万年长
Wan Nian Chang
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据了解，新殡仪馆将更加注重文化建设，适当借鉴采用禅修氛围和意境的营造。追思苑改造后将增加“静思室”，为部分祭扫亲属以“文化追忆”和“静默冥思”的形式做小型祭祀活动。
“如果殡葬行业仅仅做处理遗体和骨灰安葬，是没有完成这个行业的历史使命的。目前生命教育文化园已经立项，选址在吉田墓园，旨在开展殡葬的生命文化教育功能，展示生命文化。”市殡管所相关负责人说，新殡仪馆建成的生命教育文化园将承载更多人文功能，让丧属在与生命告别时，也能接受生命教育。
“告别生命是一件神圣的事情。死亡是生命最好的导师，只有直面死亡才能真正体会到生命的价值。思考生命的意义，才能更加敬畏生命尊重生命。”市殡管所相关负责人说，目前深圳市民普遍缺失生命教育这一课，改扩建后的新殡仪馆将为市民补上重要的生命文化教育课程
看一个地方的传统文化，我的观察角度是看这个地方的人们如何对待死人。他们如何对待鬼神，就会如何对待活人。
中国传统文化是祖先崇拜，祖上与后代建构着一个互利共赢的共同体。一方面，活着的后代，要给死去的祖先烧香送钱；另一方面，祖上在天之灵，也要保佑后代升官发财、平安健康。如果一旦没有后嗣，就断了香火，变成孤魂野鬼，成为鬼神界里的弱势群体。好比现在城市的外来人口没有参加社保，既然没有保障，就会出来闹事，鬼魂一闹事，人间就“闹鬼”。
我的祖籍湖南，他们对待“闹鬼”的方法就是请道士，杀鸡画符驱鬼。驱鬼的功能就是把鬼赶到别的地方去，要闹事到别的地方去闹。湖南人是斗争哲学，吃得亏、霸得蛮、耐得烦。与天斗、与地斗、与鬼神斗，其乐无穷。
闽南人却不同，他们有普度。每年七月是鬼月，普度活动一般带有以下三个目的：一是祭奠先祖亡魂；二是荐享无主冤魂；三是超度新死亡鬼。他们在祭祀自己祖先的时候，也顺带祭祀孤魂野鬼，相当于给外来民工也建立医保社保，享受城市户口的待遇。这样一来，鬼神界的弱势群体就不会到处闹事了——这就是闽南人的智慧！
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