万年长
Wan Nian Chang
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观音院， 是莲花山第二大建筑群，位于莲花山之阳。观音院最早为汉武行宫，自唐代后成为佛教场所，后被辟为观音道场，为齐鲁著名佛教寺院。主要有：观音圆通宝殿、九莲菩萨殿、子存殿、准提楼、韦驮殿、天王殿、三皇殿、药王庙、火神庙、灵官庙、三官庙等。寺院主体建筑钟鼓楼、天王殿、准提楼、圆通宝殿，呈中轴线依次层层升高，子存殿、九莲菩萨殿向左右对称展开，整体层次分明，鳞次栉比，俯仰相应。这些建筑均用黄色琉璃瓦盖顶，在阳光映衬下，泛出道道光芒，常能呈现“佛光普照”的绮丽景观。号称“观音胜境、北方普陀”。每年农历二月十九、六月十九、九月十九的莲花山观音圣诞、得道、出家三大香会，及六月初六莲花山民间庙会，从观音院到云谷寺，香客如涌，秩序井然，场面蔚为壮观。 [8]
莲花山景区， 位于莱城区高庄街道， 国家2A级旅游区，省级农业旅游示范点。景区面积17平方公里，以自然风光与宗教瞻仰为主题，山青水秀，风光旖旎，钟鼓阵阵，佛号连连。莲花山属泰山山脉， 有“三十六山头、七十二峡谷”之说。主峰莲花尖海拔994米，为境内第一高山。主要景观有万丈观音、莲花天池、宫山夕照等。万丈观音高26.6米，重46.6吨， 为中华坐观音之最。海拔860米处的莲花天池，为华东第一高峡平湖，湖面8000平方米，池水清明如镜，有“人间瑶池”之誉。夏秋雨过天晴，山头薄云缭绕。夕阳西下之时，置身山头极目东望，偶见五彩光环，环中山水、楼台、人物历历在目，如入幻境，这就是莱芜古八景之一的“宫山夕照”，又称“莲花佛光”。 [13]
宫山夕照 ，宫山原名新甫山， 盘踞于新泰、莱芜之间，因其主峰犁铧尖为诸峰环抱，状似盛开的莲花，故又名莲花山。汉武帝曾来此求仙，在山上修建行宫，故名“宫山”。又因略低于东岳，又称“小泰山”。山中有古刹腾云寺，石狮、石碑、石塔，庙堂殿阁，曲径回廊。及至雨过天晴，山头薄云缭绕。夕阴西下之时，极目东望，可偶见五颜六色光环悬浮空中， 径约5米。山峦翠峰、楼台亭阁、游人影像均映其中，如入幻景。观此胜景者历来有之。 [13]
莲花山森林公园 ，位于泉沟镇境内，因九峰环抱状似莲花而得名，主峰海拔994米。莲花山古称新甫山，西周时丧国的甫国（古吕国）人迁徙至此，故称新甫。《诗经》中就有“徂徕之松，新甫之柏”的诗句。莲花山亦名宫山，当年汉武帝东巡驻跸，禅新甫，建离宫、筑望仙台，遂更名宫山。1992年，新泰市对莲花山进行开发，为开放式经营，对市级重点文物保护单位“汉武行宫”进行整修，修建登山盘路，恢复“六月六”（农历六月初一至初六）传统庙会。1993年被省林业厅公布为“省级森林公园”。1998年，建公园牌坊。2000年，修复南天门阁楼、古柏亭等，修筑西路登山盘路。 [31]
园内松柏参天，溪瀑遍谷，古迹众多，自北魏开始建寺，至明清时最为昌盛，主要遗迹有汉武行宫、云谷寺、高泉寺、玉禅寺、太平庵、八卦殿等。莲花山有古树名木120多株，旅游景点60多处，“新甫拥翠、仙台夕照、鲁柏含润、汉宫故迹、五松抱槐、白云降露、古寺晚钟、盘道连宵”为古新甫八景。 [31]
汉武皇帝碑，位于双碑亭内，是莲花山所存古碑中体量最大的一座碑。碑额篆书“汉武皇帝之碑”落款“大元至正”仍隐约可见。此碑为新泰羊流籍人、湖北麻城县尉徐彬所立，迄今已有700多年的历史。 [31]
响铃碑，位于碑亭内，高2.5米，宽0.8米，厚0.3米，龟趺螭首，是莲花山上现存石碑中最早的一座。如敲击此碑，其声如磬，悦耳动听。后人仿效古人敲击石碑，故碑身留下了众多大小不同的坑凹。据专家考证，此碑最晚立于北宋，至今已有近千年的历史。 [31]
观音院，为莲花山风景区山下的第一座佛教寺院，也是观世音菩萨的北方中心道场。始建于清朝雍正元年，初名观音行宫，是齐鲁名寺之一。 [31]
