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【万年长殡葬服务】【项城老人去世要做哪些准备_项城殡仪馆服务怎么个流程_项城医院遗体如何运送回老家】 - 项城殡葬服务咨询电话-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 15:39:37 访问数量:3

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孙店镇形成了以服装生产为支柱、以毛笔、劳保用品、防水防潮、塑料彩印、卫生洁具、面粉加工六大产业为主体的企业群体。
全镇拥有乡镇企业945家,年产值8亿元,其中年产值3000万元以上的企业4家,1000万元以上的6家。以服装为特色的支柱产业日益强盛,形成规模型板块经济隆起带。已广州特迪华伦天奴、香港乔尔金利来两大世界知名服装品牌落户工业园区,有2家被农业部评为“质量管理达标企业”,金鑫莲花、北极星等服装品牌已获IS09001·2000国际质量体系认证,有12种产品获省部优产品。
镇党委、政府先后建成两个工业开发区和一个十里商贸区,并为经商办企业者提供“四通四免—优先—奖励”的优惠政策。即:路通、电通、水通、话通;二年内免土地使用费、企业管理费,工商管理费、电话安装费;优先廉价解决占用土地;税收实行按比例地方财政退奖的办法,扶持企业不断发展壮大。2006年,全镇乡镇企业发展到1580多家,形成了毛笔、棕刷、标志服装、塑料彩印、金具制造、沥青防潮6大产业基地,建成了毛笔毛料、劳保用品、建筑建材、农副产品等8大专业市场。培育出标志服装、毛笔系列20大支柱产业,永葆市级先进单位称号。国家名优产品——汝阳浏毛笔系列,已有2000多年的生产历史,晋代大书法家王羲之就曾用汝阳浏毛笔写过《黄庭经》。与日本合作生产的精制毛笔达38个规格型号,出口东南亚各国,在海内外市场享有极高的知名度;莲花标志服装集团下属年产值千万元以上的企业(公司)6家,生产各种行业各类款式的标志服装26种,畅销全国各地,全镇现有大中小型塑料彩印厂160多家,以生产塑料彩印宣传标牌而久负盛名。

社会事业

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交通建设
教育、卫生连年保持项城市先进乡镇;文化事业成绩显著,荣获国家、省级殊荣;社会治安大局稳定,全镇上下政通人和,获河南省农村创安先进单位、周口市治安模范镇称号;通讯、电力事业发展势头强劲。6000门程控电话与全国连网,直拨国内外,镇电信局建有移动电话信号接收塔,被河南省计委首批挂牌为“文明电话镇”,村村实现了通油路或砖砸路,村村实现通电,并新建成了10万伏变电路一处。完成农田电网2万亩,成为周口市乃至全省电网进田的示范点。
镇城区建成面积达到5平方公里,城区人口膨胀到2.2万人,形成了四横七纵11条主干道的方格型框架。城区内道路四通八达,主要街道全部进行了绿化、美化、亮化,工业区、行政区、居民区布局合理,基础设施完善,彰显出重点镇的建设品位。社会各项事业同步前进。教育、卫生事业连年保持市级先进乡镇;文化事业荣获国家、省级殊荣;体育事业获全国“全民健身活动先进乡镇”;通讯事业发达,建有移动、联通信号塔各一座,程控电话达到8000门,iC卡电话覆盖主要街道,被首批挂牌为省级“电话镇”;社会治安大局稳定,全镇上下政通人和,获周口市“五好”党委、河南省农村创安先进单位、河南省卫生镇、周口市治安模范镇称号;部分村实现了通油路,社会发展环境日益完善。
孙店镇党委政府加大小城镇建议力度,改造老城区、开发新城区,规划出了4横7纵11条大道及居民区、行政区、工业区等投入近千万元配套了电力设施,投资近千万元修建老区和新区主干道路,投资300万元进行街道绿化、亮化、美化。经过三年努力,孙店城镇保证实现周口市—流、河南瞩目,总面积达8平方公里,集行政、文化、企业、安全文明小区为一体,可容纳3万人的现代化的中等小城镇。

旅游景点

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孙店遗址
位于市区西南35公里孙店镇政府北,遗址区为龟背形高地。遗址东南254米,南北358米,文化层0.7米。内含龙山文化和商文化。
出土遗物有石斧、石錾、石箭头、折沿缸、平底碗、磨光黑陶折腹盆、此皆属龙山文化类型遗物。商代文化遗存有鬲足、缸口沿等残品,纹饰有绳纹和附加堆纹。
此遗址1978年被公布为县级重点文物保护单位。2008年6月16日被省政府公布为省级文物保护单位。
南顿古城墙遗址
该遗址位于南顿镇东风行政村内,东距市区5公里。南顿古城墙是商代古城遗址。南顿,古为顿子国,有城墙2公里见方,经过2000多年沧桑变迁,原南、东、西城皆为平地,仅存东北角一段土城墙,长217米,宽12米,高7米,虽经2600多年的人世沧桑,风雨剥蚀,自然风化,仍然雄风犹存。墙体上层为秦代文化,中层为东西周文化,下层为商代文化,1986年被河南省人民政府命名为省级重点文物保护单位。东汉初年,光武帝刘秀巡幸南顿,又在古城墙遗址北100米处,筑台修庙,后人称为光

