万年长
Wan Nian Chang
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北周律法有时松，有时严，不好掌握，导致刑罚混乱。隋文帝即位后，于开皇元年（581）命高颎等人参考北齐、北周等旧律，制定法律。开皇三年（583年），又让苏威等人加以修订，完成了《开皇律》。《开皇律》以北齐《河清律》为底本、参考北周和南朝梁的律典，简化律文，博取南北法律优点而成。史称“刑网简要，疏而不失” [64] ，规定对十恶者要严惩不贷。《开皇律》分十二卷，500条，刑罚分为：死刑、流刑、徒刑、杖刑、笞刑五种二十等。废除了鞭刑、枭首、裂刑等酷刑，是唐代及其以后各代法典的基础。 [65]
经济编辑 播报
农业
参见：租庸调制、均田制
领均田令
隋朝推行均田制，整顿户籍。实行了“大索貌阅法”要求官吏经常检查人口，根据相貌来检查户口，使编户大增。和实行“输籍定样”在第一个的基础上确定户口数，编制“定簿”，以此为依据来收取赋税。
改革货币
隋五铢钱币
隋五铢钱币
隋朝统一币制，废除其他比较混乱的古币以及私人铸造的钱币，改铸五铢钱，世称“隋五铢”。“隋五铢”背面肉好，皆有周郭，重如其文，每钱一千重四斤二两。 “车书混一，甲兵方息。”度量衡在隋文帝时重新统一。“隋氏混一南北，凡齐、周之故老，梁、陈之旧臣，咸荟粹一朝，成文章之总汇。”除此之外，杨坚还曾颁布“人年五十，免役收庸”、“战亡之家，给复一年”等仁政措施。
设置粮仓
隋朝在各地都修建了许多粮仓，其中著名的有兴洛仓，回洛仓，常平仓，黎阳仓、广通仓等。存储粮食皆在百万石以上。唐朝初年监察御史马周对唐太宗说：“隋家储洛口，而李密因之；西京府库，亦为国家之用，至 今未尽。”隋朝已灭亡了20年，隋文帝已经死了33年，可那时的粮食布帛还未用完。1969年，在洛阳出土了一座隋朝粮仓——含嘉仓遗址。面积达45万多平方米，内探出259个粮窖。其中还有一个粮窖还留有已经炭化的谷子50万斤。由此可见的隋朝的富裕与强盛。 [165]
手工业
隋代兽纹铸字铜镜
隋代兽纹铸字铜镜
隋代是中国瓷器生产技术的重要发展阶段。其突出的表现是，在河南安阳、陕西西安的墓葬中出土了一批白釉瓷。沼帔白瓷，胎质坚硬，色泽晶莹，造型生动美观，这是中国较早出现的白瓷。隋代青釉瓷器的生产则更广泛，在河北、河南、陕西、安徽以及江南各地皆有青瓷出土，并发现了多处隋代窑址，江南为手工业发达地区。隋朝瓷器的发展也带动了当时经济的发展。
商业
长安不仅是全国政治经济中心，也是国际上的大都会。长安有都会、利人两市像这样规模宏大、商业繁华的都市，在当时的世界上是罕见的。 [66-67]
人口
隋朝户口流动表
年代
户数
口数
备注
北齐隆化元年（577年）
①3302528
②3032528
①20006886
②20006880
①号数据出自《周书·卷六》 [68]
②号数据出自《通典·食货七》 [69]
南陈太建九年（577年）
①50万
②60万
①200万
②240万 [70]
①号数据出自《北史·卷十一》 [71]
②号数据出自《隋书·卷二十九》 [72]
根据学者考证实际人口达1500万 [73]
北周大象二年（580年）
①3599604
②1599604 [74]
9009604
①号数据出自《通典·食货七》 [75]
注：统计范围仅包括北周旧地，学者考虑未纳入统计的人口而认为实际约为1250多万人 [76] 。
北周大定元年（581年）灭齐后
4622528
29016484
数据出自《十六国北朝人口考察》 [77] ，学者路遇、腾泽之认为灭齐后实际人口约为3250万 [76] 。
隋文帝开皇九年（589年）灭陈前
650万 [78]
33579000 [79]
户数出自《隋书·卷四十二》 [80]
口数出自王育民版《中国人口史》 [81]
隋文帝开皇九年（589年）灭陈后
710万
36678600 [79]
数据出自王育民版《中国人口史》 [81]
隋文帝开皇十八年（598年）
870万
44944200 [79]
户数出自《唐会要·卷八十四》 [82]
隋炀帝大业五年（609年）
①8907546
②9070404 [83]
①46019956
②46854540 [84]
此为官方统计的户口峰值 [85] ，因学者考虑到依附于门阀士族的浮客、部曲、奴婢、客女以及官户、匠户、乐户、佃农等大量未纳入户口统计的人群 [81] ，故学者认为实际人口略高于官方统计数据，隋朝人口峰值应约为5032万 [76] 。
唐高祖武德七年（624年）
200余万
1500余万
户数出自《册府元龟·卷四百八十六》 [86]
口数出自路遇、腾泽之的《中国人口通史》 [76]
注：本表数据参考《周书》、《北史》、《隋书》、《通典》、《唐会要》以及各版《中国人口史》。 [87]
技术发展编辑 播报
宫殿建筑
宇文恺设计建造的观风行殿，是一座有轮子可移动的宫殿。 [88]
宫禁戍卫
何稠设计的“六合城”安装了自动报警装置，还有能转向的机弩，自动瞄准发射。
手工技术
杨广命人照密友柳抃的模样做了一个木偶机器人，装上机关，木偶能坐能站还会磕头。
隋炀帝命人在紫微城观文殿前造了十四间奢华的图书室，其门窗可自动开合。 [89]
其他科技
赵州桥
赵州桥
李春设计和主持建造的赵州桥，是现存世界上最古老的一座石拱桥，比欧洲早700多年。 [90-91]
刘焯制定《皇极历》是当时世界最先进的历法。 [92]
隋朝发明了世界最早的整体雕版印刷，造出了各种彩色纸张。
等间距二次内插公式的发明，后发展出不等间距二次内插法。
