万年长
Wan Nian Chang
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筒子龙，流传于三原县的一种祭祀性的民间龙舞样式。也叫鱼龙变化、鱼龙曼衍，是一种演绎鱼籽变鱼、鱼变为鳌、鳌跳过龙门之后化作巨龙过程的民间文化娱乐活动。
拉犟驴
拉犟驴，流行于永寿县一带的民间舞蹈艺术形式。拉犟驴主要表现老婆骑驴进城看“社火”时，在路上发生的故事。
地方特产编辑 播报
淳化苹果
淳化刺绣
永寿槐蜜
彬州梨
梨枣木
蓼花糖
乾县柿子
乾洲广杏
彬县御面
三原金线
普集烧鸡
乾县锅盔
biangbiang面
泾阳茯砖茶
大晋枣
咸阳花馍 [27]
风景名胜编辑 播报
综述
旅游景点
旅游景点(1张)
截至2017年3月，咸阳市有各类文物点4951处，其中古遗址1037处，古墓葬1135处，古建筑247处，各级重点文物保护单位340处，国家级文保单位22处32个点，省级文保单位93处，馆藏青铜器、瓷器、陶俑、玉器、金银器、砖雕、字画等文物6万多件，珍贵文物上万件。古遗址数量众多，最具代表性的有秦咸阳城遗址、郑国渠首遗址、西汉甘泉宫遗址和沙河桥遗址等。古墓葬分布广泛，自西周至唐末，葬在咸阳境内的历代帝王共有27位，西汉11位皇帝中有9位葬于咸阳塬上，关中唐18陵有9座在咸阳，东西绵延百里，气势磅礴。
此外还有公刘墓、秦公陵、秦永陵、霍去病墓、北周孝陵等知名墓葬。古建筑主要有长武昭仁寺、永寿武陵寺塔、彬县开元寺塔、礼泉香积寺塔、武功报本寺塔、泾阳崇文宝塔、旬邑泰塔、唐家庄园、三原文峰寺木塔、城隍庙、龙桥和渭城凤凰台等。石刻主要有彬县大佛寺石窟等。革命旧址主要有泾阳安吴青训班旧址、旬邑马栏革命旧址和淳化爷台山反击战旧址、桃渠塬革命旧址等。 [28]
主要景点
咸阳五陵塬
五陵塬地处关中平原中部的咸阳北塬上，南临渭水，北接北山山系，东西长约40公里，南北宽约20公里，总面积800平方公里，以西汉王朝的五个陵邑而得。汉高祖九年（前198年），刘邦接受了郎中刘敬的建议，徙天下富豪、旺族于此以奉陵邑，并在陵园附近修建长陵县邑。此后，汉惠帝、汉景帝、汉武帝、汉昭帝也都竞相效法，相继在陵园附近修造安陵邑、阳陵邑、茂陵邑和平陵邑。五陵塬上的陵邑墓葬有周文王和周武王的周陵，秦人墓葬，西汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵、元帝渭陵、成帝延陵、哀帝义陵和平帝康陵以及唐代的顺陵、苏君墓等。 [29]
茂陵
乾陵
乾陵
茂陵是西汉帝王陵中规模最大的一座，陵体高大宏伟，形为方锥，周围有卫青、霍去病、霍光、金日、李夫人等陪葬墓20余座。茂陵博物馆建在霍去病墓前，是以汉武帝茂陵、霍去病墓及大型石刻群而闻名的西汉断代史博物馆，占地面积154836平方米，馆藏文物4100余件，其中国宝级文物14件，已形成融文物、古建、园林于一体的著名旅游观光胜地，为国家4A级旅游景区。 [29]
乾陵
昭陵
昭陵
乾陵是第一批全国重点文物保护单位，也是盛唐文化的代表性旅游区，位于乾县城北6公里的梁山上，是中国唐王朝第三代皇帝高宗李治和中国历史上唯一的女皇帝武则天的合葬陵，仿唐长安城格局构筑，分为宫城、皇城和外城三个部分。内城面积约为230万平方米，有南朱雀、北玄武、东青龙、西白虎四门，外城周长40公里。现存有华表、翼马、无字碑、六十一蕃臣石像等精美绝伦的大型石刻100多件。陵园的东南隅分布有17座陪葬墓，出土以唐三彩为代表的珍贵文物4000余件，壁画1200多平方米，石雕线刻画150平方米，其中永泰公主墓、章怀太子墓和懿德太子墓地宫已对中外游客开放，为国家4A级旅游景区。 [29]
昭陵
博物馆
博物馆
昭陵是唐朝第二代皇帝李世民的陵墓，是陕西关中"唐十八陵"中规模最大的一座，位于咸阳市礼泉县城东北22.5公里处，为全国第一批重点文物保护单位，为国家3A级旅游景区。 [29]
咸阳博物馆
咸阳博物馆位于咸阳市中山街中段，馆址为明洪武四年（1371年）所建文庙，占地面积约8531平方米，馆藏文物1.4万余件，藏品级别高，数量大，品类丰富，2006年被国务院批准为第六批全国重点文物保护单位，为国家3A级旅游景区。 [29]
著名人物编辑 播报
古代
杨双山
1687—1758
王徵
1571—1644
胡登洲
1522—1597
康海
1475— 1540
马理
1474—1556
王恕
1416—1508
王重阳
1112—1170
杨良瑶
736—806
李靖
571—649
侯君集
？－643
刘弘基
582－650
凡坐山立向，先要观山水堂局是否完美，即要来龙之入首处山不气蓄，形止聚气，有山有水，山管人丁，水管财富。福力厚薄，由堂局之完美大小而定。勾搭小地，福力较薄，完美壮观，福力较厚。峦头决定后人之成就，向水决定后人之财富。
所谓堂局，依社会的进步，分为都市、平洋、山地三种基本状态。
现代都市，少则十万八万户，多则百万户以上，大抵沿海地带、交通要地、商业繁荣。都市堂局，一般地形广阔，山于远处，水于近处，河海交会，气势磅礴。既有悠久历史沿革，亦有现代高速扩展。如此堂局，能经受千年历史变迁，又能接受新时代的气息，跟着时代前进。无他，只因来龙势大，来水浩荡，依时运流转，时旺时衰，但终不入囚。
都市内之居民则不同，虽共同聚集而居，有的代代昌荣，科甲连绵；有的盛极一时，运过即衰；有的一生劳碌，终无出头之日；有的伦落街头，横尸冷僻。起起落落、生生死死，逃不出堂局气运之裁决。大凡人之于，绝无永世昌荣，独家天下；亦无代代衰贱，永世受苦。
