万年长
Wan Nian Chang
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著名人物编辑 播报
王晓东
王晓东，男，汉族，1959年5月生，山东无棣人，1981年12月加入中国共产党，1976年8月参加工作，重庆大学机械工程二系锻压专业毕业，大学学历，高级工程师。现任河北省人大常委会党组副书记、副主任，省总工会主席。 [28]
李愚（？—935年）
唐末名相李愚，沧州无棣县人。青年时期立志求学，嗜读经史，崇尚古文，近韩、柳文体。因倾慕晏婴（字平仲）的为人，初名晏平。
杨巍（1516—1608年）
无棣县人，明代中期重臣，历嘉靖、隆庆、万历三朝。《周礼》“六官”中有“天官”一职，其职务类后世的礼部、吏部，所以后世的礼部尚书、吏部尚书也称之为“天官”，杨巍在明代担任过吏部尚书，故乡人习称为“杨天官”。
吴式芬（1796—1856年）
字子苾，号诵孙，海丰（今无棣）县人。清嘉庆元年丙辰年二月二十四日，生于北京。金石学家和考古学家。清道光进士，官至内阁学士，生平专攻训诂之学，长于音韵，精于考订，凡鼎彝、碑碣、汉砖、唐镜之文，皆拓本收录。懂古代绘画和书法，善鼓琴，爱作诗。
李山
祖籍山东无棣。民国十五年（1926年）生于青岛。幼年与大海为伴，“海水青天浩渺无涯之印象深植于心”是以后画中多辽阔深远之致。民国二十六年（1937年）抗日战争起，随父母返农村故乡，读书于田埂柳荫下，耽玩与野草秋虫声中，诸多童年回忆，多融于后来花鸟画创作中。
荣誉称号编辑 播报
中国枣乡。 [29]
国家循环经济示范基地。 [30]
海瓷艺术故乡。 [31]
国家农业科技园区。 [32]
2019年2月2日，被国家中医药管理局评为县级全国基层中医药工作先进单位。 [33]
2019年8月，入选为紧密型县域医共体建设试点县。 [34]
第二批国家农产品质量安全县。 [4]
2019年11月，被命名为“四好农村路”全国示范县。 [35]
2020年6月30日，入选“第二批革命文物保护利用片区分县名单”。 [36]
2021年1月14日，入选农业农村部办公厅公布的第三批全国农村创业创新典型县名单。 [37]
2021年，入选国家农产品质量安全县名单。 [38]
2022年4月7日，山东省农业农村厅公示为山东省2022年高标准农田整县推进示范县。 [39]
2022年3月，被农业农村部认定为国家级棉花制种大县。 [40]
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参考资料
所谓堂局，依社会的进步，分为都市、平洋、山地三种基本状态。
现代都市，少则十万八万户，多则百万户以上，大抵沿海地带、交通要地、商业繁荣。都市堂局，一般地形广阔，山于远处，水于近处，河海交会，气势磅礴。既有悠久历史沿革，亦有现代高速扩展。如此堂局，能经受千年历史变迁，又能接受新时代的气息，跟着时代前进。无他，只因来龙势大，来水浩荡，依时运流转，时旺时衰，但终不入囚。
都市内之居民则不同，虽共同聚集而居，有的代代昌荣，科甲连绵；有的盛极一时，运过即衰；有的一生劳碌，终无出头之日；有的伦落街头，横尸冷僻。起起落落、生生死死，逃不出堂局气运之裁决。大凡人之于，绝无永世昌荣，独家天下；亦无代代衰贱，永世受苦。
此谓时运轮流转，各领一春秋。中有所谓权贵一时而求助于风水者，亦逃不脱后世败绝之劫。亦有所谓穷困潦倒而不求神鬼之助者，暴发万财。富贵分贱，旺衰得失，必有天时定运，人愿难改。善不终善，恶不终恶，贵不终贵，贱不终贱。乾坤定数，鬼神难改。平洋之地，龙于远方，止于河海交会之处，人们傍水而居。此地平坦千里，受尽潜龙之荫，尽幸旺水之德。人们向水而居，结村连里，世代繁演。亦因时运流转，此旺彼衰，一家子孙满堂，另一家凋凌绝后。正所谓几家欢乐几家愁，恰似一江春水向东流。
平洋堂局，大抵依水寻龙，后连千里之元山，前向三叉干支流，得迂回曲水，得时运当令，使兴家致富。若时运一转，又难免家破人亡，流落他乡。山地乡村，龙于近墙，水绕门前，多为勾搭小地，形势狭窄。人们多选山环水抱之地、依山傍水，聚集而居。由于地形窄小，受时运的支配更为明显。当令时运，欣欣向荣，青山绿水，一遍莺歌燕舞。时运一转，徐徐败落，残山污水，一遍断墙败瓦，由此可见，寻求居所，先要找寻堂局完美之处，再合来龙去水，时运当令，方可长居久安。
选定一处较满意之堂局后，便可考虑坐山立向，建房久居。下面就谈谈坐山立向的几个步骤。
第一步，要按自然之地势，以来龙入首之山向为立向法则。所谓来龙，即山脉来势。如果远山在西北，近山在东南，此山势为乾巽走向；如果远山在东北，近山在西南，此山势为艮坤走向；如果远山在西方，近山在东方，此山势为兑震走向；如果远山在北方，近山在南方，此山势为坎离走向。东南西北、四面八方，共有二十四个山势走向。山势走向，一脉相连，中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔，那就是认错山势。所谓来龙入首之处，就是山势之尽头。此处一般为江河交会点。来龙以水为界，遇水即止。此处多有冲积平地，形成山环水抱之局堂，气聚于此，正好是聚居之所。山脉来势，虽有二十四个方向，但实际只有三元，即天元、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的，为天元龙。凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的，为地元龙。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的，为人元龙。坐山立向，就要以同元一气为原则。
山势入首处为人元龙，立向也必须是人元龙。只有同元一气，才能保持一卦纯清。比如，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向，一般是迂回曲折的，以入首一段为准则。有些地方，山脉遥远，无法观察，只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处，取其交会之左右一段，形成夹角；其夹角之中心分界线，即是来龙的山势走向。
山势走向，最忌骑线，所立之坐向线，若压在两卦的分界线上，此为大空亡线，用之大凶；若压在天元龙与地元龙的分界线上，此为小空亡线，用之凶煞；若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错，亦为不宜。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。总之。凡压分界线，都是错的。有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳差错，都不能取用，宁可弃而不用，另觅他处，以免注成大错。
立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气，坐山为天元龙，向水亦要天元龙；坐山为地元龙，向水亦要地元龙；坐山为人元龙，向水亦要人元龙。若不合同元，水最好，也是煞水。此所谓“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来，两侧而去，来水去水，要合同元，方为合线法。即使城门之水，亦是如此。比如立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水，切忌硬直或急流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。
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