万年长
Wan Nian Chang
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截至2021年末，运城市参加城镇职工基本养老保险80.7万人，参加城乡居民社会养老保险286.5万人，参加城镇职工基本医疗保险51.4万人，参加城乡居民基本医疗保险408.8万人，参加失业保险38.1万人，参加工伤保险71万人，参加生育保险33.8万人。 [85]
社会福利
截至2021年末，运城市共有各类提供住宿的社会服务机构169个，床位12885张。其中，老年人服务机构162个，床位12665张。年末共有社区服务设施2689个，其中社区服务中心316个，社区服务站2373个。年末共有1.1万人纳入城市居民最低生活保障，发放城市低保资金7558万元；7.6万人纳入农村居民最低生活保障，发放农村低保资金3.5亿元。9097人享受农村特困人员救助供养。2021年，运城市销售社会福利彩票2.8亿元。 [85]
环境保护
2021年，运城市黄河、汾河流域运城段共监测10个断面。其中，达到Ⅲ类以上水质标准的断面6个。2021年，运城市中心城市空气质量二级以上（含二级）天数为227天。截至2021年末，运城市中心城区公园面积491.3公顷；绿地面积2668.7公顷，比上年增长3%。城市建成区绿化覆盖率达44.43%。 [85]
安全生产
2021年，运城市共发生各类生产安全事故22起，比上年下降31.3%；死亡25人，比上年下降30.6%。其中，生产运营性道路交通事故15起。 [85]
历史文化编辑 播报
综述
运城市是中国古代文化的重要发祥地之一，文物古迹源远流长，光辉灿烂。相传后稷教民稼穑于稷山，嫘祖教民养蚕于夏县。舜建都蒲坂（今永济），禹建都安邑（今夏县）。重要文化遗址有芮城的西候度；垣曲的南海峪岩洞；夏县的禹王城、东下冯、西阴；永济的独头、尧王台；河津的西王村、北里村；绛县的原窑河；平陆的七里坡等。重要文物古迹有芮城永乐宫，它不但建筑别致，而且有着精美的元代巨幅壁画，以其精良的艺术魅力著称于世。此外还有解州关帝庙；永济普救寺鸳鸯塔、万国寺；万荣的飞云楼，秋风楼，稷山的青龙寺；新绛的稷益庙等，都是运城的重要文物古迹。
运城历史悠久，上古时期就有舜耕历山，禹凿龙门，后稷稼穑，嫘祖养蚕，黄帝战蚩尤等历史传说，春秋时富贾大商猗顿，汉代绛候周勃，东汉末年名将关羽，隋朝哲学家、教育家文中子王通，唐初“四杰”之首王勃，唐宋古文八大家之一柳宗元，唐玄宗宠妃杨玉环，大将薛仁贵、张守硅、宋代著名政治家史学家司马光等，皆为本市历史名人。戊戌变法的六君子之一杨深秀以及辛亥革命时期的张士秀、李岐山、景梅九等著名人士。 [30-31]
2019年10月16日，国务院核定并公布第八批全国重点文物保护单位，运城市共有12处文物新晋“国保”单位。至此，运城市全国重点文物保护单位已有102处。 [32]
方言：中原官话 [33]
戏曲
蒲剧
蒲剧泰斗——阎逢春
蒲剧泰斗——阎逢春
蒲剧因兴起于山西南部的蒲州而得名，亦称蒲州梆子或南路梆子，是晋南地区的代表剧种。蒲剧唱腔高昂，朴实奔放，长于表现慷慨激情、悲壮凄楚的英雄史剧，善于刻划抒情剧的人物性格和情绪。运城市蒲剧团获得中国戏剧奖·梅花表演奖的艺术家有武俊英、王艺华、吉有芳、孔向东、贾菊兰、景雪变（二度梅）等六人。文华奖获得者：景雪变。上海白玉兰戏剧表演艺术奖获得者：孔向东、王青丽。蒲剧《山村母亲》获文化部第二届优秀保留剧目大奖，蒲剧《生命》获文化部戏剧文化奖。 [34]
眉户
晋南眉户原称“迷胡”，又称“曲子”、“清曲”，因曲调婉转缠绵，使人听之入迷而得名，是一个以民歌的连接而发展起来
选定一处较满意之堂局后，便可考虑坐山立向，建房久居。下面就谈谈坐山立向的几个步骤。
第一步，要按自然之地势，以来龙入首之山向为立向法则。所谓来龙，即山脉来势。如果远山在西北，近山在东南，此山势为乾巽走向；如果远山在东北，近山在西南，此山势为艮坤走向；如果远山在西方，近山在东方，此山势为兑震走向；如果远山在北方，近山在南方，此山势为坎离走向。东南西北、四面八方，共有二十四个山势走向。山势走向，一脉相连，中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔，那就是认错山势。所谓来龙入首之处，就是山势之尽头。此处一般为江河交会点。来龙以水为界，遇水即止。此处多有冲积平地，形成山环水抱之局堂，气聚于此，正好是聚居之所。山脉来势，虽有二十四个方向，但实际只有三元，即天元、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的，为天元龙。凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的，为地元龙。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的，为人元龙。坐山立向，就要以同元一气为原则。
山势入首处为人元龙，立向也必须是人元龙。只有同元一气，才能保持一卦纯清。比如，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向，一般是迂回曲折的，以入首一段为准则。有些地方，山脉遥远，无法观察，只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处，取其交会之左右一段，形成夹角；其夹角之中心分界线，即是来龙的山势走向。
山势走向，最忌骑线，所立之坐向线，若压在两卦的分界线上，此为大空亡线，用之大凶；若压在天元龙与地元龙的分界线上，此为小空亡线，用之凶煞；若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错，亦为不宜。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。总之。凡压分界线，都是错的。有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳差错，都不能取用，宁可弃而不用，另觅他处，以免注成大错。
立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气，坐山为天元龙，向水亦要天元龙；坐山为地元龙，向水亦要地元龙；坐山为人元龙，向水亦要人元龙。若不合同元，水最好，也是煞水。此所谓“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来，两侧而去，来水去水，要合同元，方为合线法。即使城门之水，亦是如此。比如立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水，切忌硬直或急流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。
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