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关于天葬的起源，既有本土起源说，又有印度、中亚舶来说。一般公认天葬分两个阶段，西藏先实行的是一种无意识“弃尸于野”的“原始天葬”。到１１、１２世纪，随着佛教思想的影响，天葬逐渐仪式化，进入“人为天葬”时期，而后数百年间天葬仪轨日臻完善。天葬也成为藏区众多丧葬习俗中最流行、占主导地位的葬俗。

一套完整的丧葬习俗应从人弥留之际开始。这时亲人将给垂死者喂一粒被高僧活佛念过咒语的“津丹”（是用名贵的藏药掺拌活佛的衣饰、头发、指甲等制成的），他们认为这有助于其“内气”断绝，斩断七情六欲，让灵魂安然离去。同时还请喇嘛念经，帮助临终者摆脱痛苦和恐惧。一般不让妇人和子女接近，怕搅乱了死者的心境不利于其转世。

人一咽气，即用一块白布盖住死者的面孔，不可再触摸和搬移死者的*灵车。同时要请喇嘛做“抛哇”仪式，即帮助死者灵魂从头盖骨溢出，升入天堂，而非从下身气孔排出，进入地狱。停丧期间，死者家人要将一个陶罐挂在门口，表示家有丧事，而且罐里加柏枝等煨烧，还要按时加入糌粑和牛或羊血、肉、脂三荤及乳、酪、酥三素，表示给死者开饭。而且死者亲友、邻居不得歌舞娱乐。切忌猫、狗等牲畜接近*灵车。

　直到后来，天葬、塔葬等丧葬的形式广泛应用，土葬这一习俗才逐渐减少，土葬有不用棺木的，也有木棺、石棺等。

　　土葬现在演变成为，对因麻疯等传染病死去的人，或者如盗、杀人、放火犯、被外力致死的、死尸身体不全的人，采用挖坑埋掉的埋葬形式。

　　在四川、云南、甘肃的部分藏区，藏民们把土葬用于普通的群众。当人死后，首先请喇嘛超度亡灵，然后挖好坑，招死者放入坑内埋掉，不用棺木、不修坟包，就在埋*灵车的地方插上一玛尼旗，在此处放上刻有咒经的石扳就可以了。

　　② 石棺葬：西藏比较远古的丧葬习俗。据考古发现的石棺墓葬最古老的距今已有2500－3000年。它们大多集中在雅鲁藏布江流域的高原南部和东南部地区。

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