万年长
Wan Nian Chang
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冠县灵芝
冠县灵芝外形呈伞状，菌盖肾形、半圆形或近圆形，具有补气安神，促进新陈代谢，延缓衰老，提高免疫力等功效；此外灵芝还具有较高的观赏、保藏价值。冠县现有灵芝大棚七千余座，灵芝种类包括南韩小片赤芝、泰山赤芝、灵芝草等，产品包括灵芝孢子粉、灵芝茶、灵芝盆景等。2014年4月底国家质检总局正式批准对冠县灵芝实施地理标志产品保护。
风景名胜编辑 播报
截至2016年底，冠县主要旅游景点有天沐·江北水城温泉度假区（国家AAAA级）、中华第一梨园风景区（国家AAA级）、清泉河生态风景区（国家AAA级）、清逸生态园（国家AAA级）、武训纪念馆（国家AA级）、中共鲁西北地委旧址（国家AA级）、犇犇生态园（国家AA级）。 [8]
天沐·山东江北水城温泉度假区
天沐·山东江北水城温泉度假区属国家AAAA级风景区。度假区位于生态资源丰富的冠县马颊河林场，距聊城市区仅18公里，东往济南98公里，西抵邯郸130公里。
中华第一梨园风景区
中华第一梨园风景区位于山东省冠县兰沃乡韩路村北，处在冀鲁豫三省交界处的黄河故道上，属国家AAA级景区。景区面积3万亩，精品园500亩。
元好问纪念馆
元好问纪念馆座落在冠县县城。纪念馆展有元好问画像、生平介绍、在冠县活动情况以及他和赵天锡的交往始末，还展有名家书写的元好问在冠所创作的诗词文章等。
冉子墓
冉子墓位于冠县县城西北9公里高王段村东。祠堂院东尚有官员学子前来拜谒祭祀时休息、议事之所。
萧城遗址
萧城遗址成正方形，周长十华里，面积是当时冠氏县城的四倍，经千年风雨侵袭，卫河洪水浸泡，土城仍基本完好。城墙最高处达13米，箭楼、扭头门、点将台仍立，城内饮马井，城外“万人坑”。
鲁西北地委旧址
中共鲁西北地委旧址，座落在冠县县城南街老城区，为清末民初建筑，是抗日战争和解放战争时期鲁西北地区重要的革命历史遗迹。1938年至1946年，先后为中共冠县县委、鲁西特委、鲁西北地委、冀鲁豫七地委、冀南一地委驻地。宋任穷、段君毅、赵健民、徐运北、杨易辰、许梦侠等多位国家和地方领导人曾在这里办公和居住过。为中国革命老区项目、国家AA级旅游景区、山东省重点文物保护单位、山东省党员教育活动基地、山东省国防教育基地。
名人编辑 播报
张问陶：清代诗人、书画家。
武训（1838～1896），堂邑县武庄（今属冠县柳林镇）人，清末以“行乞兴学”闻名于世。“训”是清廷赐名。《清史稿》在“孝义”类中为武训立传。 [9]
宋景诗：清末农民起义领袖。
沙延孝：回族，梁堂乡申阎村人，抗日英烈。
常振芳：回族，武术家。
赵健民：1912年出生于冠县，任中共山东省委组织部长期间被捕入狱，出狱后，他加入抗日行列。“文革”时期，受到迫害，1978年9月恢复名誉。 [10]
荣誉称号编辑 播报
2020年6月30日，冠县入选“第二批革命文物保护利用片区分县名单”。 [11]
2020年12月30日，入选“第六届山东省未成年人思想道德建设工作先进县（市、区）”名单。 [12]
2021年9月8日，入选国家能源局综合司
所谓堂局，依社会的进步，分为都市、平洋、山地三种基本状态。
现代都市，少则十万八万户，多则百万户以上，大抵沿海地带、交通要地、商业繁荣。都市堂局，一般地形广阔，山于远处，水于近处，河海交会，气势磅礴。既有悠久历史沿革，亦有现代高速扩展。如此堂局，能经受千年历史变迁，又能接受新时代的气息，跟着时代前进。无他，只因来龙势大，来水浩荡，依时运流转，时旺时衰，但终不入囚。
都市内之居民则不同，虽共同聚集而居，有的代代昌荣，科甲连绵；有的盛极一时，运过即衰；有的一生劳碌，终无出头之日；有的伦落街头，横尸冷僻。起起落落、生生死死，逃不出堂局气运之裁决。大凡人之于，绝无永世昌荣，独家天下；亦无代代衰贱，永世受苦。
此谓时运轮流转，各领一春秋。中有所谓权贵一时而求助于风水者，亦逃不脱后世败绝之劫。亦有所谓穷困潦倒而不求神鬼之助者，暴发万财。富贵分贱，旺衰得失，必有天时定运，人愿难改。善不终善，恶不终恶，贵不终贵，贱不终贱。乾坤定数，鬼神难改。平洋之地，龙于远方，止于河海交会之处，人们傍水而居。此地平坦千里，受尽潜龙之荫，尽幸旺水之德。人们向水而居，结村连里，世代繁演。亦因时运流转，此旺彼衰，一家子孙满堂，另一家凋凌绝后。正所谓几家欢乐几家愁，恰似一江春水向东流。
