万年长
Wan Nian Chang
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2020年，桓台县金融机构人民币各项存款余额500.89亿元，比年初增加67.53亿元。其中，住户存款余额282.51亿元，比年初增加38.93亿元；人民币各项贷款余额441.48亿元，比年初增长8.27亿元。全县共有上市公司3家，“新三板”挂牌企业达到4家。 [58]
社会事业编辑 播报
教育
2020年，桓台县共有各级各类学校54处，在校学生49376人，教职工4543名。其中，小学27处，在校生20212人；初中22处（含9处九年一贯制学校），在校生16425人；普通高中3处，在校生10393人；职业学校1处，在校生2234人；特教中心1处，在校生112人。共有各级各类幼儿园79处，在园幼儿15206。 [58]
桓台县的中学
山东省桓台第一中学
山东省桓台第二中学
桓台县渔洋中学
科技
2020年，桓台县26家企业通过高新技术企业认定，21家为首次认定，为历年最多，全县高新技术企业达到56家。全年共获批市级以上科技项目19项。其中，国家级项目3项，省级科技项目5项，获批科技项目资金6500余万元。获批“省科技进步奖二等奖”1项，“省科技进步奖三等奖”2项。山东东岳有机硅材料股份有限公司获批创建“山东省先进有机硅材料与技术重点实验室”。2家院士工作站获省备案通过，2人入选“淄博市英才计划”。与天津大学、中恒新材料科技（山东）有限公司共同筹建“天津大学—淄博（中恒）膜产业研究中心”；与山东理工大学共建中国膜谷膜产业研究院。 [58]
卫生事业
2019年8月，入选为紧密型县域医共体建设试点县。 [23]
2020年，桓台县共有卫生事业单位24个，病床4078张，比上年增加67张。卫生事业总人数5031人，其中卫生技术人员4156人，占总数的82.6%。注册村卫生室303个，乡村医生647人。人均基本公共卫生服务经费标准提高到74元。 [58]
文化事业
2020年，桓台县改造提升4家镇综合文化站、30个村（居）综合文化服务中心，新建20个村戏台子，发放70余万元文化物资，承办了“淄博市农家书屋提质增效”现场会，组织开展线上线下文化惠民活动5000余场次，其中，开展送戏下乡330余场次，农村公益电影放映3500余场次，以庆祝新中国成立71周年等大型文艺活动为引领，以节日为主线，组织开展县镇村各类文化活动500余场次。 [58]
体育事业
2020年，桓台县在第十八届市运会2020年青少年锦标赛中斩获139.5枚金牌，居全市前列。县实验幼儿园在24届省运会幼儿体操比赛中获得1金、2银、1铜。成功举办了第3届阳光体育节，共有49所学校46800余人参与，“健康第一”的理念深入落实。3所学校被评为“2019年全国青少年校园篮球特色学校”，2所学校被评为“2020年全国青少年校园足球特色学校”。创新举办了第22届中小学生“百灵”艺术节，涉及3个大项11个小项，学生参与率100%。精心举办了全县第十届全民健身运动会，累计举行149项赛事活动，参加人数5万余人，我县获全市“大中型群众体育健身活动举办场次”数据考核第一名。加大太极拳推广普及力度，桓台县成功创建为第一批“全国老年太极拳之乡”，9个镇（街道办）创建为“山东省老年太极拳之乡”，32个村、社区创建为“淄博市老年太极拳之乡”，同时创建14个“山东省老年太极拳活动基地”。 [58]
社会保障
2020年，桓台县全年居民人均可支配收入36778元，比上年增长3.7%。其中，全年农村居民人均可支配收入22462元，比上年增长4.7%；城镇居民人均可支配收入44946元，比上年增长2.7%。
2020年，桓台县保险基金5.51万元；失业保险参保人数8.96万人，征缴失业保险金2655.88万元；工伤保险参保人数13.26万人，征缴工伤保险费2046.32万元。全全县参加企业养老保险参保人数达到11.23万人，新增参保职工0.86万人，征缴养老保险基金69628.93万元；机关事业单位参保人数1.04万人，征缴养老保险基金20005.64万元。城乡居民养老保险参保人数20.13万人，征缴保费6486.9万元；城乡居民医疗保险参保人数36.54万人，征缴医疗保险基金2.33万元；职工医疗保险参保人数10.77万人。 [58]
城镇建设
2020年5月29日，桓台县入选县城新型城镇化建设示范名单。 [24]
交通编辑 播报
桓台县东距青岛国际机场和青岛港250公里，西距济南国际机场100公里。境内高速公路、铁路、国道、省道纵横交错、四通八达，设有火车站、汽车站等交通运输场所。 [25]
2020年，桓台县货运车辆1857台辆，货运总吨位52829.062吨；危险品运输车辆469辆，货运吨位16989.197吨；客运车辆199台，比2019年减少38台。 [58]
地方文化
清明节是每年农历三月的一个节气，起源于我国周代，大约有2500多年之久，再加上春秋战国晋文公祭拜介子推忠孝故事的寒食节，逐渐形成一个今天慎终追远、敦亲睦族以及行孝祀祭的节日，其隆重谨次于春节。
上古时中国丧葬意识异常淡薄，《礼记·檀弓》云：“古者墓而不坟。”即不封土堆，墓与地平。迨至春秋战国时，丧葬习俗有了一定变化，墓已开始封土。史料对墓的称法出现了“丘墓、坟墓、塚墓”等别称记载，丧葬的本身也只有“葬必于高陵之上，以避狐狸之患，水泉之湿”的现实作用，还没有比较明确的祸福感应之说。风水祸福感应之说大概在春秋战国百家争鸣后至秦汉期间出现，正式文字提出这种观点，相传为晋代郭璞著的《葬书》，《葬书》认为：人受体于父母，本骸得气，遗体受荫，气感而应，鬼福及人。到唐代，风水理论与实践得到极大的发展和完善，其中最著名风水师有杨筠松、赖布衣等人。杨筠松则是把风水从皇亲贵族阶层带到民间最具代表性的人物，其影响至中华文明圈的每一角落。
阴宅墓葬风水基本有四要素：龙、穴、砂、水。原则讲究来龙去脉，左右扶持，背山面水，要求山水组合曲屈有情，并且形制配合非常讲究，有风水林、笔架山、马鞍、葫芦水等等，目的是追求一个藏风得水，环境优美的生态场，让其祖先入土为安，泽及后代，其核心价值就是儒家的孝道思想。
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