万年长
Wan Nian Chang
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2017年，黄南藏族自治州参加机关事业单位养老保险16148人。其中在职职工10493人；退休人员5655人。城镇职工养老保险人数16532人。其中：在职职工13430人；退休人员3102人。工伤保险参保职工22542人；城乡居民养老保险参保人员128960人。参加基本医疗保险的人数21662人，其中参保在职职工15274人，参保离退休人员6388人。城乡居民医疗保险22.33万人，失业保险参保人数9964人，城镇登记失业率为2.53%，比上年下降0.56个百分点。
截至2017年底，黄南藏族自治州有城镇低保对象6248户9623人，农村低保对象12142户45480人。累计兑现城镇低保金5455.84万元，兑现农牧区低保金8225.42万元。医疗累计救助12185人次，医疗救助金2379.53万元。年内享受特困人员供养政策1252人，其中集中供养老人190人，分散供养1062人。 [10]
交通运输编辑 播报
草原风光
草原风光
黄南地形复杂，交通方式较为单一，没有航空和铁路交通，唯一进出黄南的交通方式是公路。黄南州内交通以州府同仁县隆务镇以及黄南所辖的泽库、尖扎、河南三县县城为中心，分别有隆（务）黄（乃亥）公路、隆（务）兰（采）公路、隆（务）加（吾）公路、马（克唐）措（周）公路、马（克唐）康（扬）公路、夏（德日）宁（秀）公路、夏（德日）和（日）公路、多（福屯）恰（力曲）公路、多（禾茂）大（久塘）公路以及泽（库）同（德）公路等州内公路干线相连接，州府同仁长途汽车站每天有数趟发往州内及周边县市的班车，青海省内可达西宁、湟中区、互助等城市，省外可到甘肃临夏、夏河等地。此外，州府同仁还有通往李家峡、甘肃夏河的旅游专用公路。
截至2017年底，黄南藏族自治州公路通车里程达5360千米，通油路乡（镇）达到32个，占全州乡（镇）的100%。全州拥有营运车辆1535辆，其中：货运车辆593辆；班线客车277辆；出租车615辆；公交车50辆。完成货物运输量640万吨， 比上年增长0.63%，货物周转量20.42亿吨千米，比上年增长0.63%；客运量392万人次， 比上年增长1.77%，客运周转量2.74亿人千米，比上年增长3.24%。 [10]
风景名胜编辑 播报
截至2017年底，黄南藏族自自治州境内有国家4A级景区2个（坎布拉国家地质森林公园和热贡国家级历史文化名城旅游区），3A级景区1个（河南县瀞度工业景区）；全州共有旅游景区（点）和文物保护单位287处，其中国家级景点8处，省级景点87处。 [11] 已获得国家级文化旅游名称近20个。 [12] 有获得国家地质、森林公园和水利风景区三项荣誉的坎布拉国家公园，有河南蒙旗大草原，有泽库和日石经墙、麦秀国家森林公园等。 [11]
主要自然和人文景观有：尖扎县坎布拉国家级森林公园、李家峡电站大坝和库区风光、同仁历史文化名城、热贡艺术和收入大世界基尼斯纪录的大型卷轴画《中国藏族文化艺术彩绘大观》、藏传佛教寺院隆务寺、南宗尼姑寺、麦秀原始森林风光、泽库和日石经墙、河南圣湖仙女洞及青南草原风光等。
历史文化编辑 播报
热贡文化是一种多元的文化载体。从宗教的角度看，有藏传佛教、汉传佛教、道教、儒家文化、伊斯兰等多宗教文化；从地域角度看，有雪域文化、河湟文化、草原文化、农耕文化等地域文化。各文化之间兼容并蓄、多元共存、和而不同。热贡是青海乃至西北地区非物质文化资源最富集的地区，其文化结构具有多层次性，文化内涵具有多样性，文化主体具有多民族性。每年从正月到腊月，这里将相继举办正月祈愿大法会、文化旅游节、热贡六月会、那达慕大会、五彩神箭杯国际射箭邀请赛、唐卡大赛、花儿会、八月草原盛会、土族於菟节等民俗活动。
截至2017年，黄南藏族自自治州有人类非物质文化遗产代表作名录2项（热贡艺术、黄南藏戏），国家级非物质文化遗产6项（热贡艺术、热贡六月会、黄南藏戏、土族於菟、和日石刻技艺、同仁刻版印刷技艺），省级非遗项目11项，共有13名国家级非遗传承人，22名省级非遗传承人。有国家级工艺美术大师6人。 [11-12]
城市荣誉编辑 播报
2020年6月1日，2020年传统村落集中连片保护利用示范市。 [13]
2020年9月29日，被交通运输部、财政部确定为“深化农村公路管理养护体制改革试点地区”。 [14]
2020年12月25日，入选“第一批国家文化和旅游消费试点城市”名单。 [15]
2021年10月12日，被生态环境部命名为第五批国家生态文明建设示范区。 [20-21]
词条图册
世人只想择吉地而居住，求得好风水，以达到自己和子孙富贵昌盛，却不知想要寻得吉地，需要先积善德，才能如愿以偿。福祸的根本在于三世因果，如果你在过去世中没有种下财布施的善因，那么你在今生的福报就会很少。我们做为命理预测学家和建筑风水师，如果不存济世之心，不去修行自己，而只是为了追求名利，那么你得到的后果会是很悲惨的。因为你以世俗的心，根本看不到深层因果，也看不到人的心念和行为所带来的变数。所以，预测学者担负的任务是：解开世人的心里疾病，而高层次预测者是修行人。数术只是方便法门，教你懂得因果关系。
如果我们做为命理预测师和风水师，只顾去赚钱，而放弃自身的修德和培植福报，在随着我们的福报享尽以后，灾祸会自然而来，那时便已经没有准确率可言了。预测这个行业就在于重德，德上不去，水平免谈，因为天不助你！
我经常劝导别人说：金钱和名气与实际预测水平是不能相提并论的。有钱、有名气，是他过去生中修财布施修得多，无论他今生从事哪个行业，他都能够赚钱。如果你命里头没有，你干哪个行业都赚不到钱。这就是古大德常讲的：你命里有时终须有，命里无时你求不来。在我学习易学的过程当中，就认识很多行走江湖的大仙或大师，连六十甲子纳音都背不下来，每天找他求测的人却从早晨排到晚上，每个月收入达到几万元，你能说这些人有水平吗？现今易学界有真实水平的这些周易学者，又有几个是有钱的呢？
下面我为大家举一个真实的事例：
此人在长春市是非常有名气的一位大仙，从1985年开始算卦和治病，每天找他看病和算卦的人都得排号，每天算到中午11点就不再算了，一上午的收入为六七百元到一千多元。此人小学文化，对命理学和风水学一窍不通，看病与算卦时完全靠仙家老师来查事情。下面我把他的八字命例讲给大家共同讨论：蔡友忠 1950年农历六月二十日 巳时
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