万年长
Wan Nian Chang
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莱芜区，隶属于山东省济南市，地处山东省中部，泰山东麓，地质构造受鲁中纬向构造及鲁西旋卷构造控制，气候属于暖温带半湿润季风气候，四季分明，下辖8个街道、7个镇，另有1个国家高新技术产业开发区、1个国家农业科技园区、1个省级经济开发区、1个省级旅游度假区、共有840个行政村（社区），总面积1739平方公里。 [1] 根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，莱芜区常住人口816009人。 [18]
莱芜区位于汶河两岸，是古老的大汶口文化发源地之一，是嬴姓发源地。古有嬴国，古城址在今羊里镇城子县村一带。商代，牟子国建立，都城在今钢城区辛庄镇赵家泉村。境内因古代有嬴国和牟子国，因此有“嬴牟故国”之称。抗日战争时期，莱城区是鲁中地区重要的抗日根据地，八路军山东纵队、中共泰安地委、泰安军分区、一一五师兵工厂、北海银行等抗日军政机关与境内人民一起团结抗日，发生过吉山战斗。2018年重新确认国家卫生城市（区）。 [2]
2020年，莱芜区地区生产总值（GDP）641.61亿元，按可比价计算，同比增长5%
1.传统模式的祭祀文化
慎终追远——一直是以儒家文化为核心的中华孝文化的一个要义，传统祭祀文化经过同佛道文化融合，增添内涵的同时完备出一套祭祀礼仪。祭祀要有庙宇、高坛、坟墓等场所，有祭品表达敬意，通过上香、点烛、献花、祭酒等仪式，默念、朗诵等形式，最后焚烧纸钱等环节来完成。传统模式的祭祀文化强调的是祭祀者的物理在场性，使身体和心灵上都能和所要祭祀的对象靠近，而网上公墓的出现则冲击了这一模式，使得祭祀者可以淡化时空进行悼念。
2.网上公墓对情感的延伸作用
媒介是我们适应环境时产生的无意识效应。每一种媒介承载的感知或意识偏向——我们最意识不到的方面，正是对我们影响最大的东西，比媒介“内容”产生的影响要大得多。①网上公墓作为网络新媒体的一种，其媒介特性同样表现出一种对现实物质条件的巨大消解作用。同样的祭祀文化，在不同的媒介环境下，产生了不同的感知和意识偏向。一方面，祭祀者的祭祀范围通过网络进行了无限的扩展，这种沟通和交流的便捷性改变了传统中偏向于自我感受的特点，也使得复兴中的大型公祭有了一个迅速扩大其传播能量的平台。另一方面，祭祀者能力的延伸使其突破时空限制，在人口高频流动的现代社会，网上公墓给受传统祭祀制约的人群提供了祭祀的可能。但这种舍弃在场性的祭祀，方便着祭祀情感寄托的同时，也在抽象化着祭祀文化，而这种变化就源于这种新媒介本身。
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