此谓时运轮流转，各领一春秋。中有所谓权贵一时而求助于风水者，亦逃不脱后世败绝之劫。亦有所谓穷困潦倒而不求神鬼之助者，暴发万财。富贵分贱，旺衰得失，必有天时定运，人愿难改。善不终善，恶不终恶，贵不终贵，贱不终贱。乾坤定数，鬼神难改。平洋之地，龙于远方，止于河海交会之处，人们傍水而居。此地平坦千里，受尽潜龙之荫，尽幸旺水之德。人们向水而居，结村连里，世代繁演。亦因时运流转，此旺彼衰，一家子孙满堂，另一家凋凌绝后。正所谓几家欢乐几家愁，恰似一江春水向东流。
平洋堂局，大抵依水寻龙，后连千里之元山，前向三叉干支流，得迂回曲水，得时运当令，使兴家致富。若时运一转，又难免家破人亡，流落他乡。山地乡村，龙于近墙，水绕门前，多为勾搭小地，形势狭窄。人们多选山环水抱之地、依山傍水，聚集而居。由于地形窄小，受时运的支配更为明显。当令时运，欣欣向荣，青山绿水，一遍莺歌燕舞。时运一转，徐徐败落，残山污水，一遍断墙败瓦，由此可见，寻求居所，先要找寻堂局完美之处，再合来龙去水，时运当令，方可长居久安。
选定一处较满意之堂局后，便可考虑坐山立向，建房久居。下面就谈谈坐山立向的几个步骤。
第一步，要按自然之地势，以来龙入首之山向为立向法则。所谓来龙，即山脉来势。如果远山在西北，近山在东南，此山势为乾巽走向；如果远山在东北，近山在西南，此山势为艮坤走向；如果远山在西方，近山在东方，此山势为兑震走向；如果远山在北方，近山在南方，此山势为坎离走向。东南西北、四面八方，共有二十四个山势走向。山势走向，一脉相连，中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔，那就是认错山势。所谓来龙入首之处，就是山势之尽头。此处一般为江河交会点。来龙以水为界，遇水即止。此处多有冲积平地，形成山环水抱之局堂，气聚于此，正好是聚居之所。山脉来势，虽有二十四个方向，但实际只有三元，即天元、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的，为天元龙。凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的，为地元龙。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的，为人元龙。坐山立向，就要以同元一气为原则。
山势入首处为人元龙，立向也必须是人元龙。只有同元一气，才能保持一卦纯清。比如，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向，一般是迂回曲折的，以入首一段为准则。有些地方，山脉遥远，无法观察，只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处，取其交会之左右一段，形成夹角；其夹角之中心分界线，即是来龙的山势走向。
山势走向，最忌骑线，所立之坐向线，若压在两卦的分界线上，此为大空亡线，用之大凶；若压在天元龙与地元龙的分界线上，此为小空亡线，用之凶煞；若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错，亦为不宜。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。总之。凡压分界线，都是错的。有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳差错，都不能取用，宁可弃而不用，另觅他处，以免注成大错。
立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气，坐山为天元龙，向水亦要天元龙；坐山为地元龙，向水亦要地元龙；坐山为人元龙，向水亦要人元龙。若不合同元，水最好，也是煞水。此所谓“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来，两侧而去，来水去水，要合同元，方为合线法。即使城门之水，亦是如此。比如立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水，切忌硬直或急流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。
山龙入首处，会出现右旋结穴和左旋结穴的现象。比如龙势由子方入首(子为天元龙)突然右旋结穴，就要立乾山巽向(乾巽亦为天元龙)，而不可立子山午向，此所谓经四位起父母卦之故。子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取巽向得午方为城门。由子方到乾方，正隔四位；由巽方到午方亦隔四位，这叫阴龙立阳向。如果子山入首，突然左旋结穴，就要立艮山坤向。因为子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取坤向得午方为城门，这叫阴龙立阳向。这就告诉人们，若遇回龙，要取阳龙立阴向，阴龙立阳向，才合线法，如果不是这样，就会出现坐山不正的现象。比如，子山右旋，立子山午向，后坐就不能与山成垂直之线，就会斜坐的现象。
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