  停丧,死者弥留之际,子女要及时给死者修剪指甲,梳理鬓发,擦洗后穿上寿衣,寿衣、铺盖讲究里外全新。死者一咽气,赶紧掐死一只公鸡,接着将死者停放在堂屋上首的一块门板上(停尸不能动哭声,烧纸才动哭声。),用黄纸盖住脸面,用红线扎住双脚(三天“送亡”时解开绑脚红线,让灵魂出走),为了黄泉路上安全顺利,还要在死者的双袖口内装上死面方饼、纸钱、一双筷子,称“打狗饼”、“买路钱”,最后,再杀一只鸡,收拾干净供在灵桌上。

 

  守灵,死者安放停当,灵床两边铺上麦草,子孙开始披麻戴孝,子女、儿媳、女婿、长孙戴全孝,然后跪坐在草铺上焚香燃纸,昼夜守灵。

 

  灵前摆放供桌,供献“倒头”饭(一碗黄米饭,插一双筷)、一副“盘”(即10个枣鼻馒头)、燃灯、香炉、供酒、茶、糕点、果品之类,烧纸盆放置在供桌前,供吊唁者焚纸。

 

  整个丧礼期间,由“大东”(总管)全权安排,子女们不再插手,专心一意当孝子。孝子身着孝服,纽扣不整,麻绳束腰,靸拉鞋子,手持丧棒,不梳洗打扮,低头躬身,只在灵堂前烧香化纸,迎来送往。灵前不能离开人,也不能让猫、狗动物近前。男孝子在屋内,女孝子在屋外台阶上,均坐草铺,一切事务均由请来的大东负责安排。

 

  其间,还要请阴阳先生择定送殡、下葬的日子和时辰,派人前往亲戚朋友家报丧,对死者的“人主”(女性的娘家人、男性的舅家人),必须由孝子登门叩请。同时,请风水先生勘定墓穴,并请人打墓。

 

  吊丧,吊唁时间从丧礼的当天(正日子)早上开始,死者生前的亲朋好友、亲房当家、左邻右舍等闻讯前来吊唁、焚纸,吊唁者的奠仪礼为现钞、祭羊、盘纸、纸幡、挽幛等,现在多为花圈。

 

  来宾前来吊唁,大门口要有专人迎接,一边热情招呼,一边向里喊“看客”,院内一人接着喊“压纸”,孝眷们要举哀相迎;来宾来到灵堂前点香、化纸、跪拜,男客自己点香,女客可由孝子代点,孝子要一一陪来宾叩首施礼。

 

  如果是“人主”到来,则要抬上酒桌到路口迎接,孝子们手拄丧棒,号哭举哀。“人主”接过执事人斟上的酒,将酒洒在地上,然后在执事人的引导下,进入灵堂点香化纸跪拜,孝子们则举哀尾随。

 

  来宾吊唁后,东家以“流水席”客人凑够一桌,即开一桌席)待客;若凑不够一桌,即先以“头肴”招待,人齐后再正式开席;有的地方则一人一碗烩菜,随到随吃。席间虽备酒,但不得猜拳行令,以示哀诚。

 

  盘丧,是指族中男子和邻居到灵堂陪伴孝子守灵。盘丧的时间是从停丧的头一晚直到葬礼结束。这期间,除去女人,族中人人都可去盘丧。主家热情欢迎,诚挚招待,备有夜饭、茶点等,盘丧的人只在灵堂内活动,下棋、打牌、玩麻将,陪伴孝子消磨时间,化解悲伤。

 

  修茔,俗称“打墓”,死者瞑目之日,即要请阴阳踏勘墓地,同时请人着手打墓。打墓是一项十分辛苦的体力活,既要赶时间,又要保质量。为了保证死者按时入土,有时要风雨不辍、挑灯夜战,必须要在出殡之前把墓修好。其间,打墓者的饭食,由女婿或孝子送去,送饭者一路不能言语,默默将饭食盛进碗里便跪在一旁,等到打墓者吃完,方能起身离去;饭食若有剩余,就送给附近的放牧人或过路人吃掉,否则就泼掉,不能再带回家;回去的路上也不能说话。


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