万年长
Wan Nian Chang
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民间绘画多见于庙宇墙壁和家户炕围，山水、花卉、飞禽走兽、人物故事都是其表现内容。画技工笔为主，也有工笔、写意兼具者，其中炕围画别具一格。
雕刻
神木市雕刻艺术历史悠久，一般采取展开式构图法，装饰性强，易见于古建筑如庙宇、府第、富户宅院的附属结构上。有石雕、砖雕，泥瓦雕和木刻。保留下来的有：二郎山的石刻“九龙壁”，古房屋上的花卉屋脊、飞檐挑头、人物照壁等泥瓦、砖雕，佛龛、暖阁、门窗上的木刻等。
剪纸
俗称“窗花”，是神木市城乡妇女普遍时尚的传统技艺，而以县城为盛。每逢春节将临，妇女们都忙于剪窗花，在春节前贴在窗格内供人观赏。窗花一般用有光的彩色纸剜剪，以熏样留传，取材十分广泛，有人物、动物、瓜果蔬菜、翎毛花卉，还有仿古器皿、边角图案等。 [32]
民歌
神木民歌历史悠久、题材广泛、旋律优美，狙犷纯朴，游流行十分普遍。由于多系群众口头创作，句式变化不定，常常即兴高歌，信口成词，又称信天游，分酒曲、号子、山歌等类。
酒曲
市民自古就有在亲朋聚会或喜庆酒宴上唱歌敬酒的习俗，酒曲极为盛行。从歌词内容来看，酒曲可分敬酒曲和对酒歌两种。以尊敬、颂扬、祝福为内容，并以“唱起来”或“一清干”、“底盅清”等结尾的属敬酒曲。此种酒曲于敬重中带指令性、被敬者必须满饮。对酒歌则是双方以问答对唱赌酒的歌，内容不限，且允许“见景起曲”出奇制胜，因此只有博闻敏捷者方能免于罚酒。
山歌
为本地民歌主体，分爬山调、小调。爬山调音域宽广，适宜表达相爱、相思和感激之情，多出自男性之口。小调（又名小曲或山曲）结构匀称、叙事为主，音韵娓婉动听，细腻流畅，流行于妇女之中。传统山歌主要表现男女爱情，流传至今的有《走太原》、《跳粉墙》等。 [32]
风景名胜编辑 播报
神湖
神湖
神湖
神湖又叫红碱淖，位于神木市西北部神府、东胜煤田腹地。1995年被省政府确定为省级风景名胜区。红碱淖的“淖”是蒙古族语，意思是水泊、湖泊。景区似三角形，东西最宽处10千米，南北最长处12千米，水面面积67平方千米。属高原性内陆湖，是中国最大的沙漠淡水湖。红碱淖四周生态环境良好，东侧有天然牧场尔林兔草原。红碱淖盛产多种淡水鱼类。红碱淖风景名胜区的自然生态环境为许多候鸟提供理想的栖息地，共有30余种野生禽类在这里繁衍生息，主要有国家二类保护动物白天鹅以及鸬鹚、海鸥、鱼鹰、野鸭、鸳鸯等。 [33]
二郎山
二郎山
二郎山
二郎山，俗称西山，也称“驼峰山”。位于神木市城西1千米处。二郎山山势蜿蜒跌宕，巍峨险峻。窟野河、秃尾河会流于山前，雄伟的长城穿行于后。西边沙石相间，一片果林，东面石壁陡峭，松柏挺立。明代正德十三年（1518），武宗皇帝支神木时曾来此山，他观山状如似笔架，所以将此山御此曰“笔架山”。后来文人学士来此，有观其貌似驼峰，故多称“驼峰山”。在二郎山前后相距1千米多的山脊上，因地就势、错落有致地分布着100多座殿、庙、亭、阁，如八仙洞、地藏洞、三身佛洞、浩然亭、二郎庙、诸神殿、三教殿、玉皇阁、娘娘庙等。这些古建筑疏密相间，形体各异，布局合理，虽险若固。其间尚留有完整的石刻九龙照壁和石刻卷顶一处，还有壁画2幅、碑石10余通，以及石刻楹联、题字等，具有较高的艺术性和史料价值。
天台山
天台山在神木市贺家川镇东南方距市区65千米处。山体拔地而起200余米，天台山庙群主要分布在前山与后山两处。前山为崇峰寺，后山为天台诸神殿。崇峰寺创始于北魏元宏太和年间，天台诸神殿始建于明朝成化年间。后经历代增置修葺，渐成宏大规模，是历史悠久享誉塞上的一方宗教圣地。长约2千米的天台山古建筑群，最南端是高耸的山门，有数十米的石洞，洞内有石阶二百余级，洞上有仿明隶石刻“南天门”三个大字。由山门石洞向北原建有庙宇九层。天台山山顶有座天台山庙，据史料记载，此庙建于明朝成化年间，以后历朝都进行过修缮和扩建。尚留有明清时期近百幅壁画和碑刻。
著名人物编辑 播报