精神石，为观音院山门内一巨大的天然花岗石，远古时期由于地壳运动滚落至此，是观音院的镇寺之宝。若从高处看，此石形若奋进的斗牛，再配上清末民初时期镌刻的“精神”二字，更觉生动传神。 [31]
观音阁，位于观音广场三层平台之上，也是观音道场的标志性建筑。背依莲花山主峰，面朝“小南海”，东西两条山脉像两条巨龙围合出一片巨大的开阔地，形成“前有照、后有靠、两边抱”的“风水宝地”。 [31]
天成观音石，为一尊巨大的象形石，酷似观音，结跏趺坐，温善慈悲，静观世界，保佑苍生，岁岁年年，逾千古沧桑而不变。传说，天成观音乃观音菩萨三十二化身之外的变相，是专门为莲花山而成。 [31]
墨石山 ，位于新泰城北8公里的青云街道办事处渭河村，是一处集观光、休闲、度假为一体的农业生态观光园区。园区总面积300公顷，4座山头，东西走向，风光旖旎，奇石遍布。山上松柏常青，山下果园飘香。三面环山，背风向阳，空气清新，风景如画。有农家院十余座，春季踏青观光，夏季避暑休闲，秋季果园采摘，为新泰市城郊农家游的首选景区。墨石山景区的标志物为一座40米高的形似弥勒的天然巨石。墨石山北端的“亿年石人”，高20余米，似孔子拜天、老子说法。后面还有一巨石，形肖骆驼，驼着经书和行囊。景区内金龟望海、金鸡报晓、雄鹰傲视、雄狮吼天、玉兔奔月、玉羊送福、不倒翁、风动石、马头石、鏊子石等等，无不惟妙惟肖。 [31]
历史文化编辑 播报
一九三八年一月初，在省委和莱芜党组织的直接领导下，莱芜县发动莲花山抗日武装起义，它是徂徕山抗日武装起义的一部分。 [12]
抗日战争时期， 莱芜党组织响应党中央号召，积极发展地方抗日武装。1938年1月，县委领导发动莲花山抗日武装起义，并率领起义部队参加省委领导的徂徕山抗日武装起义。同时，抓住有利时机，开展党的工作，发展党员，开辟并巩固泰莱抗日根据地。各级党组织以根据地为依托，运用游击战、麻雀战、地雷战等灵活多样的战术，同日本侵略者进行英勇顽强、艰苦卓绝的斗争，莱芜人民为争取民族独立和解放做出巨大贡献。 [15]
旅游开发编辑 播报
1993年，肥城市牛山、新泰市莲花山被省林业厅批准为省级森林公园。 [6]
1997年，利用民间资金开发莲花山景区， 先后投资5000余万元修建莲梗峪、 魔幻峪、天瀑峪、白云岭等景点。2001年、2002年，景区建设投入分别达到1500万元、5221万元。 [14]
近年来，新泰市政府对莲花山的自然景观和历史遗迹进行了保护开发，自2004年至2005年，先后投入资金1.2亿元，进行修复新建。2005年9月30日，对外开放。开放后的第一个“十一”黄金周即接待游客5.59万人次，被评为山东省“十佳”自驾车旅游区第一名。现已成为山东独具特色的宗教文化旅游区和生态休闲度假地。 [8]
2004年4月3日，新泰市正式组建了市旅游局、莲花山青云山风景区管委会、市旅游开发公司，市旅游局与莲花山青云山风景区管委会为一个机构两块牌子，并将莲花山林场、魏家峪村划归管委会管理，成立了景区派出所，形成了集旅游、风景区管理和开发经营于一体的科学高效的旅游管理体制，为全省提供了经验。 [2]
科学规划，精心组织，快速建设，使莲花山旅游开发呈现出了“起步虽晚，但起点高、速度快、效果好”的良好局面。编制了高质量的总体规划和修建性详细规划，根据莲花山传统供奉观音、民间朝拜者众多，又有一尊天成观音的实际，确定了莲花山风景区“观音胜境，北方普陀”的主题定位，确立了着力打造“山东省最具特色的佛教文化旅游区和生态旅游休闲度假地”的发展目标。按照“严格保护、合理开发、科学管理、永续利用”的指导思想和“政府主导、市场运作、政策扶持、社会参与”的原则，市委、市政府强化组织领导和规划落实，市人大、市政协积极参与，各级各有关部门密切配合，社会各界全力支持，形成了强大合力，在一年多的时间内完成投资1.2亿元，景区的基础设施、景点建设和配套服务设施趋于完善，使莲花山的开发迈上了一个新台阶。预计2006年7月完成投资1600多万元的索道项目和投资1500多万元的观音阁、云谷寺等修复工程项目，使景区档次得到进一步提高。 [2]
