万年长
Wan Nian Chang
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王家峰墓群
全国重点文物保护单位
位于郝庄乡王家峰村东“王墓坡”，据调查，共有三座北齐时期墓葬，徐显秀墓是保存最完整的一座。 [125]
王家峰墓群
王家峰墓群
崇善寺
山西省文物保护单位
太原市五路东侧的崇善寺街，大悲殿中雍容华贵的明代塑像和琳琅满目的历代藏经都是我国佛教文化史上久负盛名的文化瑰宝。自明代设僧纲司以来，又是掌管山西省佛教事务的机关，至今仍是山西省佛教协会的所在地。故崇善寺有着“三晋名刹”、“晋源神景”、“会城第一丛林”等美誉。 [126-127]
崇善寺
崇善寺
多福寺
全国重点文物保护单位
崛围山之巅小峪之中，始建于唐贞元二年（公元786年），宋末毁于兵火，明洪武年间（公元1368年—1398年）重建。 [118]
多福寺
多福寺
太原古县城
国家历史文化街区
太原古县城始建于明洪武八年（1375），是由当时的知县潘原英复建在已有近1700多年文化积淀的晋阳古城遗址之上（距今约645年前）作为古晋阳的缩影，太原古县城与晋阳城一脉相承。 [85]
太原古县城
太原古县城
督军府旧址
山西省文物保护单位
北宋以前，这里是晋文公(重耳)庙。北宋太平兴国七年(982年)改建为潘美的帅府衙门，元为中书省，明清为抚署，至辛亥革命前，这里一直是明、清两代山西抚衙门所在地。辛亥革命以后，为山西都督府。山西督军府是在原清代衙门的基础上，从民国七年(1918年)开始陆续改建的。1916年阎锡山任山西省督军，以此作为督军衙门，故名督军府。 [128]
督军府旧址
督军府旧址
唱经楼
全国重点文物保护单位
据清道光二十三年(1843年)《阳曲县志》记载：布政司前，明万历三十七年(1609年)左布政刘鲁重修，相传前明秋榜揭晓，唱五经魁首于此，故名“唱经楼”。 [129]
唱经楼
唱经楼
童子寺遗址
全国重点文物保护单位
北朝至唐代著名的佛教寺院，创建于北齐天保七年（556年）。现存遗址位于太原市西南约25公里龙山之北峰，属于晋阳古城的西山宗教区范围。 [130]
童子寺遗址
童子寺遗址
太原文庙
全国重点文物保护单位
建于清光绪八年（1882年），位于上官巷东端，是太原规模最大的文庙。太原文庙1996年被公布为省级重点文物保护单位。2003年10月10日，在此成立了山西省民俗博物馆，直属于山西省文物局。 [131-132]
太原文庙
太原文庙
白云寺
国家AAA级旅游景区、全国重点文物保护单位。
创建年代不详，旧称净业庵，清康熙时扩建为清凉寺，后改名白云寺，俗称南十方院。占地面积4000平方米。寺院坐北朝南，三进院落布局， [133] [158]
白云寺
白云寺
太原大关帝庙
全国重点文物保护单位
据清道光二十三年（1843年）《阳曲县志》记载，关帝庙在城共有二十七座。其中，大关帝庙规模最大、形制最完整。2013年，其被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位，2019年被列入《中国世界文化遗产预备名单》“万里茶道”的遗产提名点之一。 [134]
大关帝庙
大关帝庙
太原皇庙
太原市文物保护单位 [135]
太原皇庙是明、清两代帝王、皇族和文武-祭祀先祖和庆典的场所。太原皇庙比北京的太庙早建48年。它的建筑特点采用黄琉璃瓦顶及龙形装饰，是人世间最高的等级，在山西也仅此一例。 [136]
太原皇庙
太原皇庙
中华傅山园
国家AAA级旅游景区
为纪念十七世纪明末清初百科全书式人物傅山先生而修建的。占地109亩，于2007年8月正式向游人开放。 [116]
中华傅山园
中华傅山园
山西博物院
山西省最大的文物征集、收藏、保护、研究和展示的公共文化服务机构，承担着传承中华文明和山西历史文化的职责使命。2008 年 3 月起免费向公众开放， [137]
山势入首处为人元龙，立向也必须是人元龙。只有同元一气，才能保持一卦纯清。比如，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向，一般是迂回曲折的，以入首一段为准则。有些地方，山脉遥远，无法观察，只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处，取其交会之左右一段，形成夹角；其夹角之中心分界线，即是来龙的山势走向。
山势走向，最忌骑线，所立之坐向线，若压在两卦的分界线上，此为大空亡线，用之大凶；若压在天元龙与地元龙的分界线上，此为小空亡线，用之凶煞；若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错，亦为不宜。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。总之。凡压分界线，都是错的。有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳差错，都不能取用，宁可弃而不用，另觅他处，以免注成大错。
立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气，坐山为天元龙，向水亦要天元龙；坐山为地元龙，向水亦要地元龙；坐山为人元龙，向水亦要人元龙。若不合同元，水最好，也是煞水。此所谓“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来，两侧而去，来水去水，要合同元，方为合线法。即使城门之水，亦是如此。比如立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水，切忌硬直或急流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。
山龙入首处，会出现右旋结穴和左旋结穴的现象。比如龙势由子方入首(子为天元龙)突然右旋结穴，就要立乾山巽向(乾巽亦为天元龙)，而不可立子山午向，此所谓经四位起父母卦之故。子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取巽向得午方为城门。由子方到乾方，正隔四位；由巽方到午方亦隔四位，这叫阴龙立阳向。如果子山入首，突然左旋结穴，就要立艮山坤向。因为子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取坤向得午方为城门，这叫阴龙立阳向。这就告诉人们，若遇回龙，要取阳龙立阴向，阴龙立阳向，才合线法，如果不是这样，就会出现坐山不正的现象。比如，子山右旋，立子山午向，后坐就不能与山成垂直之线，就会斜坐的现象。
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