万年长
Wan Nian Chang
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柏山，位于蒲县城东二公里，山之巅有东岳庙。庙中泥塑艺术是中国现存寺庙中稀有的一组明代泥塑佳作。为国家级文物保护单位。 [9]
中段
薛公岭以北统称关帝山，山体展宽，巍然突起，水系呈放射状，群峰汇集，组成省内第二个高峰聚集区。关帝山的主峰，山西通志谓：”关帝山，海拔2830米“；吕梁地区志谓：”海拔2812米“。为山西省境第三高峰；海拔2500米以上的山峰还有赫赫岩、北云顶山、骨脊山等。关帝山主峰地区山高林密，流水清澈，景色如画，是山西重要林区。郁闭度高达93%以上。是吕梁地区的主要林木基地，关帝山林区，木材积蓄量居山西省之首。
主要的山峰有：
关帝山交城县一侧地貌
关帝山交城县一侧地貌
关帝山，即狭义的关帝山。一名官地山，为方山县与交城县界山，为吕梁山脉主峰，系一弯型构造山峰，四周水系呈放射状。据《交城县志》载：“明晋藩牧马地在其下，俗呼官地里，山称“官地山”后改称关帝山。海拔2812米，山下有庞泉沟自然保护区。关帝山是汾河最大支流文峪河的发源地。
孝文山
孝文山
孝文山，一名南阳山，关帝山最高峰，为方山县与交城县界山，海拔2831米。据（康熙）《永宁州志》载：“孝文帝（元宏）丁母优，避于此山……，因以名山。”又因山西南而向阳，称“南阳山”。
赫赫岩山
赫赫岩山
赫赫岩山。亦名黑黑烟山。为方山县、岢岚县与交城县界山，与孝文山相邻，海拔2711米，是明末清初交山农民起义的重要根据地。山下富藏铁矿。
骨脊山
骨脊山
骨脊山，古称吕梁山，为方山、交城与离石交界处，海拔2535米，周长10公里，据（康熙）《永宁州志》载：“其名骨脊者，以泰山在左，华山在右，常山为靠，嵩山为抱，衡山为朝，此山是隆居中，依然天地之骨脊焉。”故名。山顶有汉代记载大禹治水的“吕梁碑”，传说大禹治水就是从骨脊山下开始的。山南脚下为小东川河之发源处。有天然森林植被。 [8]
北武当山
北武当山
真武山，一名武当山，俗称北武当山，位于方山县曹家沟村东北，海拔1982米。山顶建有真武庙，故名。武当山区松奇，石怪，风光旖旎，尤以“春粉”“夏彩”“秋红”“冬自”称著，是吕梁山区的著名风景区。
狐爷山
狐爷山
狐爷山，原名马鞍山，俗呼放马坪。为交城县与太原市古交市界山。主峰为西峰，海拔2293米（一说2202米 [10] ）。据《交城县志》载，该山为交城“一邑主山也，左右两峰屹立，中凹如马鞍，故名。西峰顶晋大夫狐突并二子毛、偃墓在焉。”故称狐爷山。山下有铁矿。
薛公岭
薛公岭
薛公岭，为汾阳县与离石县界山，海拔1763米，太（原）绥（德）（国道307线）、青银高速公路由山顶通过。是扼守晋陕通衡的制高点。八路军115师“三战三捷”中的薛公岭伏击战就发生在山顶。
山势入首处为人元龙，立向也必须是人元龙。只有同元一气，才能保持一卦纯清。比如，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向，一般是迂回曲折的，以入首一段为准则。有些地方，山脉遥远，无法观察，只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处，取其交会之左右一段，形成夹角；其夹角之中心分界线，即是来龙的山势走向。
山势走向，最忌骑线，所立之坐向线，若压在两卦的分界线上，此为大空亡线，用之大凶；若压在天元龙与地元龙的分界线上，此为小空亡线，用之凶煞；若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错，亦为不宜。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。总之。凡压分界线，都是错的。有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳差错，都不能取用，宁可弃而不用，另觅他处，以免注成大错。
立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气，坐山为天元龙，向水亦要天元龙；坐山为地元龙，向水亦要地元龙；坐山为人元龙，向水亦要人元龙。若不合同元，水最好，也是煞水。此所谓“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来，两侧而去，来水去水，要合同元，方为合线法。即使城门之水，亦是如此。比如立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水，切忌硬直或急流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。
山龙入首处，会出现右旋结穴和左旋结穴的现象。比如龙势由子方入首(子为天元龙)突然右旋结穴，就要立乾山巽向(乾巽亦为天元龙)，而不可立子山午向，此所谓经四位起父母卦之故。子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取巽向得午方为城门。由子方到乾方，正隔四位；由巽方到午方亦隔四位，这叫阴龙立阳向。如果子山入首，突然左旋结穴，就要立艮山坤向。因为子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取坤向得午方为城门，这叫阴龙立阳向。这就告诉人们，若遇回龙，要取阳龙立阴向，阴龙立阳向，才合线法，如果不是这样，就会出现坐山不正的现象。比如，子山右旋，立子山午向，后坐就不能与山成垂直之线，就会斜坐的现象。
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