全方位立体式做足做活宣传文章，使莲花山风景区成为吸引投资和旅游市场的亮点。2005年建立了新泰旅游网，聘请专业人员策划制作了莲花山风光片，在电视和网络媒体播放；制作散发了“观音胜境，北方普陀”莲花山宣传册，并在新泰各个高速路口，高速路口至莲花山、新泰城区至莲花山道路沿线，安装了游览指示牌；举办了两届万人登莲花山比赛；组织专门人员对莲花山的历史资料、民间传说故事，进行了充分挖掘、归纳、整理，印制成册，有针对性地发放。在山东电视台卫星频道、体育频道连续播放广告一个月。与大众日报、山东省旅游局旅游工作室联合，组织省城60余家媒体举行了“走进莲花山采风活动”，组织省城百辆自驾车举行了莲花山快乐之旅活动，邀请百家旅行社举行了莲花山现场考察和签约活动，提高了莲花山风景区的知名度和吸引力。2005年，被评为山东省“十佳”自驾车旅游区第一名。2006年，在山东卫视、《齐鲁晚报》、《济南时报》、泰安电视台及其他媒体，投放了大量广告宣传，景区知名度和吸引力进一步提高。从2005年到目前已接待淄博、济南、莱芜、北京、甘肃、辽宁等地的旅游团队300多个。 [2]
莲花山景区国家AAA级旅游景区， 全国农业旅游示范点。莲花山，古名宫山、新甫山，因九峰拱围如莲，故名莲花山。景区位于莱城南部15公里处，总面积17平方公里。景区内沟壑纵横，山高水长、 风光秀丽，有大小山头20多座，峡谷10余条，自然和人文景观100余处，主峰莲花尖海拔994米， 为莱芜第一高山。该景区现已形成以自然生态与宗教文化旅游为特色，综合旅游服务功能不断完善，集吃、住、行、游、娱、购于一体的旅游景区。莲花山有闻名遐尔的四大特色景观：观音铜像、莲花天池、宫山夕照、百丈冰瀑。观音铜像高26.6米、重46.6吨，为中华坐观音之最。宫山夕照，又称“莲花佛光”，夏秋雨后，置身山头向东而望，偶见五彩光环，环中山水、楼台、人物历历在目，为莱芜古八景之一。莲花山顶容量17万立方米的莲花天池， 位于海拔860米处，为山东第一高山湖泊，池水清明如镜，有“人间瑶池”之美誉。每年冬季，莲花山峡谷内由于流水不断结冰，形成冰瀑、冰柱、冰原、冰窟等景观，在云门、壶口、莲花瀑等处形成的百丈冰瀑，成为莲山冬季一大奇观。 [16]
莲花山景区 位于市区西北20公里的泉沟镇境内，古称新甫山，
所谓堂局，依社会的进步，分为都市、平洋、山地三种基本状态。
现代都市，少则十万八万户，多则百万户以上，大抵沿海地带、交通要地、商业繁荣。都市堂局，一般地形广阔，山于远处，水于近处，河海交会，气势磅礴。既有悠久历史沿革，亦有现代高速扩展。如此堂局，能经受千年历史变迁，又能接受新时代的气息，跟着时代前进。无他，只因来龙势大，来水浩荡，依时运流转，时旺时衰，但终不入囚。
都市内之居民则不同，虽共同聚集而居，有的代代昌荣，科甲连绵；有的盛极一时，运过即衰；有的一生劳碌，终无出头之日；有的伦落街头，横尸冷僻。起起落落、生生死死，逃不出堂局气运之裁决。大凡人之于，绝无永世昌荣，独家天下；亦无代代衰贱，永世受苦。
此谓时运轮流转，各领一春秋。中有所谓权贵一时而求助于风水者，亦逃不脱后世败绝之劫。亦有所谓穷困潦倒而不求神鬼之助者，暴发万财。富贵分贱，旺衰得失，必有天时定运，人愿难改。善不终善，恶不终恶，贵不终贵，贱不终贱。乾坤定数，鬼神难改。平洋之地，龙于远方，止于河海交会之处，人们傍水而居。此地平坦千里，受尽潜龙之荫，尽幸旺水之德。人们向水而居，结村连里，世代繁演。亦因时运流转，此旺彼衰，一家子孙满堂，另一家凋凌绝后。正所谓几家欢乐几家愁，恰似一江春水向东流。
