万年长
Wan Nian Chang
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三国时期，属魏辽东郡西安平县地。
西晋，为平州辽东郡西安平县地。东晋元帝建武元年（317年），北方进入十六国时期，先后属前燕、前秦、后燕和平州辽东郡。安帝元兴三年（404年），高句丽陷辽东。
唐贞观二十一年（647年），唐军拔石城（今庄河城山）。总章元年（668年），唐军攻克平壤，收复辽东，置安东都护府，庄河属之。
辽代时，属东京道东京辽阳府。
金代时，属东京路。
元代时，属辽阳行省辽阳路。
明代，属辽东都指挥使司，西与西南部为复州卫东，西北与北部为盖州卫秀岩城地，东及东北部为凤凰城辖域。
清初，属奉天府盖平县。当时盖平县下设十二社（县下行政组织）庄河地区分属两社，西部为复来社，东部为岫岩社。乾隆时，属岫岩厅（由盛京特别行政区管辖）。清朝在盛京（今辽宁沈阳）设奉天将军与奉天将军府尹，对辽宁地区实行旗民分治，“凡满洲、蒙古、汉人八旗事务，则统之于奉天将军；凡民人事务，则统之于奉天府尹。”岫岩厅隶属于奉天将军，庄河因之
第三，接煞与哭吊。三朝接煞，又称“送三”，说人死后第三日必回煞，人们在这天设灵位，布置孝堂，写魂幡，请僧道在灵前念经，超度亡灵，防止煞神的危害。清代杭州有道士念度人经一卷，焚纸钱，然后拆去死者临终床前的灵位，道士打扫送出街心。再以生鸡蛋一个，加上铁屑、赤豆丢在门口，这样煞神见了就会离去。人们虽然名为接煞，实际上是担心煞神的到来明朝人躲煞，清朝人接煞，“接三”的丧俗是清朝的新俗。有的地方干脆叫“送三“送三之夕，妇女步行送灵牌至五道庙”，在街上设位行礼。
哭吊，亡人的亲友得到凶讯后，即时前来吊丧。古礼吊丧者应变服前往，不得穿着常服，明朝时发生变化，南京人除同宗成员外，由丧家给吊者送布，吊者“始制而服之”，如果不送，就是应该服丧的人也穿着日常衣服前往，还有一种是送孝帛，这也是明朝新起的民俗，陆容《菽园杂记》称“今人有丧，翦帛以授吊客，谓之发孝。”大约京师人家发孝是为了多获助丧的赙金，江南人家发孝是为了招引送丧的人数。有一些士大夫家也行这一发孝仪式。在万历年间南京亦有“破孝送帛”之事，前来吊唁者，无论何人，“即赠以布或绢”，有的甚至生平未见过一次面，却为了得到一块孝帛，闻讯前来吊丧。
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