万年长
Wan Nian Chang
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枣庄市，山东省辖地级市，位于山东省南部，东与临沂市平邑县、费县、兰陵县接壤，南与江苏省徐州市的铜山区、贾汪区、邳州市为邻，西接济宁市微山县，濒临微山湖，北与济宁市的邹城市毗连。介于东经116°48′—117°49′，北纬34°27′—35°19′之间，东西最宽56千米，南北最长96千米，总面积4564平方千米，占山东省总面积的2.97%。 [92]
枣庄是中国首个“海峡两岸交流基地”和“全国健身秧歌城市”，因铁道游击队和台儿庄大战而闻名中外 [6] 。作为新兴的旅游城市，截至2016年6月，境内A级景区共有47家，其中5A级景区1家、4A级景区12家、3A景区18家，4处国家级湿地公园。枣庄境内著名旅游景点有台儿庄古城、抱犊崮、微山湖湿地红荷风景区、冠世榴园、铁道游击队影视城、墨子纪念馆等。 [7]
截至2021年末，枣庄市常住人口385.31万人。2021年，枣庄市实现地区生产总值1951.57亿元，其中，第一产业增加值为185.83亿元，第二产业增加值为795.40亿元，第三产业增加值为970.34亿元，全年人均生产总值50613元。
市政府驻地枣庄，在唐宋时形成村落，因多枣树而得名枣庄。 [2-5]
明朝初年，朝廷允许民间开矿，鲁峄地区（现枣庄市中区范围）“乡民开山取石为磨、碾，挖井取煤作薪”。随着煤炭的开采，逐渐有移民迁徙到“峄北窑场”周围聚居。在各聚居点，人们或以姓氏、或以地物村志等取名作标。比较有名的村落有：金庄、三合庄、枣庄（因村头的一片枣林而得名）等。
民国元年（1912年），《中兴公司章程》正式施行，其中说明：“本公司总矿在峄县城北枣庄”。至此，枣庄地名在社会上才开始逐渐出名。
建置沿革
根据北辛文化遗址考古发现，早在距今7300年的新石器时代，枣庄市境域内就有人类繁衍生息。
夏（约前2000—前1500年）
枣庄风光
枣庄风光
今枣庄市南属鄫国，北和西部属滕和薛。夏杼帝五年封曲列于鄫，鄫旧城在今枣庄市境东兰陵县境鄫城村，建姒姓子爵小国。夏时滕姓氏族部落成为部落小国，滕旧城在今滕县城西。夏初，车正立国于薛，薛旧城在今滕县张汪镇黄殿岗一带。
商（约前1500—前1066年）
今枣庄市西北部为滕国、郳国和薛国，东北属鄫国，中部为蔇国，南部为逼阳。殷封蔇子翦于蔇，属大彭国，蔇旧城在今市境内西集附近。殷封求言于阳，属大彭国，阳旧城在今涧头集西南侯塘村。郳国即小邾国，属鲁国附庸国，旧城在枣庄市山亭区东江遗址。商朝中后期，商灭大彭国，并灭彭氏诸暨，但阳国犹存。薛国的范围乘势发展到今苏北、鲁南、豫东。
西周（约前1066—前771年）
今枣庄市东部属鄫国，南部属逼阳，西属薛国，北属滕、郳（鲁国附庸国）二国。薛国当时辖二邑：一为奚邑（今奚村一带）；一为常邑（今南常一带）。
春秋（前770—前476年）
春秋前期，今枣庄市东属郜国，南属阳国，西部属薛国，北部属滕国和小邾国。
鲁桓公十七年（前695年），鲁占今枣庄市东部、中部，南部属宋国的阳，西部、北部属齐之滕国和小邾国。小邾国当时辖滥邑（今羊庄镇土城村）、互乡邑（今城头乡长巷一带）、孤骀（今木石）三邑。
鲁襄公六年（前567年）莒国灭鄫国，晋、宋灭阳，宋改阳为傅阳，鲁国占鄫国置次邑（今兰陵）并伐小邾国取今滕县东部，齐国南进占领薛城，更名舒州。
战国（前476—前221年）
今枣庄市东部为兰陵，南部为傅阳，西为齐之舒州，北部仍为齐之滕国。
鲁平公二十年（前309年），于滕东置灵邱邑（今陡城村），舒州改称薛国，辖奚、常二邑。是时小邾、傅阳、兰陵、滥邑皆属楚。
楚考烈王九年（前254年），今枣庄市全境属于楚。
秦朝（前221—前206年）
莲青山
莲青山
今枣庄市东为郯郡的兰陵县、鄫县，南部为傅阳县，西为薛郡的薛县、戚县，北部为滕县。
西汉（前206—9年）
今枣庄市北部属鲁国，后又属沛国，辖蕃县、滕县、薛县，戚县（今夏镇一带）；南部为楚地。而后均属东海郡，辖合乡县、昌虑县、桃山县（今水泉乡一带）、新阳县（今北安阳）、孟壤县（今郭村西南）、建阳县（今半湖一带）、阴平县（今阴平一带）、氶县（今峄城西）、兰棋县（今兰城店一带）、傅阳县、建陵县（今南常一带）。
王莽新朝（9—23年）
今枣庄市属平郡，承县改称氶治县，昌虑改称昌聚县，建阳改称建力县，新阳改称博聚县，合乡改称合聚县，傅阳改称傅亭县。蕃县、薛县、公邱县、阴平县、戚县，未变。
东汉（23—220年）
今枣庄市属东海郡。西北属鲁国、沛国，东南部分属琅琊国、彭城国，西北部先后置蕃县、薛县（属鲁国）、公邱县、戚县（属沛国）、昌虑县、合乡县、桃山县（属东海郡）
所谓堂局，依社会的进步，分为都市、平洋、山地三种基本状态。
