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【万年长殡葬服务】项城殡葬公司-殡葬服务-丧葬服务-白事服务与礼仪-殡仪馆流程项目报价单-项城万年长殡葬服务-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 15:39:16
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项城殡葬公司-殡葬服务-丧葬服务-白事服务与礼仪-殡仪馆流程项目报价单-项城万年长殡葬服务
项城，位于河南省东南部，周口市代管县级市，居黄河冲积平原南部，淮河主要支流沙颍河中游。位于河南、安徽两省交界处，大广高速、宁洛高速在市区交汇，106国道和5条省道穿越全境，漯阜铁路连接京广、京九，沙颍河航运直通长江，是豫东南较佳的人流、物流、资金流、信息流交汇点。2019年，项城市行政面积1086平方千米。 [31] 根据第七次人口普查数据显示，截至2020年11月1日零时，项城全市常住人口为 973197人。 [29]
项城以味精、皮革、医药、纺织为支柱的工业体系，是中国最大的手工鞋生产基地、中国著名的莲花味精所在地，中西部通往长三角最近的水运城市。2011年荣获“中国最佳投资城市”、“中国十大发展潜力城市”称号。 [2] 2019年2月2日，被国家中医药管理局评为县级全国基层中医药工作先进单位。 [3] 2020年1月22日，被住房和城乡建设部命名为国家园林城市。 [4-5] 2020年2月13日，获得2019年度全国“平安农机”示范县称号。 [6]
2019年，项城市地区生产总值3741814万元。 [3
东周战国时期，楚灭鲁，项地即改属于楚国。楚襄王时，将楚都由郢徙于陈，以项为别都（即陪都）。
汉朝置项县，属汝南郡。东汉沿袭无变更，仍为项县。
三国属魏，仍为项县，隶属于陈国。
南北朝时，项县隶属州郡亦时变，县名称亦有变化。 南朝刘宋时曾改项县为项城县，属于豫州陈郡。北朝北魏、北齐、北周均称项县，北魏时项县隶属陈郡，北齐时项县改属信州。南朝齐、梁也都仍称项县，梁时项县属因殷州。北朝东魏天平二年（535年），在项县侨立的秣陵县隶属北丹阳郡，项县仍隶属陈郡。
隋改秣陵县为项县。大业初（605年）废陈州置淮阳郡，理项城县、南顿县。
唐武德六年（623年），撤销南顿县，并入项城县。贞观元年（627年），废颍东县并入项城县。证圣元年（695年），项城西部地区割入光武县（后改名南顿县）。
五代、宋、金时期，县的建制沿革、治所、归属未变。
元至元二年（1336年）项城县废，不久复置。
明洪武元年（1368年），南顿县撤销，其东部边域归入项城县。宣德三年（1428年），县城由今槐店迁至殄寇镇（今秣陵镇）。李自成建国号大顺，改项城为州。
清，复名项城县，属陈州府。
民国36年（1947年）4月，中共建立沈项临县委和县民主政府。9月，改为沈项淮县，10月，成立项城县民主政府，属中共豫皖苏边区第四专署，12月，归豫皖苏边区西北工委。1948年元月，项城解放。
1949年3月，成立淮阳专员公署。7月，县民主政府改称县人民政府，地址设在老城。1953年12月，人民政府迁至水寨镇。1953年，淮阳专区撤销，项城归属商丘专区。1958年12月，商丘专区撤销，项城归属开封专区。1961年12月恢复商丘专区，项城复属之。1965年7月建立周口专员公署（后改称周口地区），项城改属周口。1993年12月16日，项城县改为项城市。2000年，周口地区改为周口市，项城仍属之。 [7]
行政区划
编辑 播报区划沿革
1953年底，为了航运方便，水寨镇从淮阳划给项城，项城县城由秣陵镇迁至水寨至今。
1988年，南顿、贾岭、丁集、新桥撤乡设镇。1995年，河南省民政厅以豫民行批字[1995]2号文批准项城市撤销城郊乡、水寨镇设立办事处的行政区划调整意见。1996年，李寨撤乡设镇。1997年，付集撤乡设镇。1998年，官会撤乡设镇。
2001年，郑郭、高寺、王明口撤乡设镇。
寿衣讲究穿单不穿双，一般有衬衣、短棉衣、罩衣、长袍马褂或长罩衫、衬裤、棉裤、罩裤等。寿衣的衣袖要长，须将双手完全盖住；女寿衣中至少有一件必须是红色的，另外，配有铺褥盖被、荷花枕头、绣花便鞋。男戴小帽、女苫巾帕。鞋和枕头均要绣花，枕头的形状除一般的方枕外，还有锁子枕、荷花枕。男用枕头绣“寿”字，女用枕头绣“万”字，字周围再绣上花卉、蝴蝶等图案。男戴软帽，式样各异，如瓜皮小帽，旧时秀才戴方形软帽等；女则头包黑丝手帕。逝者为男，则“女铺男盖”即由女儿做褥子，儿子做被子；逝者为女，则“女盖男铺”即女儿做被子，儿子做褥子。
盖老房(做棺材)，棺材俗称“老房”。选做棺材的木料，俗称“材枋”，也称“枋”。其材质有“头柏，二杉，三松木”之说，因柏木棺材有防虫、防腐之功效，故为棺木中的上品。忌用柳、榆等杂木制作棺木。制作棺材，讲究“铜帮铁盖豆腐底”，即棺盖最厚，棺底最薄。在棺材制作好以后，不能空放，要在棺材中装入粮食(实际是旧时存粮以备老人去世时发丧用)，每年过春节还要在上面贴上祈寿对联。
旧时，为官者和富豪人家以柏木为棺，箍帮箍盖，虎头棺椁，彩画雕刻，或加“紫盖”。贫苦人家则不得已用杂木作棺或用四块木板钉做的“匣子”。家境十分贫寒者便“软葬”，即以草席裹埋。
棺木色彩讲究大红色，上绘“前蟒后鹤”、“五龙捧寿”、“仙子祝寿”、“二十四孝”等图案，棺内裱糊，且漆丹红。兰州民间曾有蟒蛇为报妇人的养育之恩而在其死后前往墓穴陪葬的传说，从那时起，人们便将仙蟒画在棺材头部，此习惯沿袭至今，表达民间对仙蟒以命报恩的崇拜和纪念。
停丧，死者弥留之际，子女要及时给死者修剪指甲，梳理鬓发，擦洗后穿上寿衣，寿衣、铺盖讲究里外全新。死者一咽气，赶紧掐死一只公鸡，接着将死者停放在堂屋上首的一块门板上(停尸不能动哭声，烧纸才动哭声。)，用黄纸盖住脸面，用红线扎住双脚(三天“送亡”时解开绑脚红线，让灵魂出走)，为了黄泉路上安全顺利，还要在死者的双袖口内装上死面方饼、纸钱、一双筷子，称“打狗饼”、“买路钱”，最后，再杀一只鸡，收拾干净供在灵桌上。
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