万年长
Wan Nian Chang
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公路：国家高速公路牙克石至海拉尔段、新林北至扎兰屯段，漠北高速公路的建成通车；国道111复线加格达奇至嫩江段，其他干线公路黑河—加格达奇—根河—海拉尔段、加格达奇—漠河段。 [3] [19]
大兴安岭中的哈拉哈河
大兴安岭中的哈拉哈河
铁路：建设满归——古莲——洛古河、韩家园——呼玛——黑河、扎兰屯——阿荣旗、五大连池——北安铁路等，实施滨洲线、富裕至古莲铁路、滨北铁路、嫩江——漠河扩能改造工程；规划研究建设莫旗——讷河——五大连池铁路、扎兰屯——柴河——阿尔山铁路等。 [19]
机场：海拉尔机场、漠河机场和加格达奇机场。 [3] [19]
农牧业
大兴安岭是中国绿肺。这片森林以不到3%的国土面积，肩负中国1/3的碳汇重任，是实现碳达峰、碳中和的压舱石。游牧文化和农耕文化在其两侧碰撞与融合，造就了北魏、辽、金、清等王朝的传奇，书写了中华的半部历史。 [20]
2010年，大兴安岭森林面积比2009年增加1.70万平方千米，森林覆盖率提高4个百分点，林木蓄积量增加4亿立方米，占全国新增林木蓄积量的30%以上。 [19]
大兴安岭主动调减活立木产量，天保一期共调减1836.88万立方米，减少森林资源经营性消耗3051.82万立方米。按照天保二期工程要求，从2011年开始减产，分3年将木材产量调减到56.5万立方米，2014年4月1日，黑龙江大兴安岭地区全面停止天然林商业性采伐。 [3] 2015年4月1日起，被称为“北疆的绿色长城”的内蒙古大兴安岭林区将全面停止天然林商业性采伐。 [4] 停伐后，累计完成中幼林抚育1142.9万亩，补植补造120.3万亩，人工造林13.9万亩。全区森林覆盖率、有林地面积、活立木总蓄积连续9年“三增长”，8年未发生重特大森林火灾。先后建成各级各类自然保护区35处，总面积达到2.605万平方千米，占全区总面积的31.2%。 [3]
历史文化编辑 播报
地名由来
大兴安岭中的“兴安”是满语，意为“极寒的地方”，因为气候寒冷，故有此名；大兴安岭的“岭”即满语“阿林”，其意为山。
古老文明
在大兴安岭中，隐蔽的地理位置与复杂的生态环境孕育了悠长的古文明，以及写就中国历史的农耕文化与游牧文化。古文明的摇篮，两种文化的分野大兴安岭是最被低估的文明起源地之一。地处东北隅的大兴安岭虽然孕育了中国历史上举足轻重的北方民族。早在10000多年前的旧石器时代，东北古族群就在此繁衍生息。距今5000~7000年时，先进的细石器文化已在此诞生。大兴安岭北部的呼玛十八站、塔河老汤河遗址等地出土的旧石器，以及中部的哈克遗址墓葬群出土的细石器，还保留着彼时文明的辉煌印记。大兴安岭中隐藏的44处岩画（黑龙江境内29处、内蒙古境内15处，单幅岩画多达3000幅）便与东北古族群的衍生丝丝相扣。
滋生于原始林莽的古老文明更是激发了各种瑰异的想象。大兴安岭不仅是《鹿鼎记》中大清龙脉与宝藏的所在之处，还是《鬼吹灯》中通往幽冥洞府的入口，甚至与科幻相接，成为《三体》中红岸基地寻找外星文明的驻地。除了孕育与传播古文明，作为自然与人文分界线起点的大兴安岭还起到了“长城”的作用。由于位置绝佳且地势险峻，大兴安岭一度是战略要塞。较为出名的经济学家王洛林先生曾说道：“明亡于东北，清衰于东北，民国败于东北…占东北，中华人民共和国得以建立。"大兴安岭是中华大地不可或缺的版图。此外，大兴安岭的传奇之处在于：统一中国北方的拓跋鲜卑、建立大辽国的契丹、灭掉北宋的金、征战欧亚的成吉思汗及建立大清帝国的女真，均源于此；留在大兴安岭中的鄂温克族、鄂伦春族和达斡尔族也创造了独特的森林文化。然而，从西北或正北方向兴起的匈奴、突厥等少数民族，却很难达成。这是因为，大兴安岭的崛起在山脉东侧孕育出了松嫩平原、辽河平原与科尔沁草原；在西侧则催生出了呼伦贝尔高原与内蒙古高原。平原与高原的对立与互补，加之气候的变迁，不仅创造了适宜生物繁衍的东北沃土，而且塑造了游牧与农耕这两种相互碰撞与交融的文明。地貌与水源让生活在这里的民族既可以游牧、渔猎，又可以农耕。而匈奴和突厥缺乏农耕的经验，只能向西侧的欧亚草原地带发展。正因如此，大兴安岭这片山河成为书写无数传奇的卧龙之地。北魏的辉煌已变为史书与遗迹，世代驰骋于林间的鄂温克人也放下了猎枪。 [20]