现代都市，少则十万八万户，多则百万户以上，大抵沿海地带、交通要地、商业繁荣。都市堂局，一般地形广阔，山于远处，水于近处，河海交会，气势磅礴。既有悠久历史沿革，亦有现代高速扩展。如此堂局，能经受千年历史变迁，又能接受新时代的气息，跟着时代前进。无他，只因来龙势大，来水浩荡，依时运流转，时旺时衰，但终不入囚。
都市内之居民则不同，虽共同聚集而居，有的代代昌荣，科甲连绵；有的盛极一时，运过即衰；有的一生劳碌，终无出头之日；有的伦落街头，横尸冷僻。起起落落、生生死死，逃不出堂局气运之裁决。大凡人之于，绝无永世昌荣，独家天下；亦无代代衰贱，永世受苦。
此谓时运轮流转，各领一春秋。中有所谓权贵一时而求助于风水者，亦逃不脱后世败绝之劫。亦有所谓穷困潦倒而不求神鬼之助者，暴发万财。富贵分贱，旺衰得失，必有天时定运，人愿难改。善不终善，恶不终恶，贵不终贵，贱不终贱。乾坤定数，鬼神难改。平洋之地，龙于远方，止于河海交会之处，人们傍水而居。此地平坦千里，受尽潜龙之荫，尽幸旺水之德。人们向水而居，结村连里，世代繁演。亦因时运流转，此旺彼衰，一家子孙满堂，另一家凋凌绝后。正所谓几家欢乐几家愁，恰似一江春水向东流。
平洋堂局，大抵依水寻龙，后连千里之元山，前向三叉干支流，得迂回曲水，得时运当令，使兴家致富。若时运一转，又难免家破人亡，流落他乡。山地乡村，龙于近墙，水绕门前，多为勾搭小地，形势狭窄。人们多选山环水抱之地、依山傍水，聚集而居。由于地形窄小，受时运的支配更为明显。当令时运，欣欣向荣，青山绿水，一遍莺歌燕舞。时运一转，徐徐败落，残山污水，一遍断墙败瓦，由此可见，寻求居所，先要找寻堂局完美之处，再合来龙去水，时运当令，方可长居久安。
选定一处较满意之堂局后，便可考虑坐山立向，建房久居。下面就谈谈坐山立向的几个步骤。
第一步，要按自然之地势，以来龙入首之山向为立向法则。所谓来龙，即山脉来势。如果远山在西北，近山在东南，此山势为乾巽走向；如果远山在东北，近山在西南，此山势为艮坤走向；如果远山在西方，近山在东方，此山势为兑震走向；如果远山在北方，近山在南方，此山势为坎离走向。东南西北、四面八方，共有二十四个山势走向。山势走向，一脉相连，中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔，那就是认错山势。所谓来龙入首之处，就是山势之尽头。此处一般为江河交会点。来龙以水为界，遇水即止。此处多有冲积平地，形成山环水抱之局堂，气聚于此，正好是聚居之所。山脉来势，虽有二十四个方向，但实际只有三元，即天元、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的，为天元龙。凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的，为地元龙。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的，为人元龙。坐山立向，就要以同元一气为原则。
山势入首处为人元龙，立向也必须是人元龙。只有同元一气，才能保持一卦纯清。比如，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向，一般是迂回曲折的，以入首一段为准则。有些地方，山脉遥远，无法观察，只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处，取其交会之左右一段，形成夹角；其夹角之中心分界线，即是来龙的山势走向。
山势走向，最忌骑线，所立之坐向线，若压在两卦的分界线上，此为大空亡线，用之大凶；若压在天元龙与地元龙的分界线上，此为小空亡线，用之凶煞；若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错，亦为不宜。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。总之。凡压分界线，都是错的。有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳差错，都不能取用，宁可弃而不用，另觅他处，以免注成大错。
立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气，坐山为天元龙，向水亦要天元龙；坐山为地元龙，向水亦要地元龙；坐山为人元龙，向水亦要人元龙。若不合同元，水最好，也是煞水。此所谓“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来，两侧而去，来水去水，要合同元，方为合线法。即使城门之水，亦是如此。比如立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水，切忌硬直或急流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。
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