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临清殡葬公司-殡葬服务-丧葬服务-白事服务与礼仪-殡仪馆流程项目报价单-临清万年长殡葬服务
发布日期:2022-12-11 20:41:26 访问数量:3

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临清市,山东省辖县级市,由聊城市代管;位于山东省西北部,漳卫河与古运河交汇处,与河北省隔河相望,地势平坦,起伏较少,地势西南高,东北低,属较典型的大陆性季风气候;总面积960平方公里, [22]  辖12镇、4个街道。根据第七次人口普查数据,截至2020年11月1日零时,临清市常住人口为794529人。 [21] 

临清西汉初年即设县制,明清时期得益于京杭大运河漕运发达,经济社会繁荣500余年,是当时全国重要的流通枢纽城市和闻名全国的商业都会;是京九铁路进入山东省的第一站,京九高铁将在临清设站,2条高速(邢临高速、德商高速)、7条国省道(省道315、临冠路、临莘路、聊临路、临博路、临高路、聊夏路)穿境而过。 [1] 

2020年,临清市生产总值为238亿元,同比增长3.2%。其中,第一产业增加值31.22亿元,增长2.7%;第二产业增加值79.97亿元,增长4.6%;第三产业增加值127.03亿元,增长2.2%

临清之名始于后赵,取临近清河之意。

春秋时期,临清最早属齐国,后陆续改属晋国、卫国。

临清

临清

战国时期,临清改属赵国。

秦行郡县制,属东郡。

西汉初,始建清渊县,先隶巨鹿郡,后属魏郡,三国魏、晋属冀州阳平郡。

十六国后赵,于建平元年(330年),改清渊置临清县,属司州建兴郡。临清县名始于此,后废。

北魏太和二十一年(497年),析清渊县西地域复置临清县,属司州阳平郡(《中国历史地图集》载为相州阳平郡),北齐废。

隋开皇六年(586年),复置临清县,属清河郡。十年后析临清西部置沙丘县。

隋大业二年(606年),废沙丘入临清。大业八年(612年),临清、清渊均隶清河郡。

唐武德四年(621年),又析境西置沙丘县,贞观元年(627年),再废沙丘入临清,废清水县为镇入冠氏县(今冠县),北境析入临清。大历七年(772年),析临清南部置永济县。

五代时期,临清先后隶属大名府、兴唐府、广晋府、大名府。

宋熙宁五年(1072年),永济县废为镇复归临清。临清、沙丘初隶毛州。后州废,临清、永济又隶瀛州、贝州。政和元年(1111年),临清、清平属河北东路大名府。

金大定二十九年(1189年),临清属大名府路恩州,清平为大名府路大名府辖。

元至顺元年(1330年),临清属中书省濮州。

明洪武二年(1369年),临清属山东省布政使司东昌府。弘治二年(1489年)临清升为州,辖馆陶、邱县,属东昌府。

清顺治元年(1644年),临清州不领县,隶山东省东昌府。清乾隆四十一年(1776年)临清升为直隶州,隶属山东省,辖武城、夏津、邱县。

民国元年(1912年),临清降为县,属山东省济西道。民国三年(1914年),改属东临道。民国十五年(1926年),隶属德临道。民国十七年(1928年),废道制后,直属山东省政府。民国二十五年(1936年),省下设专员公署,临清属山东省第四专署,专署机关驻临清。民国二十七年(1938年),中国共产党在临清西北部十八村(今威县境)一带,建立临清县战委会。次年,成立临清县抗日民主政府,属鲁西北行政委员会。民国三十一年(1942年),由临清县的第二、第三区和馆陶县的第二、第三区组建卫东县。民国三十四年(1945年)9月,临清解放后,县、市分设,隶冀南行署第一专署。民国三十五年(1946年)3月,卫东县撤销。民国三十七年(1948年)5月临清市升为专级市。翌年3月复降为县级市。

临清

临清

建国后,临清仍县、市分治,隶属河北省邯郸专署。

1949年11月,改市为镇(县级)。

1952年11月,划归山东省德州专署。12月,改属聊城专署。

1954年,改镇为市。

1956年,清平县撤销,第二区、第三区、第四区、第五区划入临清县。

1958年,县、市合并,置临清市,隶属聊城专署。

1963年,撤市复临清县。

1964年,将卫运河以西的尖冢、童村、下堡寺、吕寨、老官寨5个区划出,置临西县隶属河北省。馆陶县在卫运河以东的潘庄、八岔路两区划入临清县。

1983年,撤县复市。 [3] 

行政区划编辑 播报

截至2018年10月,临清市辖12镇、4个街道:唐园镇、烟店镇、潘庄镇、八岔路镇、刘垓子镇、魏湾镇、康庄镇、老赵庄镇、松林镇、尚店镇、戴湾镇、金郝庄镇、大辛庄街道、新华路街道、青年路街道、先锋路街道。市人民政府驻龙华街5号。 [4] 

