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高平是山西省辖县级市，由晋城市代管，位于山西省东南部，泽州盆地北端，太行山西南边缘，地理坐标东经112°40'——113°10'、北纬35°40'——36°0'，东与陵川县接壤，西与沁水县为邻，南与泽州县毗连，北与长治市上党区、长子县相接，是晋城市的北大门，因其四面群山环绕、中部相对平坦而得名。 [1]
高平属大陆性暖温带季风气候，四季分明，雨热同季。 [1] 全市下辖3个街道、9个镇和3个乡，市境总面积946平方千米。 [2] [42] 根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，高平市常住人口为453054人。 [41] 2020年，全市地区生产总值2523229万元，按可比价格计算，增长6.4%。 [40]
高平是中华民族人文始祖炎帝的故里，是历史上长平之战的发生地，也是太行太岳革命老区和“煤铁之乡”“黄梨之乡”“生猪之乡”“上党梆子戏曲之乡”。 [1] 高平还是中国最具海外影响力明星市、中国中小城市综合实力百强县市、中国中部百强县市、中国和谐中小城市示范市、山西省园林城市 [3] 、山西省卫生城市、山西省文明和谐城市 [4] 、山西省环保模范城市 [5] 、山西省双拥模范城市、山西省文化强县市、山西省22个扩权强县试点县（市）之一 [6] 。2020年11月，入选水利部第一批深化小型水库管理体制改革样板县（市、区）名单。
高平古称长平、泫氏。据考古发现，最迟于旧石器晚期，高平就已有人类聚居。高平市是尧封丹朱、神农播种、蚩尤冶铁等神话发源地。高平境内现有长平之战遗址群、炎帝陵、羊头山石窟等古迹多处，是汉代名将陈龟、晋代医学家王叔和、元代水利家贾鲁等历史名人的故里。
陶唐时期，尧分天下为九州，此为冀州之域，属“帝都畿内”。
舜建虞朝，舜帝继承尧制，肇启天下为十二州，此属冀州。《左传》云：分冀东丹山为并，东北医无闾为营。
夏代，十二州复合为九州，此属冀州。《禹贡锥指》曰：夏符合于冀州，与尧时同。
殷商，为商盖国，祖乙定都于耿城，属畿内地。
春秋时属晋，为晋国封邑，始称泫氏城。《竹书纪年》曰：周威烈王七年，赵浣城泫氏（赵浣修筑泫氏城），即在于此。
战国时泫氏改为长平邑，周安王二十六年（前376年），韩、赵、魏三家分晋，长平邑隶属于韩。周赧王三十五年（前280年），秦白起伐赵，取代光狼城。《括地志》云：光狼城在泽州高平县西（今山西高平市城西）。五十三年（前262年），秦将白起伐赵，冯亭为联赵抗秦，即献上党17城于赵，长平地为赵所有。五十五年，秦、赵于长平邑（今高平市西北）爆发长平之战，后为秦所据。
秦统一天下后，立郡县制，分天下为36郡，置高都县，属上党郡。
西汉、东汉、三国、魏、两晋为泫氏县，属上党郡。
东晋太元中年（公元386年），西燕慕容永称帝，分上党、平阳、河内三郡，置建兴郡（郡治阳阿城），泫氏县改属建兴郡。
北魏初改玄氏县，属建兴郡，北魏永安二年（公元529年）建兴郡改为建州，领高都、长平、安平、泰宁四郡，今高平市称长平郡，隶属于建州，领泫氏、高平2县，高平之名始于此。
北齐天保七年（公元556年）并泫氏入高平县，高平改平高县，北齐末又改平高为高平县，此后只称高平不再称泫氏，改属高都郡，隶建州。
北周并长平、高都郡为高平郡，高平县隶高平郡，属建州。
隋开皇三年（公元583年），建州改为泽州，高平县隶属泽州，开皇十六年，析高平始置陵川县，属泽州。大业三年（公元607年），改州为郡，泽州改称长平郡，高平县隶属于长平郡。义宁二年（公元617年），废郡为州，长平郡复改泽州，高平县复隶属于泽州。
唐武德元年（公元618年）析泽州各一部分设盖、建、泽三州，于高平置盖州（治今高平米山镇），盖州领丹川、盖城、陵川、高平四县。武德六年建州废入盖州，贞观元年（公元627年）盖州废入泽州。
唐贞观元年至金天会五年，高平县为泽州（高平郡）所辖，先后属河东道、昭义节度、河阳节度、昭义军、河东路、河东南路，但地名无改。
金天会六年（公元1128年），泽州改南泽州，天德三年复改为泽州，高平县属之。元光二年（公元1123年），以泽州升忠昌军节度，高平县隶忠昌军节度。
元中统元年（公元1260年），于泽州置司侯司，高平隶泽州司侯司。至元三年（公元1267年），省司侯司，高平县复隶于泽州，属平阳路、晋宁路。
高平市政区图
高平市政区图
明洪武二年，升泽州直隶州，高平县为泽州直隶州所辖，属山西布政使司。
清雍正六年，升泽州府，高平隶属泽州府，为泽州府所辖5县之一，属山西省布政使司。
民国三年，泽州府撤销，高平改属山西省冀宁道，民国23年，高平县属山西省直辖，民国26年后，高平属山西省第五行政区
山势入首处为人元龙，立向也必须是人元龙。只有同元一气，才能保持一卦纯清。比如，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向，一般是迂回曲折的，以入首一段为准则。有些地方，山脉遥远，无法观察，只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处，取其交会之左右一段，形成夹角；其夹角之中心分界线，即是来龙的山势走向。
山势走向，最忌骑线，所立之坐向线，若压在两卦的分界线上，此为大空亡线，用之大凶；若压在天元龙与地元龙的分界线上，此为小空亡线，用之凶煞；若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错，亦为不宜。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。总之。凡压分界线，都是错的。有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳差错，都不能取用，宁可弃而不用，另觅他处，以免注成大错。
立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气，坐山为天元龙，向水亦要天元龙；坐山为地元龙，向水亦要地元龙；坐山为人元龙，向水亦要人元龙。若不合同元，水最好，也是煞水。此所谓“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来，两侧而去，来水去水，要合同元，方为合线法。即使城门之水，亦是如此。比如立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水，切忌硬直或急流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。
山龙入首处，会出现右旋结穴和左旋结穴的现象。比如龙势由子方入首(子为天元龙)突然右旋结穴，就要立乾山巽向(乾巽亦为天元龙)，而不可立子山午向，此所谓经四位起父母卦之故。子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取巽向得午方为城门。由子方到乾方，正隔四位；由巽方到午方亦隔四位，这叫阴龙立阳向。如果子山入首，突然左旋结穴，就要立艮山坤向。因为子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取坤向得午方为城门，这叫阴龙立阳向。这就告诉人们，若遇回龙，要取阳龙立阴向，阴龙立阳向，才合线法，如果不是这样，就会出现坐山不正的现象。比如，子山右旋，立子山午向，后坐就不能与山成垂直之线，就会斜坐的现象。
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