大师，正是从潜江走出，创造了天台宗这一贯绝古今的佛教流派，而被海内外奉为一代宗师。
随着我国封建时代科举取仕的兴起，潜江亦不例外，民间私塾教育之风盛行，到明清蔚成大观，产生了状元毕渐以及无数进士举人秀才诸生。著名戏剧大师曹禺的祖上几代人，就是接力科举教育的代表人物，成为潜江历史上有名望的书香门第。
明代江西填湖广，大批江西人涌入潜江，是潜江历史上第一次大规模移民，移民文化至此彰显。与此同时，外省文化也日益渗透进来，与本土文化碰撞融合，潜江地域文化呈现出多彩纷呈的局面。皮影戏、草把龙活动等一批民俗娱乐文化以其独有的特色应运而生，并随着发展逐渐定型下来。20世纪五十年代潜江建立国营农场，以河南为主体的大批外省人再次涌入潜江，构成了潜江历史以来的第二次移民潮。20世纪六十年代江汉油田开发，北方工业移民再次进入。进一步到21世纪初，长江三峡和丹江口库区移民迁入，汇成潜江移民文化一轮一轮新景观，潜江本土文化经与外来文化多次融汇，呈现出多元多姿的文化新景象。
斟灌氏、斟鄩氏统称"二斟"，与夏后同为姒姓，是夏代早期重要的亲夏氏族。二氏族在夏后氏的东南迁徒过程中与之融合，夏代晚期斟鄩之地更成为夏后的都邑，偃师二里头遗址可能就是斟鄩。 无王时期，寒浞命子浇率兵灭二斟，同时杀死躲避斟鄩的夏后相。其剩余势力又在数年后加入少康和伯靡的联军，复兴夏室。
有缗氏为少昊另支后裔，是夏晚期东方的强大方国。夏桀在有仍召开盟会，有缗首领因不满桀的统治，愤慨归国，桀遂灭之。
中期
中国旧石器时代中期文化可用山西襄汾发现的丁村文化(见丁村遗址)为代表。另外比较重要的有周口店第15地点文化和山西阳高许家窑人文化。中国的旧石器时代中期文化，基本上保持了早期文化的类型和加工技术。即使类型稍有变化，技术稍有进步，也都是缓慢的。一个明显的特点是修理石核技术(如勒瓦娄哇技术)没有得到什么发展。
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