地理环境编辑 播报

地理位置

临清市位于山东省西北部,地处东经115°27′至116°02′、北纬36°39′至36°55′。东邻高唐、茌平,南接聊城、冠县,西隔卫运河与河北省临西县相望,北与夏津毗连。东从康盛庄乡大油坊村,西至烟店乡魏厂村直线距离46.73公里。南从魏湾乡辛道庄,北至松林镇中梁庄25.28公里。总面积960平方公里。

所谓堂局,依社会的进步,分为都市、平洋、山地三种基本状态。 
    现代都市,少则十万八万户,多则百万户以上,大抵沿海地带、交通要地、商业繁荣。都市堂局,一般地形广阔,山于远处,水于近处,河海交会,气势磅礴。既有悠久历史沿革,亦有现代高速扩展。如此堂局,能经受千年历史变迁,又能接受新时代的气息,跟着时代前进。无他,只因来龙势大,来水浩荡,依时运流转,时旺时衰,但终不入囚。 
    都市内之居民则不同,虽共同聚集而居,有的代代昌荣,科甲连绵;有的盛极一时,运过即衰;有的一生劳碌,终无出头之日;有的伦落街头,横尸冷僻。起起落落、生生死死,逃不出堂局气运之裁决。大凡人之于,绝无永世昌荣,独家天下;亦无代代衰贱,永世受苦。 
    此谓时运轮流转,各领一春秋。中有所谓权贵一时而求助于风水者,亦逃不脱后世败绝之劫。亦有所谓穷困潦倒而不求神鬼之助者,暴发万财。富贵分贱,旺衰得失,必有天时定运,人愿难改。善不终善,恶不终恶,贵不终贵,贱不终贱。乾坤定数,鬼神难改。平洋之地,龙于远方,止于河海交会之处,人们傍水而居。此地平坦千里,受尽潜龙之荫,尽幸旺水之德。人们向水而居,结村连里,世代繁演。亦因时运流转,此旺彼衰,一家子孙满堂,另一家凋凌绝后。正所谓几家欢乐几家愁,恰似一江春水向东流。 
    平洋堂局,大抵依水寻龙,后连千里之元山,前向三叉干支流,得迂回曲水,得时运当令,使兴家致富。若时运一转,又难免家破人亡,流落他乡。山地乡村,龙于近墙,水绕门前,多为勾搭小地,形势狭窄。人们多选山环水抱之地、依山傍水,聚集而居。由于地形窄小,受时运的支配更为明显。当令时运,欣欣向荣,青山绿水,一遍莺歌燕舞。时运一转,徐徐败落,残山污水,一遍断墙败瓦,由此可见,寻求居所,先要找寻堂局完美之处,再合来龙去水,时运当令,方可长居久安。 
    选定一处较满意之堂局后,便可考虑坐山立向,建房久居。下面就谈谈坐山立向的几个步骤。 
    第一步,要按自然之地势,以来龙入首之山向为立向法则。所谓来龙,即山脉来势。如果远山在西北,近山在东南,此山势为乾巽走向;如果远山在东北,近山在西南,此山势为艮坤走向;如果远山在西方,近山在东方,此山势为兑震走向;如果远山在北方,近山在南方,此山势为坎离走向。东南西北、四面八方,共有二十四个山势走向。山势走向,一脉相连,中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔,那就是认错山势。所谓来龙入首之处,就是山势之尽头。此处一般为江河交会点。来龙以水为界,遇水即止。此处多有冲积平地,形成山环水抱之局堂,气聚于此,正好是聚居之所。山脉来势,虽有二十四个方向,但实际只有三元,即天元、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的,为天元龙。凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的,为地元龙。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的,为人元龙。坐山立向,就要以同元一气为原则。 
    山势入首处为人元龙,立向也必须是人元龙。只有同元一气,才能保持一卦纯清。比如,山势入首处为巽向,巽为天元龙,就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向,一般是迂回曲折的,以入首一段为准则。有些地方,山脉遥远,无法观察,只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处,取其交会之左右一段,形成夹角;其夹角之中心分界线,即是来龙的山势走向。
    山势走向,最忌骑线,所立之坐向线,若压在两卦的分界线上,此为大空亡线,用之大凶;若压在天元龙与地元龙的分界线上,此为小空亡线,用之凶煞;若压在天元龙与人元龙之分界线上,虽不是阴阳差错,亦为不宜。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线,亦是不恰当的。总之。凡压分界线,都是错的。有些地方,堂局虽美,但属骑线出卦,或阴阳差错,都不能取用,宁可弃而不用,另觅他处,以免注成大错。 
    立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气,坐山为天元龙,向水亦要天元龙;坐山为地元龙,向水亦要地元龙;坐山为人元龙,向水亦要人元龙。若不合同元,水最好,也是煞水。此所谓“乾山乾向水朝乾,乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来,两侧而去,来水去水,要合同元,方为合线法。即使城门之水,亦是如此。比如立子午山向,水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水,切忌硬直或急流喘滩,要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。 

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