万年长
Wan Nian Chang
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夏、商时属徐州，西周时属青州，春秋时属鲁国东境的郯国，战国时易为楚地。
始皇二十六年(前221年)秦置郡县，境属朐县，县先属薛郡，后属郯郡，郯郡后改为东海郡。
三国时魏改东海郡为东海国，朐县属东海国。至晋，朐县仍属东海郡。
南北朝时期，改朐县为朐山县，属朐山郡。
隋初，废朐山郡置海州，朐山县属海州。不久，改海州为东海郡。唐武德元年，改东海郡为海州。
元初，海州升为海州路，后改为海宁府，不久又降为州，朐山县属海宁州。
明初，海宁州仍为海州，隶淮安府。由秦至明初，境内曾属朐县、朐山县、曲阳县、东安县、即邱县、招远县、龙苴县等。
清初，海州为直隶州。现东海县境域明清两朝未设县，为海州地。
民国元年(1912年)，改海州直隶州为东海县。县治设于今海州城。因东濒大海，沿用古东海县名。1912年4月，析县境东部11镇设置新县灌云县。东海县初属江苏省徐海道，后属江苏省第十三、第八行政督察区。
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土葬习俗的形成，同人们的观念有着密切关系。他们认为死者入土是人的必然归宿，《周礼》中说"众生必死，死必归土"，《韩待外传》中说"人死曰鬼，鬼者归也，精气归于天，肉归于地。"《礼运》也说:"魂气归于天，形魄归于地"。·以上可以看出，古人认为人死后形体埋入地下，脱离形体的灵魂才可以归于天。土葬与鬼魂观念有密切联系，从旧石器时代一直到现代，人们在埋葬死者时，都要为之随葬大量的物品，包括各种用具二食物、装饰品等，目的是让死者的灵魂在另一个世界生活得更好。
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