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周朝时，枣阳地区为唐国，属楚地小国；春秋时期，公元前505年，唐国被楚国所灭。
公元前221年，秦朝统一中国，废除分封制，推行郡县制，枣阳地区始设蔡阳县，属南阳郡管辖。
西汉初元四年（前45年），经西汉汉元帝批准，划蔡阳县的白水（今吴店镇一带）、上唐（今随州市曾都区唐县镇）2个乡，设置春陵侯国（治所在今吴店镇北的古城），徙封刘仁（汉景帝之后）为舂陵侯。
枣阳市历史名人——汉光武帝刘秀
枣阳市历史名人——汉光武帝刘秀
东汉建武五年（公元29年），东汉光武帝诏令，提高舂陵乡建制，改舂陵乡为章陵县；后又分襄阳县的东北地带设襄乡县，今枣阳地区由当时的蔡阳、章陵、襄乡3县分治，均属南阳郡管辖。
北魏道武帝登国年间（公元386-396年），废襄乡县为广昌县，属广昌郡管辖（治所在广昌县）。
隋会寿元年（公元601年），隋文帝为避太子杨广讳，改广昌县为枣阳县，枣阳名称始于此。
唐高祖武德三年（公元627年），蔡阳县并入枣阳县，属昌州管辖（治所在枣阳）；同年，唐太宗贞观元年，舂陵县并入枣阳县，至此，枣阳疆域基本定型；公元636年（唐太宗贞观十年），枣阳归随州管辖，属山南东道。
宋高宗绍兴十二年（公元1142年），为抗击金兵，升枣阳县为枣阳军；绍定三年（公元1230年），枣阳为京西兵马钤辖（治所在枣阳）。
元世祖至元二十年（公元1283年），枣阳属河南江北行中书省襄阳路管辖。
明太祖洪武九年（公元1376年），枣阳属湖广布政司襄阳府。
清圣祖康熙三年（公元1644年），枣阳属湖北布政司襄阳府管辖。
民国二年（1913年），废除府制，枣阳直属湖北省管辖。民国三年（1914年）5月，省下设道。枣阳初属鄂北道，后改襄阳道（治所在襄阳）。民国十六年（1927年），废道，由湖北省直属。民国二十一年（1932年），省下设督察区，枣阳属第八区行政督察专员公署（治所在襄阳）；民国二十六年（1937年），第八区改称第五区，枣阳属第五区管辖。
1949年8月6日，枣阳境内各县组成枣阳县。
1955年9月，洪山县被撤销，所属平林（含清潭）回归枣阳，此时枣阳疆域定型，属襄阳地区行署管辖。
1983年10月，实行市管县体制，枣阳属襄樊市管辖。
1988年1月，经国务院批准，撤销枣阳县，建立枣阳市，属襄阳市管辖
灵屋，又名冥屋。相传起源于三国：周瑜作古，孔明梦见他披发仗剑呼喊：“还我荆州!”孔明自此胸痛不宁，乃召工匠作一纸扎荆州城与祭文同焚，是夜即心静神安，从此民间渐有此习。长沙扎的灵屋，均为楼堂亭阁，雕梁画栋，前有八字门，后出西湖景，中有回廊，室内床柜桌椅锅碗瓢勺一应俱全，大门上有“阴阳同日月，天地共乾坤”之类的联语，堪称艺术品。惜乎付之一炬。
出殡前夕，孝子通宵守灵，俗称坐夜。宾客多拥聚孝堂听夜歌。夜歌是一种民间挽歌，来源已久，周朝时即有“子夜之歌”。有人认为源于“庄子鼓盆歌，是夫妇之死别”。长沙人多请歌师或亡者生前好友唱，连唱几晚，有一定的曲调，内容主要是“二十四孝”、“十月怀胎”等，也有些挑逗俚俗之语。至出殡前夕，唱 “辞别歌”，唱逝者生平，感人泪泣不止。
浏阳北乡的“夜歌”更具挑斗性。一般由母党、邻东(乡党)、陪东(孝家家族)对唱，以锣鼓击节，用通俗韵语，多颂亡者功德风范，或表彰贤慧子媳，或攻击对方失误疏漏，或斥责件逆子孙，冷嘲热讽，使之汗颜。唇枪舌剑，每引起口角，经孝子磕头拜谢，方才平息。“夜歌”引人人胜，听众盈屋，陪听通宵，直到天明出柩。出殡。出殡多在辰时。拾柩者俗称“金刚”，有8人、16人甚至64人、128人之多。灵柩抬至地坪后再系灵杖。此时坪内人头攒动，统炮喧天，哭声动地，鼓乐齐鸣。送葬，俗称“上山”。长沙宁乡县地，送葬队伍不走捷径，而是绕路而行，沿途众多亲友鸣炮相送，有的甚至设路祭，此时孝子要下跪，并备手巾等礼物答谢。
构墓。长沙葬俗，西汉以前，士大夫多棺外套木椁，外封白膏泥。到晋朝时，木棒被青砖结构取代。至清朝，结墓多用石料和三合土，贫苦人家有临时讨地草草安葬的。富绅之家，甚至用糯米饭结墓，一层糯米饭一层瓷碗，干固以后，坚硬无比。一般墓上有罗帷，前有拜台祭坪，树八字青石碑或湘白玉碑，有的还有石人石马等，如曾国藩墓。其构墓时间，有的长达数月甚至数年之久。
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