万年长
Wan Nian Chang
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平邑殡仪车租赁【平邑殡葬车电话】– 万年长殡葬礼仪服务(平邑服务中心)
截至2021年末，平邑县共有各级各类医疗卫生机构701处。其中，三级医院2处，疾控预防控制中心1处，卫生健康监督机构1处，专科医疗机构4处（包括站、所），其中平邑县妇幼保健院为二级甲等妇幼保健机构，卫生学校1处，乡镇卫生院16处（白彦镇卫生院、铜石镇卫生院为二级综合医院；中心卫生院5处），社区卫生服务中心1处（挂靠平邑卫生院），社区卫生服务站6处，村级卫生室530处，民营医院3处，血液透析中心1处，体检中心1处，疗养院2处，门诊部、厂矿企事业医务室、个体诊所132处。各级各类医疗卫生机构拥有床位4736张，在岗人员5305人，其中县级医疗机构3575人；乡镇卫生院1730人。在岗乡医1125人。诊疗人次555.8万人次，收治住院病人18.5万人次。 [18]
劳动就业
2021年，平邑县城镇新增就业再就业8703人，其中失业人员再就业2283人，困难群体再就业721人，城镇登记失业率控制在3.0%。2021年，平邑县共组织职业技能培训11634人。 [18]
社会保障
截至2021年末，平邑县城镇职工养老、失业、工伤保险参保人数分别为13.82万人、6.6万人和11.7万人。城乡居民基本养老保险参保人数为51.53万人。基本医疗保险参保人数达到97.79万人，其中职工基本医疗保险参保达8.51万人，城乡居民基本医疗保险参保达89.28万人。2021年，平邑县2.28万名企业离退休人员领取基本养老金月人均2292元，0.85万名机关事业单位退休人员领取基本养老金月人均5499元，2021年，平邑县19.95万名城乡居民领取居民基本养老金最低标准每人每月150元。失业保险金发放标准为每人每月1530元。 [18]
社会福利
截至2021年末，平邑县共有养老机构28家，养老床位4920张，年末供养3601人，其中集中供养379人、分散供养3222人。城镇最低生活保障人数384人，农村最低生活保障人数26458人。年末残疾人生活补贴、残疾人护理补贴、经济困难老年人补贴享受人数分别为12195人、16423人和16020人。 [18]
基础建设
2021年，平邑县新建城市道路2.9千米，道路建成总长度261.88千米，完成建设路路面修复698米，完成滨河西路桥、板桥、建设桥3座桥梁，完成文化路与银花路等7处路口提升改造；城区供水综合生产能力达到6万立方米/日，2021年完成供水总量938万吨；2021年新建污水管网长度2.9千米，污水管网总长度176千米；2021年新安装淮河路、保定路、泰山路北段等道路路灯474盏，管理维护城区内路灯共计15742盏；东城新热源建设完成，拥有2台130吨锅炉、2台260吨锅炉，供热保障能力达到1000万平方米以上，供热收费面积达到585万平方米；2021年，平邑县天然气居民用户78531户，工业用户97家，公服用户153家，2021年，平邑县供气量达到5474万立方米。 [18]
环境保护
2021年，平邑县环境空气质量综合指数4.80，较上年改善6.4%。PM2.5、PM10分别改善10.4%、9.0%。优良天数246天，优良率达67.4%、同比提高4.56个百分点。2021年，平邑县河流出境断面水质达标率为100%。 [18]
安全生产
2021年，平邑县共发生各类生产安全事故9起，死亡6人，受伤4人，经济损失19.5万元。2021年，平邑县未发生影响社会稳定的生产安全事件。 [18]
历史文化编辑 播报
平邑历史文化积淀深厚，境内的传说、手工艺等丰富多彩，整理、挖掘、传承这些宝贵的文化资源就成为文化部门一件重要工作。2007—2013年，全县共申报非物质文化遗产29件，其中省级1件、市级2件、县级26件。
鬼谷子传说
鬼谷子，姓王，名诩，又名王禅，号玄微子。春秋战国时期人，曾任楚国宰相。他是著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问，因长期隐居蒙山鬼谷子村，故自称鬼谷先生，“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼。孙瑞、孙恒昌、孙明文、孙兴本、孙龙花五代传承，通过挖掘、整理和传承鬼谷子文化，发扬光大了这一文化遗产。
蒙山喜宴
在平邑凡遇嫁娶、添丁等喜庆事，喜主必设宴款待亲朋，这样的宴席称之为“喜宴”。喜宴是当地宴请的一种，通常有十大碗、粉头席（第一个主菜是豆腐皮炖粉条）、黑头席（第一个主菜是荤菜）、三大件、四大件、十三巧、吃桌看桌、三十二盘盘、四十八海碗等。喜宴不仅菜品考究，主、宾座次也十分讲究。对这一遗产研究比较有影响的有郭道兴、孙令富、孙令秀等人。
蒙山烙画葫芦
蒙山烙画葫芦以陈氏葫芦烙画为代表，构图鲜活，技法灵巧，
所谓堂局，依社会的进步，分为都市、平洋、山地三种基本状态。
