万年长
Wan Nian Chang
万年长殡葬提供专业殡葬，殡仪，白事，丧葬，丧事，吊唁，出殡等业务，致力于专业的体护送运送遗体转院服务公司和高端墓地,用户满意度高,具备多年的殡葬行业经验,了解全国各地风俗习惯，主营：高端寿衣找哪家好、遗体护送运送遗体转院服务公司，追悼会策划，殡葬服务一条龙企业频道、殡葬纸扎、香烛用品、搭灵棚、设灵堂，寿衣骨灰盒，布置灵堂服务团队。我们服务细心，用心，让家属省心，放心。
晋中殡葬/殡仪/白事/丧葬/丧事/吊唁/出殡-晋中殡葬一条龙服务中心
根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，吕梁市常住人口为3398431人。 [35] 与2010年第六次全国人口普查的3727057人相比，十年间减少了328626人，减少8.82%，年平均增长率-0.92%。 [37]
全市共有家庭户1317045户，集体户43456户，家庭户人口为3210617人，集体户人口为187814人。平均每个家庭户的人口为2.44人，比2010年第六次全国人口普查的3.41人减少0.97人。 [37]
全市常住人口中，男性人口为1763303人，占51.89%；女性人口为1635128人，占48.11%。总人口性别比（以女性为100，男性对女性的比例）为107.84，与2010年第六次全国人口普查的107.83相比上升了0.01。 [37]
全市常住人口中，0-14岁人口为660370人，占19.43%；15-59岁人口为2170017人，占63.85%；60岁及以上人口为 568044人，占16.71%，其中65岁及以上人口为394859人，占11.62%。与2010年第六次全国人口普查相比，0-14岁人口的比重下降了0.54个百分点，15-59岁人口的比重下降了6.19个百分点，60岁及以上人口的比重上升了6.73个百分点，65岁及以上人口的比重上升了5.00个百分点。 [37]
全市常住人口中，拥有大学（指大专及以上）文化程度的人口为463290人；拥有高中（含中专）文化程度的人口为445924人；拥有初中文化程度的人口为1351842人；拥有小学文化程度的人口为829276人（以上各种受教育程度的人包括各类学校的毕业生、肄业生和在校生）。与2010年第六次全国人口普查相比，每10万人中拥有大学文化程度的由5628人上升为13632人；拥有高中文化程度的由12135人上升为13121人；拥有初中文化程度的由46529人下降为39778人；拥有小学文化程度的由25583人下降为24402人。 与2010年第六次全国人口普查相比，全市常住人口中，15岁及以上人口的平均受教育年限由8.99年提高至9.86年。 全市常住人口中，文盲人口（15岁及以上不识字的人）为58979人，与2010年第六次全国人口普查相比，文盲人口减少了38204人，文盲率由2.61%下降为1.74%，下降0.87个百分点。 [37]
全市常住人口中，居住在城镇的人口为1811822人，占53.31%（2020年我市户籍人口城镇化率为32.23%）；居住在乡村的人口为1586609人，占46.69%。与2010年第六次全国人口普查相比，城镇人口增加了398708人，乡村人口减少了727345人，城镇人口比重上升了15.4个百分点。 [37]
全市常住人口中，人户分离人口为1247093人，其中，市辖区内人户分离人口为99323人，流动人口为1147770人。流动人口中，省内流动人口为1074333人，其中外市流入人口为109436人；省外流入人口为73437人。 [37]
民族
吕梁市属于少数民族散杂居区域，截至2019年底，全市共有常住少数民族人口2213人，涉及36个少数民族成份，分布在全市13个县市区159个乡镇。少数民族暂住人口600余人，主要集中在高校。少数民族流动人口有237人，主要来自青海、宁夏、新疆等地，分布在各县市区的城镇区域。 [9]
宗教
吕梁市有佛教、道教、天主教、基督教四大宗教，佛教起源于北魏时期（386-557年），道教于唐宋时期（618-1279年）比较兴盛，天主教于十七世纪中后期传入该市，基督教于十九世纪末传入该市。截至2019年底，全市四大教有宗教活动场所210处，教职人员226人，信教群众10.3万余人，其中：佛教活动场所75处，教职人员72人，信教群众约4万人；道教活动场所33处，教职人员32人，信教群众1.4万余人；天主教活动场所56处，教职人员39人，信教群众1.9万余人；基督教活动场所46处，教职人员79人，信教群众2.9万余人。天主教信教群众聚居村9个（含2个自然村）。全市宗教团体23个，其中市级团体4个，县级团体19个。宗教工作重点县是离石区、交城县、文水县、汾阳市、孝义市、临县、方山县。重点活动场所有：交城县玄中寺是中国净土宗的祖庭之一，与日本佛教界文化交流较多，1983年被国务院列为汉族地区佛教全国重点寺院。方山县北武当山是中国北方道教圣地之一，北武当山太和宫是山西省西北地区重要的道教宫观。天主教吕梁教区是中国最早的国籍教区之一，主教霍成曾任全国天主教主教团副主席、山西省天主教两会主任，在全国、全省天主教界影响较大。 [9]
