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黄华神苑是国家3A级旅游区，位于林州市区西6公里处的林虑山主峰东侧，山清水秀，云蒸霞蔚，风光旖旎，煞是壮观，集自然与人文景观于一体，汇古今奇观于一山。有“黄华流水颠倒颠”、“悬流千尺进珠帘”、“酷暑藏冰冰冰洞”等七十二胜景。有战国时期的赵国长城、黄华会馆，东魏高欢避暑宫，隋代的觉仁院，宋代的王母祠、慈明院，明清时期的水帘亭、黄华中院、玉皇阁等建筑群；有金代著名书画家王庭筠在此隐居时创立的黄华书院及历代著名诗赋碑碣七十余通；有石塔群两处和古树名木多株。山顶瀑布飞挂，山谷干湖映辉，云隐奇峰，水绕幽谷，享有“太行最秀林虑峰，林虑黄华更胜名”的赞誉。
[39] 万泉湖风景区
万泉湖风景区是国家4A级旅游区，位于林州市临淇镇北部，是林州市主要风景名胜区，这里有豫北最大的涌泉群--石门涌泉。据《重修林县志》载：“溪流何潆洄，潭光何浩渺，潺潺万瀑泻，水石何粼粼......”。同是清邑人的李景云游览万全、石门诸景也倾吐“不必游踪远，名山此乍逢”之赞叹。的确历史上“水贵如油”的林县，有万泉湖这一奇异水源，这一浩渺水面，恐不见其景者，难以信服，有大小泉眼百余个，汇流成长4000余米，宽100余米，深20余米的湖面，故称万泉湖。万泉湖清泉涓流，碧波浩渺，山势秀丽，绿树成荫，亭台楼榭错落有致，游览小道贯穿其间。这里有石门古寺，神龟探水、碧波亭、慕景椿、凌波栈道等许多景点。自然风光与人文景观相结合，是人们休闲、垂钓、游泳、划船等活动的水上娱乐场所，也是豫北有名的旅游观光胜地。万泉湖清流如歌，山势逶迤，植被葱茏，湿地风光得天独厚，人文底蕴丰沛绵长。《诗经》中采自淇水的诗篇有44首。石门古寺、神龟探水，二龙戏珠、碧波亭、慕景椿、鸳鸯桥、凌波栈道等景观星罗棋布，通幽曲径迂回其内，亭台楼榭错落有致……自然与人文景观交相辉映。
五龙洞国家森林公园
五龙洞国家森林公园，位于五龙镇境内，地理位置优越，交通十分便捷。这里地处太行山淇山脉东端，东西长7公里，南北宽6公里，总面积2525公顷，分“五龙洞、四道沟、鸡冠山和驴驮沟四大景区。景区风山势宏厚苍劲，危岩壁立，怪石嶙峋；山坡植被茂密，树木葱郁，林海茫茫；溶洞幽穴星罗棋布，山泉溪流通遍布山涧。
林虑山国际滑翔基地
林虑山国际滑翔基地，位于林州市石板岩镇。起飞场位于太行大峡谷东侧崖壁之上的东垴村南教场，海拔1280余米，面积16000平方米，可容纳进百名运动员同时起飞。降落场位于姚村镇寨地村观光大道南侧。1992年，林州首次举办国际滑翔赛，此后每年举办两次。被国际航协秘书长海勒誉为“亚洲第一，世界一流”。
王相岩风景区
王相岩景区东临露水河，西依悬崖，左右两侧峭壁环绕，形成了一个闭合性极强的围谷，与岩崭展开的朱雀峰相迎，暗合中国古代风水学“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”的理想模式，吸引了历代名人雅士来此修身隐居。据载，商代国王武丁和奴隶出身的宰相傅说都曾在此居住生活，故后人称为王相岩。武丁是商朝第22个国王，少年时被父亲小乙送往商都西部的林滤山和奴隶在一起劳作和生活，和奴隶傅说成为朋友。武丁觉得傅说很有雄才大略。武丁继承王位后，拜傅说为宰相。傅说就任后，竭尽文韬武略之才能，辅佐武丁把朝政治理的井然有序，使商王朝达到了空前发展，历史上称之为"武丁中兴"。
洪谷山风景区
洪谷山位于林州市区西南13公里，沿谷有省级重点文物4处，县级重点文物2处，名胜古迹，相得益彰，是林虑山国家重点风景名胜区的组成部分。洪谷胜景，幽雅秀丽。北魏孝文帝、梁武帝、西魏废帝、北齐文宣帝等均曾在此处咏经参禅。五代著名画家荆浩于此隐居，号洪谷子，绘此地山水数万幅，与弟子关仝共创全境山水画派，为唐宋山水画之冠，传世作品为历代帝王所收藏。洪谷山自然景色秀丽，山环水绕，群峰壁立，绿茵如盖。中间一道深谷，长年溪流不断。谷底有三级瀑布，山水断跌而下，犹如一卷长纱。春季满山黄华，流金溢彩；秋季霜打枫叶，一片火红。洪谷山历史悠久，古迹璀璨。北齐文宣帝高洋建洪谷寺，先后有众多僧人云游挂锡；北齐金灯寺石窟建在万丈悬崖之上，白云缭绕，神秘莫测；五代山水画家荆浩及弟子关全在此买田数亩，躬耕自食，沐浴山光，成为山水画开宗巨匠：明代知县谢思聪在此开渠引水，创建林州最早水利工程——谢公渠。现（2008年）尚存。北魏摩岩石塔、千佛洞石窟、金灯寺石窟；唐代砖塔；明代谢公渠；清代谢公祠及各朝代碑刻等重要文物，其中有省级文物五处，市级文物二处。