现代都市，少则十万八万户，多则百万户以上，大抵沿海地带、交通要地、商业繁荣。都市堂局，一般地形广阔，山于远处，水于近处，河海交会，气势磅礴。既有悠久历史沿革，亦有现代高速扩展。如此堂局，能经受千年历史变迁，又能接受新时代的气息，跟着时代前进。无他，只因来龙势大，来水浩荡，依时运流转，时旺时衰，但终不入囚。
都市内之居民则不同，虽共同聚集而居，有的代代昌荣，科甲连绵；有的盛极一时，运过即衰；有的一生劳碌，终无出头之日；有的伦落街头，横尸冷僻。起起落落、生生死死，逃不出堂局气运之裁决。大凡人之于，绝无永世昌荣，独家天下；亦无代代衰贱，永世受苦。
此谓时运轮流转，各领一春秋。中有所谓权贵一时而求助于风水者，亦逃不脱后世败绝之劫。亦有所谓穷困潦倒而不求神鬼之助者，暴发万财。富贵分贱，旺衰得失，必有天时定运，人愿难改。善不终善，恶不终恶，贵不终贵，贱不终贱。乾坤定数，鬼神难改。平洋之地，龙于远方，止于河海交会之处，人们傍水而居。此地平坦千里，受尽潜龙之荫，尽幸旺水之德。人们向水而居，结村连里，世代繁演。亦因时运流转，此旺彼衰，一家子孙满堂，另一家凋凌绝后。正所谓几家欢乐几家愁，恰似一江春水向东流。
平洋堂局，大抵依水寻龙，后连千里之元山，前向三叉干支流，得迂回曲水，得时运当令，使兴家致富。若时运一转，又难免家破人亡，流落他乡。山地乡村，龙于近墙，水绕门前，多为勾搭小地，形势狭窄。人们多选山环水抱之地、依山傍水，聚集而居。由于地形窄小，受时运的支配更为明显。当令时运，欣欣向荣，青山绿水，一遍莺歌燕舞。时运一转，徐徐败落，残山污水，一遍断墙败瓦，由此可见，寻求居所，先要找寻堂局完美之处，再合来龙去水，时运当令，方可长居久安。
选定一处较满意之堂局后，便可考虑坐山立向，建房久居。下面就谈谈坐山立向的几个步骤。
第一步，要按自然之地势，以来龙入首之山向为立向法则。所谓来龙，即山脉来势。如果远山在西北，近山在东南，此山势为乾巽走向；如果远山在东北，近山在西南，此山势为艮坤走向；如果远山在西方，近山在东方，此山势为兑震走向；如果远山在北方，近山在南方，此山势为坎离走向。东南西北、四面八方，共有二十四个山势走向。山势走向，一脉相连，中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔，那就是认错山势。所谓来龙入首之处，就是山势之尽头。此处一般为江河交会点。来龙以水为界，遇水即止。此处多有冲积平地，形成山环水抱之局堂，气聚于此，正好是聚居之所。山脉来势，虽有二十四个方向，但实际只有三元，即天元、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的，为天元龙。凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的，为地元龙。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的，为人元龙。坐山立向，就要以同元一气为原则。
山势入首处为人元龙，立向也必须是人元龙。只有同元一气，才能保持一卦纯清。比如，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向，一般是迂回曲折的，以入首一段为准则。有些地方，山脉遥远，无法观察，只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处，取其交会之左右一段，形成夹角；其夹角之中心分界线，即是来龙的山势走向。
山势走向，最忌骑线，所立之坐向线，若压在两卦的分界线上，此为大空亡线，用之大凶；若压在天元龙与地元龙的分界线上，此为小空亡线，用之凶煞；若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错，亦为不宜。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。总之。凡压分界线，都是错的。有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳差错，都不能取用，宁可弃而不用，另觅他处，以免注成大错。
立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气，坐山为天元龙，向水亦要天元龙；坐山为地元龙，向水亦要地元龙；坐山为人元龙，向水亦要人元龙。若不合同元，水最好，也是煞水。此所谓“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来，两侧而去，来水去水，要合同元，方为合线法。即使城门之水，亦是如此。比如立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水，切忌硬直或急流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。
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