政治编辑 播报
现任领导
市委书记：孙大军 [10]
政府市长：张广勇 [33]
人大主任：刘振国 [11]
政协主席：张稳科 [12]
历任领导
历任吕梁市委书记、政府市长一览
时间
时任市委书记
时间
时任政府市长
2004.02—2006.02
郭海亮
2004.02—2006.02
聂春玉
2006.02—2011.01
聂春玉
2006.02—2009.04
董洪运
2011.01—2012.01
杜善学
2009.04—2012.01
张九萍
2012.01—2016.05
高卫东
2012.01—2014.02
丁雪峰
2016.05—2016.11
王清宪
2014.02—2015.07
董岩
2016.11—2021.03
李正印
2015.11—2021.02
王立伟
2021.03—
孙大军
选定一处较满意之堂局后，便可考虑坐山立向，建房久居。下面就谈谈坐山立向的几个步骤。
第一步，要按自然之地势，以来龙入首之山向为立向法则。所谓来龙，即山脉来势。如果远山在西北，近山在东南，此山势为乾巽走向；如果远山在东北，近山在西南，此山势为艮坤走向；如果远山在西方，近山在东方，此山势为兑震走向；如果远山在北方，近山在南方，此山势为坎离走向。东南西北、四面八方，共有二十四个山势走向。山势走向，一脉相连，中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔，那就是认错山势。所谓来龙入首之处，就是山势之尽头。此处一般为江河交会点。来龙以水为界，遇水即止。此处多有冲积平地，形成山环水抱之局堂，气聚于此，正好是聚居之所。山脉来势，虽有二十四个方向，但实际只有三元，即天元、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的，为天元龙。凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的，为地元龙。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的，为人元龙。坐山立向，就要以同元一气为原则。
山势入首处为人元龙，立向也必须是人元龙。只有同元一气，才能保持一卦纯清。比如，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向，一般是迂回曲折的，以入首一段为准则。有些地方，山脉遥远，无法观察，只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处，取其交会之左右一段，形成夹角；其夹角之中心分界线，即是来龙的山势走向。
山势走向，最忌骑线，所立之坐向线，若压在两卦的分界线上，此为大空亡线，用之大凶；若压在天元龙与地元龙的分界线上，此为小空亡线，用之凶煞；若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错，亦为不宜。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。总之。凡压分界线，都是错的。有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳差错，都不能取用，宁可弃而不用，另觅他处，以免注成大错。
立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气，坐山为天元龙，向水亦要天元龙；坐山为地元龙，向水亦要地元龙；坐山为人元龙，向水亦要人元龙。若不合同元，水最好，也是煞水。此所谓“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来，两侧而去，来水去水，要合同元，方为合线法。即使城门之水，亦是如此。比如立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水，切忌硬直或急流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。
晋中殡葬/殡仪/白事/丧葬/丧事/吊唁/出殡-晋中殡葬一条龙服务中心
万年长殡葬提供专业殡仪馆服务公司,流程,项目,价格,时间,地址,电话等业务，致力于专业的运送尸体和殡葬一条龙服务公司,用户满意度高,具备多年的殡葬行业经验,了解全国各地风俗习惯，主营：墓地风水一平方多少钱与地点位置，男士女士寿衣一般多少钱、灵堂布置，遗像制作，灵车租赁遗体运送咨询、寿衣店、香烛用品、墓地陵园、花圈店，殡葬车电话，白事服务与礼仪服务团队。我们服务细心，用心，让家属省心，放心。
24小时上门服务热线：400-000-1116 手机微信同号:18118144419
