万年长
Wan Nian Chang
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沂南殡葬一条龙服务项目大概需要多少钱？
红石寨香山湖旅游区位于沂南县北部，座落在铜井镇驻地北7千米处的香山湖畔，紧邻竹泉村。旅游区的香山湖区紧靠沂蒙生态大道，南、北、西三面丘陵环绕，其临水崖壁造型奇特，顶部山石直立，呈微红色，为建筑提供了特色石材，山腰至水面植被良好。
沂南景区风光
沂南景区风光(4张)
诸葛亮城位于山东省沂南县，紧邻诸葛亮文化广场，占地面积53567平方米。诸葛亮城的主体构架以诸葛亮一生职业生涯的重要节点为元素，以历史时间为轴线，形成一条中央景观雕塑带，并结合地形条件规划设计出以汉代建筑网络为主的仿古现代商业建筑群，建设面积为42000平方米。
孟良崮国家森林公园是国家级森林公园，位于沂南县孙祖镇。京沪高速及205国道从南侧经过。南距临沂市60千米，北距济南市220千米。是集自然景观、沂蒙红色文化、古历史文化于一体的自然风景区。孟良崮国家森林公园沂南景区主峰海拔536米，因宋代孟良曾屯兵与此得名。
诸葛亮城
诸葛亮城(3张)
诸葛亮文化旅游区位于沂南县城西首。诸葛亮文化旅游区以卧龙山的东部为主体，向西延伸至汶河沿岸。卧龙山上半部分整个山体遍布奇石，下半部分以一代智圣诸葛亮的生平为主线，仿汉代的建筑风格，建设了诸葛亮铜像广场、回音壁、十里汉街、智慧桥、乾隆御碑亭、诸葛宗祠、三顾茅庐、八卦迷宫等景点。旅游区标志性建筑是体积和重量为世界之最的诸葛亮铜像。
竹泉村旅游度假区位于沂南县城北12千米。整个旅游区以沂蒙原生态古村和沂蒙山乡民俗为资源优势和文化特色，是具有显著沂蒙特色、泉乡个性、竹乡景观、农家风情，融度假、休闲和观光功能于一体的北方沂蒙山乡综合性旅游目的地。
沂蒙红色影视（党性教育）基地位于马牧池乡常山村，基地共由《红嫂纪念馆》、《古山村》、《古县城》、《山乡梦度假村》四部分组成，占地1129亩，总投资2.6亿元。 [8]
地方特产编辑 播报
产于青驼镇南10千米处徐公店附近的砚石沟。多为不规则扁平状，形态各异，边生细碎石乳状的石纹，软硬适度，石色沉静，有青、黄、绿、茶、桔红等多种颜色。制成砚后自然古朴，质嫩理细，下墨如挫，发墨如油，有很高的观赏价值和收藏价值。 [9]
一般蝎子为六足加两爪，俗称“八足蝎”，十足全蝎是沂蒙老区蒙山特有的罕见品种，十足全蝎，黑体、个大、毒盛、长有二钳、八爪。主要产于沂蒙山腹地的沂南县、沂水县、蒙阴县、平邑县等，称“沂蒙全蝎”。此蝎因产量高、质量好，经中国科学院检验“毒力为全国之首”而驰名。沂蒙十足全蝎，个肥而毒盛。它含有蝎毒抗癌多肽及17种氨基酸，具有增强机体免疫力功能，清血解毒有很好的美容功效，能有效去除痤疮，暗疮，粉刺，青春痘等。全蝎性平，味甘辛，为医治诸风要药，具有熄风镇痉、祛风攻毒之功能。 [10]
诸葛亮家系列白酒1991年被评为山东省优质产品、山东省优质产品；1995年被评为山东省食品行业优秀产品质量奖、44度诸葛亮家在巴拿马国际食品博览会上获得国际食品金奖；1996年被山东省一轻厅、山东省白酒工业协会评为优质产品；2003年，38度诸葛亮家被山东省轻工业办公室、山东省白酒工业协会评为优质产品；2004年，39度诸葛亮家酒被山东省工商局审定为山东省著名商标。 [11-12]
沂南板栗
板栗在沂南县栽培历史悠久，为主要粮食果树之一，因其寿命长，群众称其为“铁杆庄稼”。1980年后市林业局引进良种在王家坊庄和南店村进行栽培试验后，推动了全县板栗规模化生产。全县已发展到11.8万亩，年产栗子2488吨。有两大品系40余个品种，主要品种有华光、华丰、燕山红、石丰、泰安薄壳、203青毛软刺、九家种等。栗果可生食、熟食，可磨成栗粉作各种糕点，也可做烹调材料。果肉含蛋白质，脂肪，维生素A、B1、B2、C及矿物质钙、磷、钾等。果肉含淀粉51—60%，可代替粮食。1994年沂南县“万亩板栗丰产园开发”获市科技进步二等奖。 [13]
平洋堂局，大抵依水寻龙，后连千里之元山，前向三叉干支流，得迂回曲水，得时运当令，使兴家致富。若时运一转，又难免家破人亡，流落他乡。山地乡村，龙于近墙，水绕门前，多为勾搭小地，形势狭窄。人们多选山环水抱之地、依山傍水，聚集而居。由于地形窄小，受时运的支配更为明显。当令时运，欣欣向荣，青山绿水，一遍莺歌燕舞。时运一转，徐徐败落，残山污水，一遍断墙败瓦，由此可见，寻求居所，先要找寻堂局完美之处，再合来龙去水，时运当令，方可长居久安。