平洋堂局，大抵依水寻龙，后连千里之元山，前向三叉干支流，得迂回曲水，得时运当令，使兴家致富。若时运一转，又难免家破人亡，流落他乡。山地乡村，龙于近墙，水绕门前，多为勾搭小地，形势狭窄。人们多选山环水抱之地、依山傍水，聚集而居。由于地形窄小，受时运的支配更为明显。当令时运，欣欣向荣，青山绿水，一遍莺歌燕舞。时运一转，徐徐败落，残山污水，一遍断墙败瓦，由此可见，寻求居所，先要找寻堂局完美之处，再合来龙去水，时运当令，方可长居久安。
选定一处较满意之堂局后，便可考虑坐山立向，建房久居。下面就谈谈坐山立向的几个步骤。
第一步，要按自然之地势，以来龙入首之山向为立向法则。所谓来龙，即山脉来势。如果远山在西北，近山在东南，此山势为乾巽走向；如果远山在东北，近山在西南，此山势为艮坤走向；如果远山在西方，近山在东方，此山势为兑震走向；如果远山在北方，近山在南方，此山势为坎离走向。东南西北、四面八方，共有二十四个山势走向。山势走向，一脉相连，中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔，那就是认错山势。所谓来龙入首之处，就是山势之尽头。此处一般为江河交会点。来龙以水为界，遇水即止。此处多有冲积平地，形成山环水抱之局堂，气聚于此，正好是聚居之所。山脉来势，虽有二十四个方向，但实际只有三元，即天元、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的，为天元龙。凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的，为地元龙。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的，为人元龙。坐山立向，就要以同元一气为原则。
山势入首处为人元龙，立向也必须是人元龙。只有同元一气，才能保持一卦纯清。比如，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向，一般是迂回曲折的，以入首一段为准则。有些地方，山脉遥远，无法观察，只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处，取其交会之左右一段，形成夹角；其夹角之中心分界线，即是来龙的山势走向。
山势走向，最忌骑线，所立之坐向线，若压在两卦的分界线上，此为大空亡线，用之大凶；若压在天元龙与地元龙的分界线上，此为小空亡线，用之凶煞；若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错，亦为不宜。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。总之。凡压分界线，都是错的。有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳差错，都不能取用，宁可弃而不用，另觅他处，以免注成大错。
立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气，坐山为天元龙，向水亦要天元龙；坐山为地元龙，向水亦要地元龙；坐山为人元龙，向水亦要人元龙。若不合同元，水最好，也是煞水。此所谓“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来，两侧而去，来水去水，要合同元，方为合线法。即使城门之水，亦是如此。比如立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水，切忌硬直或急流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。
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