万年长
Wan Nian Chang
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黄河为利津县境内唯一自然河流，自西南向东北沿东县界径流，上界起自北宋镇董王村，桩号90+000，经北宋镇、利津街道、盐窝镇、陈庄镇至西河口（即罗家屋子旧址）折向东北，过垦利区地入海，境内流程74千米。全县共有人工排水河7条，控制排水总面积1236.7平方千米，分别是：褚官河，全长31.7千米，由潮河入海；太平河，全长40千米，由潮河入海；马新河，境内段15.44千米，进河口区入海；沾利河，境内段29.1千米，进河口区入海；挑河，全长32.62千米，进河口区入海；草桥沟西干流，全长28.04千米，入草桥沟；草桥沟，全长26千米，进河口区入海。 [9]
利津湿地
利津湿地
自然资源编辑 播报
水资源
黄河水是利津县主要水源，历年平均入境流量423.1亿立方米。黄河水质良好，氢离子浓度在88.3PH值之间，总硬度在36度之间，矿化度小于1克/升。2016年共计引水2.54亿立方米。 [9]
土地资源
利津县可利用土地190多万亩，耕地面积80多万亩，天然草场和人工草场40多万亩
在长期的历史发展过程中，一方面是上层统治者的维护和提倡，一方面是丧葬礼俗本身所具有的保守性，历经几千年的变迁之后，中国的传统文化在此表现出了顽强的生命力。无怪乎外国学者将葬礼看成是界定中国人文化认同的核心。
丧葬礼俗之所以具有保守性，一方面是由于人们对死亡的惧怕和对“生”的渴望，使得丧葬礼仪中“避死趋生”的各种行为和禁忌得到了相对严格的遵守，从而处理死亡的仪式显现出了较高的传承性；另一方面，也是更重要的，人们看待生死问题的心理观念在历史的发展演变中保持了基本稳定的文化内核，成为一种文化传统。而在葬礼及其他仪式上表现出来的观念、行为的一致性和稳定性，也使得中华民族作为一个民族共同体的认同得以实现。
丧葬仪式是探讨民族文化的一个重要而独特的角度，关于死亡的礼仪和习俗，是一个民族社会生活和整体文化构成的组成部分，体现着该民族的文化特性。中华民族朴素的祖先、鬼神信仰，被儒家纳入“礼”的轨道，改造为“礼治”的工具；对另外一个世界，要“敬鬼神而远之”；而在现世，则表现为对生命的本能性热爱和追求。
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