万年长
Wan Nian Chang
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昌乐县，隶属山东省潍坊市，位于山东半岛中部，东距海滨城市青岛150千米，北离渤海80千米。环渤海经济圈与山东半岛城市群的交汇点，是内陆通往胶东沿海地区的咽喉地带。胶济铁路、济青高速公路、309国道等贯穿境内。是国务院批准的沿海经济开放县，也是著名的蓝宝石之都。土地面积1101平方千米， [28] 总人口63.8万人（2018年）。政府驻地城关街道。根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，昌乐县常住人口为583799人。 [27]
2020年，昌乐县完成地区生产总值330.3亿元，同比增长4.1%。 [29]
昌乐县先后被评为“中国平安建设先进县” [1] 、中国“五五”普法中期工作先进县 [2] 、“中国科技进步先进县” [3] 、“中国魅力名县”、“中国最令人向往的地方”、“中华文化国际旅游名城” [4] 、山东最佳投资城市和山东旅游强县。 [5]
2020年2月13日，获得2019年度全国“平安农机”示范县称号。 [6] 2020年7月29日，入选2019年重新确认国家卫生乡镇（县城）名单。 [7]
早在五六千年以前，先民就在这里繁衍定居，为少昊时爽鸠氏、虞夏季则、商逢公伯陵的辖区。
西周时期，武王封姜太公吕望于齐，都营丘，故城在今县城东南25千米处（今营丘镇古城村）。历六世，至胡公，徙都薄姑（今山东省博兴县）。
春秋时期，营丘改称缘陵，为齐地。僖王四年（前678年）——襄王二十九年（前623年），缘陵曾为杞国国都，后杞迁都安丘县淳于。
战国时期，缘陵属田齐。周赧王三十一年（前284年），燕乐毅伐齐，缘陵陷于燕。周赧王三十六年，齐将田单，袭退燕军，缘陵复归于齐。
秦朝时期，前221年，秦朝统一中国，分天下为36郡，缘陵属齐郡。
西汉时期，刘邦于高祖十一年（前195年），封从兄刘泽为营陵侯，从此缘陵改称营陵。景帝中元二年（前148年），从齐郡中分出北海郡，治营陵。北海郡辖26县，在今昌乐县境内的有营陵、剧（今城西北7里，大、小丹河交汇处，《水经注》云：“东丹水北迳县，合西丹水”，又名剧南城）、剧魁（今城西北）等。王莽天凤元年（14年），改营陵为北海亭。
东汉时期，更始元年（23年）秋九月，汉兵诛王莽，北海郡恢复旧称。光武帝二十八年（52年），改北海郡为北海国，剧为治所，辖剧、营陵、朱虚等培城（县）。
三国时期，昌乐县境属魏青州北海郡。《魏志》载：“汉建安十一年（206年）。国除，改称北海郡；魏太和六年（232年），改郡为国；青龙元年（233年），改国为郡，又营陵县地。”北海郡治所从剧迁回营陵。魏朝末年，郡所迁往平寿（今潍城西关处），营陵及剧仍属北海郡。
晋朝，初属城阳郡。太康中，营陵、剧划归徐州东莞郡。惠帝永康元年（300年），营陵、剧等11县划为高密国，复归青州。晋明帝太宁元年（323年）秋八月，石虎陷青州，剧、营陵两县属后赵。晋安帝隆安三年（399年），慕容德陷青州，邑属南燕。
南北朝，刘宋时期，营陵属高密郡，剧属北海郡。北魏，剧属青州北海郡，营陵属胶州平昌郡。北齐天保七年（555年），改北海郡为高阳郡；八年，剧县省废，辖地归都昌县。承光元年（577年），北周兴师灭齐，营陵属北周。
隋朝初，改高阳郡为北海郡。开皇三年（583年），隋文帝将魏晋以来的州、郡、县三级制改为州、县两级制，营陵县归密州管辖。开皇十六年（596年）置潍州，辖县营陵改称营丘。大业三年（607年），废潍州；同年，改青州为北海郡，营丘县属之。大业八年，省营丘县入北海县。
唐朝时期，武德二年（619年），复为营丘县；同年，再置潍州，辖北海、营丘等17县；六年，留北海、营丘、下密3县，余14县废；八年，潍州废，省营丘、下密入北海，为北海县。贞观十年（636年），设河南道（属监察性质，755年“安史之乱”后，演变为行政机构），北海县属河南道青州。五代相沿。
宋朝，属京东东路潍州。建隆三年（962年），始置昌乐县。嘉庆版《昌乐县志总纪》载：“宋太祖建隆三年，以北海县为北海军，始置昌乐县为属邑。乾德三年（965年），升北海军为潍州，改昌乐县为安仁县。寻复昌乐县。”
金，昌乐县属山东东路潍州。
元朝，昌乐县属山东东西道宣慰司益都
选定一处较满意之堂局后，便可考虑坐山立向，建房久居。下面就谈谈坐山立向的几个步骤。
第一步，要按自然之地势，以来龙入首之山向为立向法则。所谓来龙，即山脉来势。如果远山在西北，近山在东南，此山势为乾巽走向；如果远山在东北，近山在西南，此山势为艮坤走向；如果远山在西方，近山在东方，此山势为兑震走向；如果远山在北方，近山在南方，此山势为坎离走向。东南西北、四面八方，共有二十四个山势走向。山势走向，一脉相连，中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔，那就是认错山势。所谓来龙入首之处，就是山势之尽头。此处一般为江河交会点。来龙以水为界，遇水即止。此处多有冲积平地，形成山环水抱之局堂，气聚于此，正好是聚居之所。山脉来势，虽有二十四个方向，但实际只有三元，即天元、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的，为天元龙。凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的，为地元龙。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的，为人元龙。坐山立向，就要以同元一气为原则。
山势入首处为人元龙，立向也必须是人元龙。只有同元一气，才能保持一卦纯清。比如，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向，一般是迂回曲折的，以入首一段为准则。有些地方，山脉遥远，无法观察，只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处，取其交会之左右一段，形成夹角；其夹角之中心分界线，即是来龙的山势走向。
山势走向，最忌骑线，所立之坐向线，若压在两卦的分界线上，此为大空亡线，用之大凶；若压在天元龙与地元龙的分界线上，此为小空亡线，用之凶煞；若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错，亦为不宜。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。总之。凡压分界线，都是错的。有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳差错，都不能取用，宁可弃而不用，另觅他处，以免注成大错。
立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气，坐山为天元龙，向水亦要天元龙；坐山为地元龙，向水亦要地元龙；坐山为人元龙，向水亦要人元龙。若不合同元，水最好，也是煞水。此所谓“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来，两侧而去，来水去水，要合同元，方为合线法。即使城门之水，亦是如此。比如立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水，切忌硬直或急流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。
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