万年长
Wan Nian Chang
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青神县，隶属四川省眉山市，位于西南地区成都平原西南部，北接东坡区，南邻乐山，西望峨眉，地理位置优越。现辖青城镇、南城镇、黑龙镇、西龙镇等七镇三乡。青神县总面积386.8平方公里 [33] ，青神县人民政府驻青竹街道西大街8号。根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，青神县常住人口为167990人。 [32]
青神是第一代蜀王蚕丛故里，被誉为“南方丝绸之路”、“岷江古航道小峨眉”、“苏轼第二故乡”、“中国椪柑之乡” [2] 、“中国竹编艺术之乡”。 [3]
2020年，青神县地区生产总值（GDP）89.82亿元，增长4.2%。其中，第一产业增加值12.29亿元，增长6.0%；第二产业增加值35.08亿元，增长3.1%；第三产业增加值42.45亿元，增长4.8%。三次产业对GDP增长的贡献率分别为18.3%、35.3%、46.4%，分别拉动GDP增长0.8、1.5、1.9个百分点，三次产业结构调整为13.7：39：47.3
青神县以崇祀蚕丛氏“青衣而教民农桑，民皆神之”得名。
青神建政之前，两汉时期属犍为郡南安县（今乐山市）。
魏晋时期，社会动乱，官守废止。
南朝时，先后属齐通左郡和齐通郡（今眉山市）。
西魏恭帝元年（554年）设立青衣县。
北周保定二年（562年）改青神县。据《今县释名》：“昔蚕丛氏衣青以勤农业，西魏置青衣县于此，有青神祠，即青衣神。后周因名县。”一说因古蜀国王蚕丛，曾衣青衣以行蚕事，蜀人神之，故名青神。
北周大成元年（579年），改青城县为青神县，郡县同治。
隋开皇三年（583年），废郡置州，青神县属嘉州（今乐山市），县治于原郡址。
青神县标准地图自然地理版
青神县标准地图自然地理版
隋大业二年（606年），改嘉州为眉州，青神属眉州。
隋大业八年（612年）改眉州为眉山郡，青神属之。
唐武德元年至二年（618～619年），青神先后属嘉州和眉州。 [7]
唐武德八年（625年），青神县治迁至今址。五代至宋、元时期，青神属眉州。
明洪武九年（1376年），眉州降为眉县。
明洪武十年（1377年），青神并入眉县。
明洪武十三年（1380年），眉县复州。
明洪武十三年（1380年），青神复县，辖月台、归德、长泉、崇仁4乡，属眉州。
清康熙六年（1667年），青神并入眉州，编为一甲。
清雍正六年（1728年），青神复县，辖祥麟、瑞芝、三峰、蚕丛四乡。
民国二年（1913年），眉州改为眉山县，青神属上川南道，次年改属建昌道。
民国二十四年（1935年），川政统一，青神属眉山专署。
美丽青神
美丽青神(13张)
民国二十八年（1939年），青神乡镇调整为19个，即：城厢镇、东附乡、南附乡、西龙乡、北附乡、黑龙乡、莲花乡、观金乡，桂花乡、土主乡、梧凤乡、瑞峰乡、罗波乡、汉阳乡、瓮家乡、白果乡、复兴乡、青龙乡、高台乡，至解放。 [7]
1950年6月，青神成立3个区建制。
1950年1月至1953年2月，青神属眉山专区。
1953年3月，眉山专区撤销，青神改属乐山专区。
1953年6月，井研县团结乡归青神，更名为天池乡，同时设立建设乡。
1956年6月，青神撤销3个区建制。
1958年并入眉山县为青神区。 [7]
1959年3月，青神的梧凤、土主2乡划归夹江县，青神撤县为区，属眉山县。
1962年10月，青神的莲花乡划归眉山县，青神复县，属乐山专区。
1985年2月，乐山专区改为乐山市，青神属之。
1997年划归新成立的眉山地区（今眉山市）管辖。
嘉陵江，北纬30度一条神奇的大江，从秦岭山谷奔涌而来，流经陕甘川渝四省市，是长江上游最大的支流，在南充境内留下298公里的壮阔水域，成为南充的“母亲河”，南充境内有7个县城就建在江畔。南充，嘉陵江最柔美的记忆。利用上天的恩赐，南充计划用10年时间，建设嘉陵江绿色生态走廊，再现吴道子笔下的《嘉陵江三百里风光图》。恢复久远的内河航运，坐船欣赏沿江风情小镇，开启嘉陵江梦幻之旅。
《嘉陵江三百里风光图》，是1300多年前吴道子游历四川的神来之笔，一日画就三百里嘉陵风光，成为中国绘画史上的一段传奇。他是中国山水画的祖师，被后人尊称为“画圣”，人物绘画“冠绝于世”。
传奇
半道转行
民间画匠成宫廷画师
中国历史上曾经有一位画家，他在洛阳一座寺庙里面画了一幅《地狱变相》壁画，结果此后一段时间，集市上竟然买不到猪肉和鱼了。原来屠夫、商贩看了这幅壁画后，害怕因杀生而下地狱，都不敢卖猪肉和鱼，改行卖蔬菜水果了。
这幅画的作者叫吴道子（约680-759），河南禹州人，主要活跃于唐朝开元、乾元年间，后世尊称他为“画圣”。
5000年的中华文明史上，画画的人很多，成名成家的数以万计，但“画圣”仅此一人，唐朝的吴道子。
吴道子是怎么走上绘画之路的呢？
幼时家贫的吴道子，曾随张旭和贺知章学习书法。可家贫无依，字儿写得好，并不能填饱肚子，又没办法像其他读书人那样走上科举之路。怎么谋生呢？
那时的唐朝，佛教盛行，各地都在大兴土木建造寺庙。寺庙建好后，都要在墙壁上画一些佛像或佛教故事，因此画匠的生意相当不错。当时的画匠纯粹就是一门谋生的职业，和今天的杀猪匠、木匠并没好大的差别。吴道子觉得，有了这门手艺也不至于饿死，那就画吧。
吴道子兼善人物、佛道、神鬼、山水、鸟兽、草木、台殿等各类题材，尤以人物、佛道见长。他在长安、洛阳两京寺观所作壁画，曾达300余堵，奇踪异状，无有同者。
这一下就不得了，吴道子二十余岁就已经名满天下，后来到山东滋阳当过一段时间的县尉，主要从事维持地方治安的工作。显然他对这个与自己专业不对口的工作岗位不满意，辞职前往洛阳，重操旧业画画。
洛阳之行成了他人生的转折点，洛阳自古繁华，寺庙众多，吴道子给许多寺庙作壁画，都画得非常不错，内容多以佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等为主。特别是在景云寺画了《地狱变相》之后，名气变大。“寺庙作画，观者如堵”，一传十，十传百，一直传到远在长安的唐玄宗耳朵里。唐玄宗惜才，将其召入宫中，授内教博士，非有诏不得随便作画。
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