万年长
Wan Nian Chang
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礼，与其奢也，宁俭;丧，与其易也，宁戚。无论是墓祭者在墓前的祭扫，还是采用现代化的网络通讯方式，意在充分表达对先人缅怀的真实情感。从俭祭祀、移风易俗、绿色殡葬、文明祭扫，既是社会新风尚也合乎我们中华民族优秀传统文化的要求，也是我们应该用心领会传统文化的精髓，加以传承与发展，更好地促进社会的文明进步。
慎终追远，行孝尽哀，要有通晓“节地生态葬”的含义。所谓生态葬，就是“入土为安”、“叶落归根”，知晓“根”与“土”内在涵义。从人类生命起源来讲，人类生命有生物性生命与精神性生命之分，落叶归根的“根”是指人的精神性生命，落叶归根的“叶”是指人的生物性生命。落叶归根就是生命之“叶”，要落根于生命的文化与精神上来。同时，不仅是对“土地”的信仰、眷恋与尊重，还寄托了对先人回归自然的愿望，让逝者入土为安，满足实现回归自然愿望，只不过是要更加强调珍惜现有的土地资源，少浪费土地，多留点给子孙们生存生活和繁衍后代。所以，这里传统文化的“入土为安”、“叶落归根”与今天殡葬改革的“节地生态葬”是一脉相承的，并不冲突。
慎终追远，行孝尽哀，要有保护弘扬传统文化的责任。随着全球化影响的加深，中国人出现了“重洋节轻传统”的现象，当代年轻人越来越熟悉西方各种“洋节”，同时也在慢慢地遗忘着我们自己的传统节日。今年两会上，教育部长陈宝生提出优秀传统文化里面，必须包含中国人怎样看待世界、怎样看待生命，中国人要有自己的世界观、人生观、价值观，我们带好头，有责任和义务继承下来，给中国的学生做榜样，让中国学生的人生不会发生方向的偏离。
梨花风起正清明。清明，既是追念先人的日子、又是万物向荣、亲近自然的时节，是春天的节日。在这场与过去和自然的对话中，人们缅怀生命、拥抱新生。
祭墓与踏青原本分属寒食与清明。唐代以前，寒食与清明是两个主题不同的节日，一为怀旧悼亡，一为求新护生。寒食禁火冷食祭墓，清明取新火踏青出游。一阴一阳，一息一生，二者有着密切的配合关系：禁火为了出火，祭亡意在佑生，这就是后来清明兼并寒食的内在文化依据。清明时节的户外运动，原始意义在于顺应时气，是月生气方盛，阳气发泄，万物萌生，人们以主动的姿态顺应、进而促进时气的流行。踏青、蹴鞠、秋千、拔河、放风筝、斗蛋等大都是有助于阳气发散的活动。
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