万年长
Wan Nian Chang
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东平,古称东原。唐虞夏商时期属徐州。“东原底平”是为东平得名之始。
西周,境内置须句、鄣、宿等诸侯国。春秋,须句属鲁;鄣属齐;宿属宋。战国时,鄣、宿为齐无盐邑。
秦代,始设须昌县(治今埠子坡)、无盐县(治今无盐村)、张县(治今霍庄),属薛郡。
东平县地图
东平县地图
西汉,增置富城、章县,与无盐县先后属梁国、济东国、大河郡、东平国(国治无盐县宿城。)须昌、寿良二县时属东郡。
东汉,须昌、无盐、寿张、富城、章县同属东平国。
三国魏,撤章县,另四县沿属东平国(治迁寿张县治霍庄)。
西晋,东平国治迁须昌城。东晋,改东平国为东平郡(郡治宿城)。晋代境内四县沿袭。
南北朝,隶属未变。南朝宋,撤富城,北魏又复置。至北齐,富城县废制,无盐并入须昌县(治迁宿城)。北周,境内须昌、寿张二县属鲁州。
孝道是中国文化中特有的,或者说是特别重视的一种社会现象,即使在丧服中也体现出慎终追远、事死如生的孝道。儒家历来提倡孝道,他们把养生送死等量齐观,甚至重视送死的程度超过了养生。《中庸》说曰:“事死如生,事亡如存,仁智备矣。”《论语》曰:“慎终追远,民德归厚矣。”《荀子·礼论》曰:“礼者,谨于治生死也。生,人之始也;死,人之终也。始终俱善,人道毕矣。故君子敬始而慎终,始终如一,是君子之道,礼义之行也……丧礼者,以生者饰死者也,大象其生以送其死也。故如死如生,如亡如存,始终一也……始终具而孝子之事毕,圣人之道备矣……大象其生以送其死,使死生始终莫不称宜而好善,是礼义之法式也,儒者是矣。”五服的谨然有序正好体现出了这些观念。
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