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高唐县，隶属山东省聊城市，位于山东省西北部， [1] 总面积960平方千米。 [8] [29] 截至2021年10月，高唐县下辖3个街道、9个镇。 [4] 2021年，高唐县总人口51.08万人，常住人口45.19万人。 [7]
汉，置高唐县。 [13] 1998年，属聊城市。 [25] 高唐县是国家园林县城 [23] 、国家卫生县城 [3] 、国家出口食品农产品质量安全示范区 [12] 、全国第三批率先基本实现主要农作物生产全程机械化示范县 [10] 、国家知识产权强县工程试点县。 [11]
2021年，高唐县地区生产总值169.03亿元，比上年增长6%。分产业看，第一产业增加值27.86亿元，第二产业增加值63.85亿元；第三产业增加值77.31亿元，三次产业比为16.5:37.8:45.7
尧、舜、夏、商，高唐属兖州之域。
西周，为用国。
春秋，高唐属齐国西界，称高唐邑。
秦朝，高唐属东郡。
汉，置高唐县，隶属青州刺史部平原郡。东汉，高唐属冀州部清河国。
三国，高唐属魏国冀州平原郡。
晋，高唐县属冀州平原国。
刘宋元嘉九年（432年），侨置高唐县，属侨置冀州东平原郡。北魏皇兴三年（469年），侨置冀州更名齐州，侨置高唐县属齐州东平原郡。 [13] 北魏景明三年（502年），复置高唐县（与侨置县制并存）， [8] 属济州南清河郡。北齐天保元年（550年），废南清河郡及灵县，高唐改属济州部清河郡。
隋开皇元年（581年），高唐属冀州部清河郡。开皇十六年（公元598年），属博州，统辖高唐县、聊城县、堂邑县。 [13] 改侨高唐县为章丘县。大业三年（607年），改属冀州部清河郡。 [8]
唐贞观元年，高唐属河北道博州博平郡。长寿二年（693年），改高唐县为崇武县。神龙元年（705年），复名高唐县。唐末，高唐属魏博节度使，又属天雄军。
后梁开平二年（908年），改高唐县为鱼邱县。后唐同光二年（924年），复名高唐县。天福元年（936年），改高唐县为齐城县。后汉乾祜元年（948年），复名高唐县，属博州。 [13]
宋建隆元年（960年），高唐属河北道博州。淳化五年（994年），高唐县属河北东路博州。 [8] 天圣元年（1023年），高唐属河北东路博平郡。 [13]
金，高唐县属山东西路博州博平郡。
元朝，高唐初属大名路，后属东平路。至元三年（1266年），改博州为东昌路，高唐属东昌路。至元七年（1270年），于高唐置高唐州，直属中书省。
明洪武元年（1368年），高唐省县入州，统恩县、夏津县、武城县。高唐州属山东布政使司，后改属东昌府。 [8]
清初，高唐州属东昌府，雍正八年（1730年），升高唐州为直隶州，割济南府之禹城县、临邑县、平原县、陵县属之。雍正十二年（1734年），复归东昌府，各县回归济南府。 [8]
民国元年（1912 年），撤州设高唐县，属山东东临道。民国17年（1928年），直隶山东省府。民国25年（1936年），属第六行政公署。 [13] 分属国民党第四行政专员公署，中共鲁西北特委。 [8] 民国27年（1938年），高唐沦陷，属伪山东东临道，同属国民党第四行政公署。民国30年（1941年），将高唐县分为唐北县和唐南县，秋，又合二为一，复名高唐县。民国34年（1945年），高唐解放，属冀南行署第二专署。 [13]
1949年，高唐县属平原省聊城专区。 [8]
1952年，平原省撤销，改属山东省聊城专区。 [8]
1956年，撤销清平县，将其旧城镇划入高唐县。
1958年，撤销禹城县，并入高唐。
1961年10月，恢复禹城县。高唐县仍辖原境。 [13]
1967年，专区改称地区，高唐县属山东省聊城地区。 [8]
1998年，撤销聊城地区，设立地级聊城市，高唐县属聊城市。 [25]
行政区划编辑 播报
区划沿革
1950年，茌平县侯桥等11个村庄划归高唐县。 [13]
1956年3月，茌平县琉璃寺乡划归高唐县。 [13]
区划详情
所谓堂局，依社会的进步，分为都市、平洋、山地三种基本状态。
现代都市，少则十万八万户，多则百万户以上，大抵沿海地带、交通要地、商业繁荣。都市堂局，一般地形广阔，山于远处，水于近处，河海交会，气势磅礴。既有悠久历史沿革，亦有现代高速扩展。如此堂局，能经受千年历史变迁，又能接受新时代的气息，跟着时代前进。无他，只因来龙势大，来水浩荡，依时运流转，时旺时衰，但终不入囚。