文化活动
大兴安岭累计参加海峡旅游博览会、中国黑龙江国际生态旅游峰会、2018中国国际旅游交易会等国家、省级相关展会31场次。分别在杭州、深圳、揭阳等地举办专题推介会8场。开展“冰雪北极·冻感兴安”中华名博兴安行活动，活动在全网络各大旅游自媒体平台呈现鼎沸之势，其中“中华新媒体名博大兴安岭行”微博话题阅读量达4643.8万，“冰雪北极·冻感兴安”抖音话题突破1083万播放量。举办网红培训班，培训人数达900人，全区抖音、快手等自媒体爱好者突破2000人。开展冬季旅游全网络营销，在搜狐、新浪、腾讯、网易、人民网、凤凰网等有关门户网络媒体及地方网络媒体对大兴安岭地区冬季旅游进行专题整体推广。制作全区冬季旅游VR视频，“神州北极·大美兴安”旅游品牌，年有效累计送达数据突破了13.48亿人次
丧事文书悉用白纸，槽门上悬白纸墨书“当大事”;屋内做法事、佛事，行儒礼，热闹隆重;屋外镜炮声声，气氛肃穆，故名白喜事。亲友闻逗噩耗自动帮忙料理，叫“帮白喜事忙”。孝家备佳看待之，俗称“吃烂肉”，下宁乡叫“吃白皮肉”，上宁乡叫“吃白豆腐”。听到铳响，叫化子纷至沓来，所谓“人死饭甑开，不请自己来”。长沙自古厚葬，万余座楚汉墓葬所出士的丰富文物便是证明。古代有贫者卖身葬父的，有扑柩救火的。据《后汉书》载：“长沙有孝子古初，遭父丧，邻人失火，初匍匐柩上，以身捍火，火为之灭。”民国时期，市内治丧多为三五天，一般租轿行仪仗，雇中西乐队。亲友吊唁，多以竹布或纸质挽词诗章悬挂孝堂，出柩时有绕街陋习，常使观者塞途，交通阻梗。
乡下则有更多的繁文缛礼。
鸣铳报丧。长者病危，在外子孙要火速归家守候，听其遗嘱。一旦落气，屋内号陶做哭，屋外鸣铳报丧，同时要烧纸轿“送行”，名曰“起轿”。并烧“倒头纸”作“路上盘缠”，将病蹋上的枕席、稻草等送至村边路口焚烧。所谓铳，并非鸟统，而是相当于礼炮性质的“三眼铳”，其一端为木柄，另一端为钻有品字形洞眼的铁质铳管，用时在眼内筑以硝药、黄土和引信，对天燃放。孝子即日到舅家报丧，亦先在屋外鸣铳，再径奔正厅，点烛伏泣神龛前，待长辈掖起，再禀报详情。平日不孝敬父母者，可能长跪于神龛前，任训责鞭答。
打水装殓。由师公或长者鸣锣开道，领孝子到附近井畔“打水”，即孝子跪地舀水，亡者多少岁，便舀多少杯。每舀一杯，敲一下锣。打水归，加贡香(柏木)煮沸，凉后沈浴，更衣装殓;穿五、七、九层衣裤，戴“唐巾帽”。棺内垫石灰、炭末，铺皮纸。棺置正厅(在外身亡的，则禁止入厅，只能在屋侧搭棚停棺)，入棺俗称“上材”。棺俗名“料”，或吉称“长生”、“寿器”、“千年屋”。“料”有箱式，“荷叶头”等两种。长沙古代有套棺之俗。清代，富绅用内外两棺，内棺为陶质，外棺为楠木、柏木或檀木制成。普通人家仅一杉木棺，赤贫者有用木板临时合的。有的在生前若干年即准备了寿器，用漆(内红外黑)油封多次。“上材”后，棺称柩，或灵柩，殓而未葬则称殡。
祭奠。从“上材”到出院的时间，因贫富而相差甚远。贫者3天甚至一天即“人士为安”，富者有十天半个月甚至数月才葬的，多数为5-7天。入硷后，立扎孝堂，罗孝帷，点长明灯。子媳头戴孝帽，身着麻衣，腰系草绳，脚穿草鞋，手柱孝棍(糊以白纸的竹棍或桐木棍)，孙辈及其他家人均穿白衣，鞋面缝白布。亲友来吊唁，不论年长年幼，孝子均下跪相迎。女眷每日早晚到孝帷内嚎哭一场，俗名“闹丧”。
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