万年长
Wan Nian Chang
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宋建隆元年（960年），置通许镇， [1] 属扶沟县。咸平五年（1002年），置咸平县。
金大定二十九年（1189年），因其与咸州路咸平府同名，易名通许县，隶南京路开封府。
元，属河南江北中书省汴梁路总管府。
明，属河南布政使司开封府。
清，与明同，光绪三十年（1904年），属开归陈许道。
民国初，属开归陈许道。民国二年（1913年），开归陈许道改称豫东道；民国三年，又改为开封道，通许县仍属之。民国十六年（1927年），废道，归省政府统辖；民国二十一年（1932年），属河南省第一行政督察专员公署；民国三十年（1941年），属第十二行政督察专员公署，专署驻通许县。8月，在通许、杞县建立第二抗日联防分会，属水东抗日联防委员会办事处。
民国三十一年（1942年），改称第二抗日联防中心分会。民国三十二年（1943年），第二抗日联防中心分会易名为杞通办事处。民国三十一三年（1944年），改称达生县，属水东专员公署。民国三十一四年（1945年），水东专署改为冀鲁豫十二专署。10月，达生县改属冀鲁豫六地区。民国三十五年（1946年）1月，达生县改名通许县。12月，冀鲁豫六地区改为豫皖苏一地区。民国三十六年（1947年），改属豫皖苏五地区。
中华人民共和国建立后，初属豫皖苏五地区（后改称陈留专区）。
1952年，郑州专区。
1954年，属开封专区。
1958年，通许县并入尉氏县。
1962年，复置通许县，仍属开封专区。
1994年10月，撤销城关乡，设立城关镇。
1996年10月，撤销朱砂乡、四所楼乡、玉皇庙乡，设立朱砂镇、四所楼镇、玉皇庙镇。
2000年9月，撤销竖岗乡，设立竖岗镇。 [4]
区划详情
截至2020年，通许县下辖1个街道、5个镇、6个乡：咸平街道、竖岗镇、玉皇庙镇、四所楼镇、朱砂镇、长智镇、冯庄乡、孙营乡、大岗李乡、邸阁乡、练城乡、厉庄乡。 [6] 县政府驻咸平街道北阁路与裕丰路交叉口南侧。
地理环境 播报
位置境域
通许县，位于河南省中部偏东北， [4] 开封市东南部， [1] 介于北纬34°15'~34°34'，东经114°18'~114°38'之间。东连杞县、西接尉氏县，南邻扶沟县，北界开封县。东西宽27.7千米，南北长34.8千米， [4] 总面积767平方千米
1983年，撤销开封专区，划归开封市。 [
停尸时间由阴阳卜定，少则2天，多则10天。出殡前孝子请外家或娘家来人看过亡人，若无异议，即“入殓”。入殓时，在棺材底下撒一层麦草，麦草上铺好红布褥子，放好枕头，枕下放几本书，表示亡者后辈知书达礼。将逝者安放在棺内，盖上红布或红纸。入殓毕，然后请阴阳设坛打醮，颂经超度。当夜要“悼醮”，也叫“悼方杆”。由阴阳诵念咒语，招来本姓中已故的三代宗亲、男女老幼以及一切无人祭祀的逝者幽灵，一边颂经文，一边一勺一勺往野外撒饭食，叫“放舍饭”，供招来的幽灵享用。在下葬的前一天晚上，要为逝者举行一次隆重的祭奠和悼念活动，叫“家祭”。家祭一般在晚上七、八点进行。家祭时，孝子们头戴白帽，身穿孝服，一手扶丧棒，一手点香表，跪于香案前。先由子女和媳妇为逝者洗脸，洗后的污水各人喝一口，不能倒掉；后由长子敬饭，长孙敬茶，重孙敬果。随即，进行祭奠，其仪式极为复杂，有时要持续多半夜。祭文多为颂扬逝者功德，诉说祭奠人对逝者的怀念之情。属同一辈份的，行一道文，先长辈，后晚辈。逝者的儿子不同于一般人，须行“三献正礼”，时间长、礼数多、祭文也长。在祭奠中，先生念祭文一遍，阴阳诵经一遍，吹手绕孝子缓步吹奏三回，如此反复，叫“游食”。游食毕，即“领羊”，一般牵两只公羊称“灵羊”，作为逝者的代言人与孝子和众亲友“搭话”，当人们猜准逝者的心愿时，羊即摆头、抖身，众孝子叩头恸哭。起灵前，阴阳持灵前烧纸碗、盆，猛击棺材大头，将守灵鸡摔出门外，口诵经文，意在赶灵启程。亲朋、家门中强壮者抬棺材出门，由长孙或幼子擎“灵幡”（俗称“引魂干”），于灵前呼其爷（或父）前导，长子伏棺下屈腰“背棺”而行，一孝子用白布牵引灵枢，一孝子沿路撒纸钱，称“买路钱”。送葬时，走得越快越好，因为黄泉路上无客栈，否则灵魂就没有归宿。送葬队伍路过人家时，人们在门前燃火以示驱鬼。 灵柩抬到坟地后，先绕墓坑左右各三圈，然后停放于墓坑沿，待时辰一到即下葬。下葬后，阴阳埋第一铣土，接着是孝子，随后是外家四邻。堆坟时，不得将铁铣转交他人，不能呼唤活着人的姓名。堆坟毕，众人跪于墓前烧“纸活”、“冥币”。葬毕归来，凡去坟地者，都必须从事主门口燃起火堆越过方可进门，意在驱除鬼邪。
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