万年长
Wan Nian Chang
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泽州净身穿衣_遗像制作_追悼会策划-泽州万年长殡葬服务
冀州之河阳山。
白涧山县西北十六里。《水经注》：泽水出泽城西白涧岭。是也。晋义熙十二年，丁零翟猛雀驱掠吏民入白涧山为乱，后魏主嗣遣将张蒲等击平之。○史山，在县东北三十里，产铁。其西五里有金裹谷堆，堆下亦有铁矿。 [6]
焦饶山县东三十里。有百脉泉，百流腾沸，亦名百聚泉，东流入沁河。又崦山，在县北三十里，东有白龙潭。又羊肠坂，在县东六十里，下有栖龙潭，亦东流入沁。
○沁河在县东二十里。自沁水县流入境，又南入河南济源县界。今详见大川沁河。
获泽县西北十里。《墨子》云：舜渔于泽。汉以此名县。《水经注》：泽水出白涧岭，经泽城南，又东注于沁水，即获泽也。隋置泽州，亦因以名。
○荆子隘在县南八十里，路通河南济源县，向有怀庆卫官军戍守。又有三缠凹，在县北，其地险僻，近时官军尝败贼于此。 [6]
陵川县州东北百四十三里。北至潞州壶关县五十里，东至河南辉县九十里。汉泫氏县地。隋初为高平县地。开皇十六年，析置陵川县，属泽州，以县多陵阜而名。唐属盖州。贞观初，属泽州。会昌三年，忠武帅王宰讨泽、潞叛帅刘稹，败稹兵于天井关，进拔陵川，即此。宋仍曰陵川县。今城周二里有奇，编户九十二里。 [6]
○马武山在县东五十里。后汉初，马武尝屯军于此。又孤峰山，在县东七十里，以孤峰特起而名。《寰宇记》：县西南六十里有九仙台，一峰孤峙，三面泉流。
○淅水出县东北四十里佛子山，下流经潞州平顺县界，又流入河南林县，注于洹水。又平田水，在县东南九十里，源出孤峰山，下流亦入河南林县界，注于浊漳水。○蒲水，在县西北二十里，西流入于丹水。
○永和隘县南六十里，路出河南修武县。明初设巡司戍守，嘉靖中革。寻以宁山卫官兵戍此，复罢。今仍设官兵戍守。又五度关隘，在县东南八十里，路通河南辉县，明初调宁山卫官兵戍守，后亦罢。 [6]
沁水县州西二百里。西至晋州浮山县百二十五里。汉端氏县地，属河东郡。后魏析置东永安县。孝昌中，置泰宁郡治焉。后又为广宁郡。北齐废郡，改县曰永宁。隋开皇十八年，复曰沁水县，属泽州。王世充尝置原州于此，唐复故。今编户五十四里。 [6]
○沁水故城县西三十里。汉县，在河南济源县界。隋始改置于此，后移今治。今名故城村。又安平城，《志》云：在县东六十里，后魏安平郡治此，东南去端氏县三十里。
端氏城县东九十里。本晋邑。《史记·赵世家》：成侯十六年，与韩、魏分晋，封晋君以端氏。肃侯元年，夺晋君端氏，徙之屯留。汉置端氏县，属河东郡。晋属平阳郡。后魏置安平郡于此。隋初郡废，县属泽州。唐武德八年，徙泽州治此。贞观初，又徙州治。晋城县属焉。宋因之。元至元三年，省入沁水。
马邑城在县东二十里山上。秦、赵拒战，筑此城以养马。其地峻险，南临小涧，北距大川。或云：即白起与赵括战时所筑。○王离城，在县东北五十六里。《志》云：秦将王离所筑，阻险临崖，四面悬绝。
○三尖山县东北三十里。三峰并峙。又县东三十里有偃月山，俗呼车辋山，有车辋水。○石楼山，在县城南，山下有濯缨泉，流入杏谷水。又鹿台山，在县南三十里。《水经注》云：山上有水，渊而不流。
嵬山县东九十里。一名隗山。其形峻岌，与群山连绵不绝。《志》云：山在故端氏城东，城西南又有磕山。○东辅山，在县西南九十里，其西为西辅山，与析城山相连，有辅车之势。《水经注》：辅山高十余里，与垣县北教山相接云。
乌岭县西北四十里。或曰：即春秋晋之黑壤也。宇文周讳黑，改为乌岭。唐会昌三年，晋、绛行营节度使石雄讨刘稹，败之于乌岭，即此。岭与晋州翼城县接界。○空仓岭，在县东百四十里，相传秦白起诡运置仓以绐赵括处。
○沁河县东五十里。源出沁州沁源县，经晋州岳阳县界，东南流入县境，又东南流入阳城县界。
芦河在县南。源出鹿台山，流经阳城县东十八里，合于沁水。○杏谷水，在县城东，源出县西三十五里陕沟村，流至此，合于梅谷水。梅谷水源出县西北三十五里梅谷村，流至城东，与杏谷水合，流经县东郑庄村，入于沁河。又秦川水，在县东。《水经注》：秦川水出巨峻山，带引众流，积以成川，西南径端氏故城东，又南入于沁水。《隋志》：端氏县有巨峻山秦川水，今堙。 [6]
○东乌岭关县西北五十里。宣德四年，置巡司于此。○窦庄堡，在县东北，近时土人尝败贼于此。 [6]
附见：
宁山卫在州治东北。洪武四年，置所。十一年，改卫。永乐七年，改隶后军都督府。 [6]
古代佳话编辑 播报
有凤来栖
有凤来栖
历史上有无数名人踏上了这片土
山势入首处为人元龙，立向也必须是人元龙。只有同元一气，才能保持一卦纯清。比如，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向，一般是迂回曲折的，以入首一段为准则。有些地方，山脉遥远，无法观察，只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处，取其交会之左右一段，形成夹角；其夹角之中心分界线，即是来龙的山势走向。
山势走向，最忌骑线，所立之坐向线，若压在两卦的分界线上，此为大空亡线，用之大凶；若压在天元龙与地元龙的分界线上，此为小空亡线，用之凶煞；若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错，亦为不宜。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。总之。凡压分界线，都是错的。有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳差错，都不能取用，宁可弃而不用，另觅他处，以免注成大错。
立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气，坐山为天元龙，向水亦要天元龙；坐山为地元龙，向水亦要地元龙；坐山为人元龙，向水亦要人元龙。若不合同元，水最好，也是煞水。此所谓“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来，两侧而去，来水去水，要合同元，方为合线法。即使城门之水，亦是如此。比如立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水，切忌硬直或急流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。
山龙入首处，会出现右旋结穴和左旋结穴的现象。比如龙势由子方入首(子为天元龙)突然右旋结穴，就要立乾山巽向(乾巽亦为天元龙)，而不可立子山午向，此所谓经四位起父母卦之故。子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取巽向得午方为城门。由子方到乾方，正隔四位；由巽方到午方亦隔四位，这叫阴龙立阳向。如果子山入首，突然左旋结穴，就要立艮山坤向。因为子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取坤向得午方为城门，这叫阴龙立阳向。这就告诉人们，若遇回龙，要取阳龙立阴向，阴龙立阳向，才合线法，如果不是这样，就会出现坐山不正的现象。比如，子山右旋，立子山午向，后坐就不能与山成垂直之线，就会斜坐的现象。
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