隋朝史书记载了最早糖尿病患者尿甜的现象，比误认为最先发现尿甜的ThomasWillis约早千余年。
《诸病源侯论》的编撰，总结了魏晋以来的医疗实践经验，对中医“病因学和“证侯学”进行了精细准确的描述，成为中国第一部病因证候学专著。
现今可考的最早的韵书《切韵》由陆法言执笔编写完成。
文化编辑 播报
学术思想
隋文帝前期主张调和儒佛道思想，并且主张朴实文
所谓堂局，依社会的进步，分为都市、平洋、山地三种基本状态。
现代都市，少则十万八万户，多则百万户以上，大抵沿海地带、交通要地、商业繁荣。都市堂局，一般地形广阔，山于远处，水于近处，河海交会，气势磅礴。既有悠久历史沿革，亦有现代高速扩展。如此堂局，能经受千年历史变迁，又能接受新时代的气息，跟着时代前进。无他，只因来龙势大，来水浩荡，依时运流转，时旺时衰，但终不入囚。
都市内之居民则不同，虽共同聚集而居，有的代代昌荣，科甲连绵；有的盛极一时，运过即衰；有的一生劳碌，终无出头之日；有的伦落街头，横尸冷僻。起起落落、生生死死，逃不出堂局气运之裁决。大凡人之于，绝无永世昌荣，独家天下；亦无代代衰贱，永世受苦。
此谓时运轮流转，各领一春秋。中有所谓权贵一时而求助于风水者，亦逃不脱后世败绝之劫。亦有所谓穷困潦倒而不求神鬼之助者，暴发万财。富贵分贱，旺衰得失，必有天时定运，人愿难改。善不终善，恶不终恶，贵不终贵，贱不终贱。乾坤定数，鬼神难改。平洋之地，龙于远方，止于河海交会之处，人们傍水而居。此地平坦千里，受尽潜龙之荫，尽幸旺水之德。人们向水而居，结村连里，世代繁演。亦因时运流转，此旺彼衰，一家子孙满堂，另一家凋凌绝后。正所谓几家欢乐几家愁，恰似一江春水向东流。
平洋堂局，大抵依水寻龙，后连千里之元山，前向三叉干支流，得迂回曲水，得时运当令，使兴家致富。若时运一转，又难免家破人亡，流落他乡。山地乡村，龙于近墙，水绕门前，多为勾搭小地，形势狭窄。人们多选山环水抱之地、依山傍水，聚集而居。由于地形窄小，受时运的支配更为明显。当令时运，欣欣向荣，青山绿水，一遍莺歌燕舞。时运一转，徐徐败落，残山污水，一遍断墙败瓦，由此可见，寻求居所，先要找寻堂局完美之处，再合来龙去水，时运当令，方可长居久安。
选定一处较满意之堂局后，便可考虑坐山立向，建房久居。下面就谈谈坐山立向的几个步骤。
第一步，要按自然之地势，以来龙入首之山向为立向法则。所谓来龙，即山脉来势。如果远山在西北，近山在东南，此山势为乾巽走向；如果远山在东北，近山在西南，此山势为艮坤走向；如果远山在西方，近山在东方，此山势为兑震走向；如果远山在北方，近山在南方，此山势为坎离走向。东南西北、四面八方，共有二十四个山势走向。山势走向，一脉相连，中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔，那就是认错山势。所谓来龙入首之处，就是山势之尽头。此处一般为江河交会点。来龙以水为界，遇水即止。此处多有冲积平地，形成山环水抱之局堂，气聚于此，正好是聚居之所。山脉来势，虽有二十四个方向，但实际只有三元，即天元、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的，为天元龙。凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的，为地元龙。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的，为人元龙。坐山立向，就要以同元一气为原则。
山势入首处为人元龙，立向也必须是人元龙。只有同元一气，才能保持一卦纯清。比如，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向，一般是迂回曲折的，以入首一段为准则。有些地方，山脉遥远，无法观察，只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处，取其交会之左右一段，形成夹角；其夹角之中心分界线，即是来龙的山势走向。
山势走向，最忌骑线，所立之坐向线，若压在两卦的分界线上，此为大空亡线，用之大凶；若压在天元龙与地元龙的分界线上，此为小空亡线，用之凶煞；若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错，亦为不宜。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。总之。凡压分界线，都是错的。有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳差错，都不能取用，宁可弃而不用，另觅他处，以免注成大错。
立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气，坐山为天元龙，向水亦要天元龙；坐山为地元龙，向水亦要地元龙；坐山为人元龙，向水亦要人元龙。若不合同元，水最好，也是煞水。此所谓“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来，两侧而去，来水去水，要合同元，方为合线法。即使城门之水，亦是如此。比如立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水，切忌硬直或急流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。
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