万年长
Wan Nian Chang
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清乾隆二十七年（1762年），清政府平定叛乱重新统一西域后，在惠远（今霍城县）设伊犁将军府，总理南北两路军政事务。乾隆二十七至二十九年（1762～1764年），清政府令河北张家口调察哈尔官兵2000名，携眷移驻新疆，其中1800名被安置在博罗塔拉河（今博尔塔拉河）、赛里木湖等地。特设一营，称为察哈尔营，并设察哈尔领队大臣，专管察哈尔官兵事务。乾隆三十六年（1771年），土尔扈特部自伏尔加河流域归来，西路一旗约400户，近3000人，被安置在精河一带游牧，归伊犁将军节制。乾隆四十八年（1783年），在晶河（今精河）筑新城，改典史为粮员，隶乌鲁木齐都统管辖。光绪十一年（1885年），改粮员为巡检，隶库尔喀喇乌苏厅。光绪十四年（1888年），精河厅改设抚民直隶厅，隶镇迪道。光绪二十八年（1902年），精河厅改隶伊塔道。民国2年（1913年）4月，精河直隶厅改为精河县。
民国三年（1914年），察哈尔领队大臣改为领队官，隶新疆都督节制。民国九年（1920年）1月7日，建博乐县。民国二十七年（1938年）2月1日，成立温泉设治局。民国三十一年（1942年）5月10日，温泉设治局改升温泉县。自此，3县建制形成，隶属伊犁行政长公署管辖。民国三十四年（1945年）2月27日，三区政府成立博东总管府；3月3日，温泉县成立总管府；7月，三区政府又先后改博乐、精河、温泉为县政府。同年，直属伊犁三区革命临时政府。民国三十五年（1946年）4月10日，温泉县并人博乐县；12月1日，恢复温泉县建置。
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但是火葬在那个时代并不盛行，因为在美锡尼文明时代，土葬才是首选，荷马可能反映在写伊利亚德时代较为普遍使用的火葬。英国科学史家威廉·丹皮尔认为:"火葬只是后来才发现，而且大半见于欧洲中部，因为那里的森林提供了充足的燃料"，"公元前九世纪，地中海人都实行土葬，但在荷马笔下的英雄都用火葬"
各文化种族，也各有其自己的偏爱和禁令。古埃及人发展出一种错综复杂的灵魂复活神学，并禁止火葬，这也被闪语族广泛采用。巴比伦人则根据希罗多德来防腐其尸体。早期的波斯人实行火葬，但在琐罗亚斯德时期被禁止了。腓尼基人均实行火葬和土葬。在古希腊和古罗马，火葬作为一种较高级的作法，但不普遍。据西塞罗说法，已知"在罗马，土葬被认为是较古老的仪式，不过最尊贵的公民传统都是火葬的，尤其是上层阶级和贵族家庭的成员。" 古希腊、罗马人一般会把将火葬与军事表扬仪式一同进行
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