杨信（？—951年或952年），一名宏信，五代时麟州新秦土豪杨业之父。后任北汉麟州刺史。子孙为北宋忠臣，世代保边，屡著功勋，人称“杨家将”。 [34]
韩寿萱（1899年—1974年），1930年于北京大学毕业，次年留学美国，获硕士学位。1943年回国任北京大学副教授、博物馆系主任。建国后曾任中国历史博物馆副馆长，“九三学社”副秘书长，全国政协委员。
王宝珊（1908年—1972年），1928年加入中国共产党，神府革命武装斗争发起人之一。历任红军师政委、支队司令员、延安军区司令员、西北公安司令部参谋长、甘肃省农业厅副厅长。
王道三（1907年—），1932年加入中国共产党，历任赤卫队大队长兼政委、神木北县县委书记、绥西地委组织部长、西北军政委员会总务处长、国务院秘书厅总务处长、国家农垦总局顾问等职。
荣誉称号编辑 播报
神木市是国家卫生县城 [35]
国家园林县城 [36]
国家新型城镇化综合试点 [37]
全国十大工业强县 [38]
全国生态文明先行示范区 [39]
全国双拥工作模范县 [40]
陕西省文明县城 [41]
厚于元和十四年十一月八日逝世，享年四十七岁。他的灵柩于十五年七月一日归葬在万年县祖先墓旁。子厚有两个儿子，长子名周六，才四岁；次子名周七，子厚死后出生。又有两个女儿，都还在幼年。子厚所以能归葬祖茔，全赖观察使河东人裴行立出资相助。行立有节操气概，信守诺言，和子厚结交为朋友，子厚对他也曾尽心尽力，谁知到头来竟然全靠他出力料理。经手把子厚安葬在万年县墓地的，是他的姑舅表弟卢遵。遵，涿州人，生性谨慎，好学不倦。自从子厚被贬斥以来，遵一直跟他住在一起，直到他去世从没有离开过。送子厚归葬以后，还将要妥善安排子厚的家事，这样的人真可以说是一位有始有终的人了。
译 文：
子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日归葬万年先人墓侧。子厚有子男二人，长日周六，始四岁；季日周七，子厚卒乃生。女子二人，皆幼。其得归葬也，费皆出观察使河东裴君行立。行立有节概，重然诺，与子厚结交，子厚亦为之尽，竞赖其力。葬子厚于万年之墓者，舅弟卢遵。遵，涿人，性谨慎，学问不厌。自子厚之斥，遵从而家焉，逮其死不去。既往葬子厚，又将经纪其家，庶几有始终者。
铭文：这里是子厚的墓室，既坚固又安宁，但愿一切有利于他的后嗣。
铭日：是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人。
厚于元和十四年十一月八日逝世，享年四十七岁。他的灵柩于十五年七月一日归葬在万年县祖先墓旁。子厚有两个儿子，长子名周六，才四岁；次子名周七，子厚死后出生。又有两个女儿，都还在幼年。子厚所以能归葬祖茔，全赖观察使河东人裴行立出资相助。行立有节操气概，信守诺言，和子厚结交为朋友，子厚对他也曾尽心尽力，谁知到头来竟然全靠他出力料理。经手把子厚安葬在万年县墓地的，是他的姑舅表弟卢遵。遵，涿州人，生性谨慎，好学不倦。自从子厚被贬斥以来，遵一直跟他住在一起，直到他去世从没有离开过。送子厚归葬以后，还将要妥善安排子厚的家事，这样的人真可以说是一位有始有终的人了。
译 文：
子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日归葬万年先人墓侧。子厚有子男二人，长日周六，始四岁；季日周七，子厚卒乃生。女子二人，皆幼。其得归葬也，费皆出观察使河东裴君行立。行立有节概，重然诺，与子厚结交，子厚亦为之尽，竞赖其力。葬子厚于万年之墓者，舅弟卢遵。遵，涿人，性谨慎，学问不厌。自子厚之斥，遵从而家焉，逮其死不去。既往葬子厚，又将经纪其家，庶几有始终者。
铭文：这里是子厚的墓室，既坚固又安宁，但愿一切有利于他的后嗣。
铭日：是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人。
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