选定一处较满意之堂局后，便可考虑坐山立向，建房久居。下面就谈谈坐山立向的几个步骤。
第一步，要按自然之地势，以来龙入首之山向为立向法则。所谓来龙，即山脉来势。如果远山在西北，近山在东南，此山势为乾巽走向；如果远山在东北，近山在西南，此山势为艮坤走向；如果远山在西方，近山在东方，此山势为兑震走向；如果远山在北方，近山在南方，此山势为坎离走向。东南西北、四面八方，共有二十四个山势走向。山势走向，一脉相连，中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔，那就是认错山势。所谓来龙入首之处，就是山势之尽头。此处一般为江河交会点。来龙以水为界，遇水即止。此处多有冲积平地，形成山环水抱之局堂，气聚于此，正好是聚居之所。山脉来势，虽有二十四个方向，但实际只有三元，即天元、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的，为天元龙。凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的，为地元龙。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的，为人元龙。坐山立向，就要以同元一气为原则。
山势入首处为人元龙，立向也必须是人元龙。只有同元一气，才能保持一卦纯清。比如，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向，一般是迂回曲折的，以入首一段为准则。有些地方，山脉遥远，无法观察，只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处，取其交会之左右一段，形成夹角；其夹角之中心分界线，即是来龙的山势走向。
山势走向，最忌骑线，所立之坐向线，若压在两卦的分界线上，此为大空亡线，用之大凶；若压在天元龙与地元龙的分界线上，此为小空亡线，用之凶煞；若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错，亦为不宜。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。总之。凡压分界线，都是错的。有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳差错，都不能取用，宁可弃而不用，另觅他处，以免注成大错。
立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气，坐山为天元龙，向水亦要天元龙；坐山为地元龙，向水亦要地元龙；坐山为人元龙，向水亦要人元龙。若不合同元，水最好，也是煞水。此所谓“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来，两侧而去，来水去水，要合同元，方为合线法。即使城门之水，亦是如此。比如立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水，切忌硬直或急流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。
山龙入首处，会出现右旋结穴和左旋结穴的现象。比如龙势由子方入首(子为天元龙)突然右旋结穴，就要立乾山巽向(乾巽亦为天元龙)，而不可立子山午向，此所谓经四位起父母卦之故。子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取巽向得午方为城门。由子方到乾方，正隔四位；由巽方到午方亦隔四位，这叫阴龙立阳向。如果子山入首，突然左旋结穴，就要立艮山坤向。因为子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取坤向得午方为城门，这叫阴龙立阳向。这就告诉人们，若遇回龙，要取阳龙立阴向，阴龙立阳向，才合线法，如果不是这样，就会出现坐山不正的现象。比如，子山右旋，立子山午向，后坐就不能与山成垂直之线
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