柏尖山风景区是林虑山风景名胜区六大景区之一，是国家3A级风景区
[40] 、省级森林公园，2001年被林州市人民政府、林州市文物管理所命名为林州市重点文物保护单位。柏尖山属于奥陶系碳酸盐，位于原康镇中部，景区以“境奇、景好、泉甜、庙古、文化深邃”著称于世。清咸丰四年（1854年）重修柏尖山山寺碑记曰：“"林邑山也，四面皆山，其载名各邑志者，如人行山之金灯、黄华、洪谷指不胜屈，而柏尖山不与焉。柏尖山人行之山也，在惠厅泉西南，层峦耸翠，上出重霄叠嶂，浮云下压，诸岭四周空阔，峭若呈瓶，遥指数于苍烟白云之外……”历代县志都称柏尖山为林虑山胜景之一。山峰峭壁中镶嵌着一座古刹，名曰柏尖山寺。据清嘉庆三年碑文记载，柏尖山三奶奶庙“自包羲氏王天下即建此庙，柏山奶奶与泰山二仙奶奶相为姊妹”。包羲即伏羲。《中华全史》记载：“伏羲所都之地日宛丘，即今河南周口市淮阳区
[64] 也。”这一庙宇多次修葺，才保存下来，特别是清康熙二十四年（1684年）重修后，从山跟到寺址用青石垒砌了一道100米高的护崖墙壁，砌筑了2.5米宽步云台阶，工程宏伟，扣人心弦。倒挂在崖间峡谷中的白皮古柏叶翠枝茂，柏尖山风光旖旎环境优美，地势险峻，特别是秋天来临漫山红叶果实累累，一派奇景色彩，加上云海奇观，游人至此宛如仙境，或题书或赋诗赞叹不已，每年霜降前后均会举办柏尖山红叶文化旅游节，来此观赏红叶的游客络绎不绝。河南省旅游协会副会长尤滋州1989年游览后作诗曰：“柏尖峰顶庙堂高，远望群山如海涛；殿阁如在九天上，胜似齐鲁蓬莱岛。”北京大学教授陈传康实地考察后为柏尖山题词“神州初庙，太行奇境”。
著名人物
编辑 播报傅说：商王武丁时贤相，原为奴隶，居住在林虑山中的王相岩做苦役，与武丁相见后武丁为其才智折服，拜为宰相，成就了武丁中兴，这便是便是《孟子》中“傅说举于版筑之间”的来由。
郭巨：二十四孝郭巨埋子的主人公，姚村镇人，今林州四中内有郭巨墓。
杜乔：东汉名臣，安帝时，举孝廉被司徒杨震征聘为僚属。不久升为南郡（治所在湖北江陵）太守，又转任东海相，后入朝拜为侍中，进为太尉，位列三公。
荆浩：字浩然，沁水（今属山西）人，生于唐朝末年，大约卒于五代后唐（923－936）年间。五代山水名家，传世作品有《匡庐图》，《笔法记》，长期居住于林州洪谷山，为北派山水画之祖。
说娘家话，出殡前，要请“人主”对死者的一生和子女的奉养情况进行总结评价，叫“说娘家话”，也叫“摆威”。旧时有“人主不发话、亡人不脱化”的说法。说话时，要请村上德高望重的人作陪。“人主”先评说死者功德，再论子女在死者生前是否孝顺。孝顺者，当众褒奖，可披红挂彩；反之则当众训斥。对死者有虐待行为者，则用丧棒抽打，甚而让其跪地，头顶烧纸盆，以示惩处。此时，不论“人主”如何挑剔责难，孝子们都不敢有丝毫的不恭和不敬。说娘家话，实则是一场孝敬和赡养父母的现场教育评审大会。
入殓，又称“殓棺”、“掩棺”。即将死者遗体由灵床移至棺材内，一般在午夜后进行，多由村上老年人亲殓。棺底要用铜钱或硬币摆“七星”(即北斗七星)，铺上三道麻，再铺黄纸、褥子，最后将遗体轻轻放入棺内。遗体要摆放端正，平躺仰卧，四肢并拢，手足成一条直线，再把阴阳写的“符”放在身上，脸部盖手帕，身上撒避邪、祛毒、防蛀的名贵中草药和五谷粮食。子女们绕棺瞻仰遗体后，合上棺盖。瞻仰遗体时要肃静，切忌喧哗哭泣。出殡前由“人主”砸上棺材的“阴钉”。
出殡，出殡有早丧、晚丧两种。殓棺结束，一切就绪后，大家喝“起灵汤”(碎面条)，时刻一到，执事人喊“起灵”，此时鞭炮齐鸣，由长子背灵柩材头，送葬人帮抬出门，同时将一只碗砸向棺木击碎，一孝子头顶烧纸盆倒退出大门，将盆内的纸灰抛撒在大门外。出了大门，将灵柩绑好抬杠和牵绳后，由八个强壮的小伙子抬起灵柩(另有若干人分组、随后准备随时替换)，让灵柩从火堆上穿过，孝子们在前方拉纤绳，阴阳随后吹吹打打，小跑奔向墓地，一路不得停留。送葬路上，死者的长女婿或长孙举引魂幡和死者遗像跑在最前面，并有孝子中专人负责抛洒“路钱”。沿途所经人家都在路旁、家门点燃麦草，为亡者送行。鼓乐齐鸣，爆竹声声，甚是壮观。
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