都市内之居民则不同，虽共同聚集而居，有的代代昌荣，科甲连绵；有的盛极一时，运过即衰；有的一生劳碌，终无出头之日；有的伦落街头，横尸冷僻。起起落落、生生死死，逃不出堂局气运之裁决。大凡人之于，绝无永世昌荣，独家天下；亦无代代衰贱，永世受苦。
此谓时运轮流转，各领一春秋。中有所谓权贵一时而求助于风水者，亦逃不脱后世败绝之劫。亦有所谓穷困潦倒而不求神鬼之助者，暴发万财。富贵分贱，旺衰得失，必有天时定运，人愿难改。善不终善，恶不终恶，贵不终贵，贱不终贱。乾坤定数，鬼神难改。平洋之地，龙于远方，止于河海交会之处，人们傍水而居。此地平坦千里，受尽潜龙之荫，尽幸旺水之德。人们向水而居，结村连里，世代繁演。亦因时运流转，此旺彼衰，一家子孙满堂，另一家凋凌绝后。正所谓几家欢乐几家愁，恰似一江春水向东流。
平洋堂局，大抵依水寻龙，后连千里之元山，前向三叉干支流，得迂回曲水，得时运当令，使兴家致富。若时运一转，又难免家破人亡，流落他乡。山地乡村，龙于近墙，水绕门前，多为勾搭小地，形势狭窄。人们多选山环水抱之地、依山傍水，聚集而居。由于地形窄小，受时运的支配更为明显。当令时运，欣欣向荣，青山绿水，一遍莺歌燕舞。时运一转，徐徐败落，残山污水，一遍断墙败瓦，由此可见，寻求居所，先要找寻堂局完美之处，再合来龙去水，时运当令，方可长居久安。
选定一处较满意之堂局后，便可考虑坐山立向，建房久居。下面就谈谈坐山立向的几个步骤。
第一步，要按自然之地势，以来龙入首之山向为立向法则。所谓来龙，即山脉来势。如果远山在西北，近山在东南，此山势为乾巽走向；如果远山在东北，近山在西南，此山势为艮坤走向；如果远山在西方，近山在东方，此山势为兑震走向；如果远山在北方，近山在南方，此山势为坎离走向。东南西北、四面八方，共有二十四个山势走向。山势走向，一脉相连，中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔，那就是认错山势。所谓来龙入首之处，就是山势之尽头。此处一般为江河交会点。来龙以水为界，遇水即止。此处多有冲积平地，形成山环水抱之局堂，气聚于此，正好是聚居之所。山脉来势，虽有二十四个方向，但实际只有三元，即天元、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的，为天元龙。凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的，为地元龙。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的，为人元龙。坐山立向，就要以同元一气为原则。
山势入首处为人元龙，立向也必须是人元龙。只有同元一气，才能保持一卦纯清。比如，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向，一般是迂回曲折的，以入首一段为准则。有些地方，山脉遥远，无法观察，只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处，取其交会之左右一段，形成夹角；其夹角之中心分界线，即是来龙的山势走向。
山势走向，最忌骑线，所立之坐向线，若压在两卦的分界线上，此为大空亡线，用之大凶；若压在天元龙与地元龙的分界线上，此为小空亡线，用之凶煞；若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错，亦为不宜。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。总之。凡压分界线，都是错的。有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳差错，都不能取用，宁可弃而不用，另觅他处，以免注成大错。
立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气，坐山为天元龙，向水亦要天元龙；坐山为地元龙，向水亦要地元龙；坐山为人元龙，向水亦要人元龙。若不合同元，水最好，也是煞水。此所谓“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来，两侧而去，来水去水，要合同元，方为合线法。即使城门之水，亦是如此。比如立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水，切忌硬直或急流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。
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