平洋堂局，大抵依水寻龙，后连千里之元山，前向三叉干支流，得迂回曲水，得时运当令，使兴家致富。若时运一转，又难免家破人亡，流落他乡。山地乡村，龙于近墙，水绕门前，多为勾搭小地，形势狭窄。人们多选山环水抱之地、依山傍水，聚集而居。由于地形窄小，受时运的支配更为明显。当令时运，欣欣向荣，青山绿水，一遍莺歌燕舞。时运一转，徐徐败落，残山污水，一遍断墙败瓦，由此可见，寻求居所，先要找寻堂局完美之处，再合来龙去水，时运当令，方可长居久安。
选定一处较满意之堂局后，便可考虑坐山立向，建房久居。下面就谈谈坐山立向的几个步骤。
第一步，要按自然之地势，以来龙入首之山向为立向法则。所谓来龙，即山脉来势。如果远山在西北，近山在东南，此山势为乾巽走向；如果远山在东北，近山在西南，此山势为艮坤走向；如果远山在西方，近山在东方，此山势为兑震走向；如果远山在北方，近山在南方，此山势为坎离走向。东南西北、四面八方，共有二十四个山势走向。山势走向，一脉相连，中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔，那就是认错山势。所谓来龙入首之处，就是山势之尽头。此处一般为江河交会点。来龙以水为界，遇水即止。此处多有冲积平地，形成山环水抱之局堂，气聚于此，正好是聚居之所。山脉来势，虽有二十四个方向，但实际只有三元，即天元、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的，为天元龙。凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的，为地元龙。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的，为人元龙。坐山立向，就要以同元一气为原则。
山势入首处为人元龙，立向也必须是人元龙。只有同元一气，才能保持一卦纯清。比如，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向，一般是迂回曲折的，以入首一段为准则。有些地方，山脉遥远，无法观察，只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处，取其交会之左右一段，形成夹角；其夹角之中心分界线，即是来龙的山势走向。
山势走向，最忌骑线，所立之坐向线，若压在两卦的分界线上，此为大空亡线，用之大凶；若压在天元龙与地元龙的分界线上，此为小空亡线，用之凶煞；若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错，亦为不宜。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。总之。凡压分界线，都是错的。有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳差错，都不能取用，宁可弃而不用，另觅他处，以免注成大错。
立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气，坐山为天元龙，向水亦要天元龙；坐山为地元龙，向水亦要地元龙；坐山为人元龙，向水亦要人元龙。若不合同元，水最好，也是煞水。此所谓“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来，两侧而去，来水去水，要合同元，方为合线法。即使城门之水，亦是如此。比如立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水，切忌硬直或急流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。
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