万年长
Wan Nian Chang
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科技事业
截至2018年末，渠县共申报省科技项目3项，项目资金160万元；组织申报省知识产权专利实施与促进项目1项，资金20万元；落实2016年度县级科技计划项目创新资金336万元；申报2019年省级科技项目10项、2018年度市级科技项目12项 。获2017年度市科技进步奖2项；申报2018年市科技进步奖4项。获2018年省科技进步奖1项。申报国家专利293件。受理专利资助206件 。 [4]
教育事业
截至2018年末，渠县拥有各级学校258所，在校学生人数113730人，专任教师10368人。全县有小学155所，在校学生55798人，专任教师5397人；普通中学99所，在校学生51414人，专任教师4544人；中等职业教育学校4所，在校学生6518人，专任教师427人。 [4]
卫生事业
截至2018年末，渠县公立医疗机构共收治贫困人口9.13万人次，住院医疗总费用11845.56万元，其费用通过“两保、三救助、三基金”等进行报销和医疗机构垫支后，贫困患者实际个人支付占比8.9%；全面落实贫困人口“十免四补助”政策，设立卫生扶贫救助基金，全年救助833户、受益人群3186人，救助金额为365.6万元。为80名贫困白内障患者实施白内障复明手术，家庭医生签约服务服务率达100%，为44424人贫困人口开展免费健康体检，体检率达102.23%。 [4]
社会保障
截至2018年末，渠县城镇新增就业6120人；城镇失业人员再就业1560人，就业困难人员再就业456人，城镇登记失业率3.0%；动态消除零就业家庭。促进高校毕业生实现创业69人；为60名高校毕业生发放60万元的创业补贴，为111名城乡创业人员发放创业贷款1110万元。举办各类招聘活动30场，其中就业扶贫专场招聘会27场/次，组织企业73余家，提供岗位6300个，为113余名贫困家庭人员提供求职、政策咨询服务，实现就业680人（就地就近就业428人，外输252人）。开发451个城镇公益性岗位，发放岗位补贴资金369.564万元。开发644个就业扶贫公益性岗位，发放岗位补贴202.86万元。全年共有2829名失业人员领取保险金，发放失业保险金2898.1万元。 [4]
交通运输编辑 播报
截至2018年末， 渠县货运量537.91万吨，货运周转量37569.01万吨千米，同比增长0.6%，客运量890.17万人，旅客周转量40715.95万人千米，同比增长5.1%。
截至2018年末，渠县新建村道公路110千米、窄路加宽172.6千米，创建农村公路养护示范乡镇和示范村各2个，新建农村客运站7个、村级招呼站126个，提升改造万寿乡场镇段公路1.1千米。 [4]
历史文化编辑 播报
三汇彩亭
渠县三汇彩亭融铁工、木工、刺绣、缝纫、建筑于一体，汇文学、绘画、雕刻、力学于一炉，结构巧妙，造型奇特，色彩绚丽，工艺精湛，颇富特色，是川东地区民间艺术瑰宝。
渠县汉阙
四川渠县汉阙是中国现存手地面上时代早且保存完整的仿木结构建筑遗存。在全国仅存29处汉阙中，渠县就有6处7尊，分布在土溪岩峰两乡不足10公里的古驿道旁，素有“汉阙之乡”的美称。 [13]
风景名胜编辑 播报
渠县賨人谷风景区
渠县賨人谷风景区，国家AAAA级旅游区，位于渠县东部龙潭乡境内的华蓥山中。距县城26千米，距达州105千米（65千米高速公路），距重庆175千米，距广安95千米。景区面积46.5平方千米，最高海拔1200米。
文峰山文化旅游景区
渠县文峰山文化旅游景区，位于渠县东城区中部，与老城区隔江相望，占地面积约109公顷，整个用地形态呈编钟形。以历史文化为脉络、儒家文化为主线、宕渠特色文化为依托，集科普教育、文化体验、文化创意、生态观光、休闲娱乐等多种功能为一体的开放性景区。由文峰山儒学文化游览区 、古宕渠文化游览区、竹枝园宕渠非物质文化体验区组成。 [14]
马鞍山生态园
马鞍山生态园分为龙雀台、鞍山广场、天宁寺宗教文化区、叠翠湖风情区、彭家湾乡村文化园及赵家湾休闲文化园六大功能区域。
渠县文庙
渠县文庙
渠县文庙(12张)
渠县文庙建于宋代嘉定以前，在渠县城内第一小学对面。元代大德年间（1297—1307年）重修；明代洪武年间（1368—1398年），邑侯梁从义移建于县城南外西岩侧，明熹宗天启元年（1621年）邑侯邸居正又于南郊将文庙迁回旧址，明代崇祯十六年（1643年），文庙被农民起义军焚毁。
汉阙公园
渠县汉阙公园位于渠县土溪火车站与土溪场镇之间，占地面积20517平方米，投资3500万元。公园整体成梯形状，分上中下三层：上层用于休闲、娱乐、观光等。
春秋战国城坝古遗址
吴道子奉诏入宫后，成为一名御用画师，过着衣食无忧的生活。这个时候，是唐朝国势强盛、经济繁荣的时期，文学艺术空前发展。中外文化交流、各艺术门类的沟通，为他的艺术成就奠定了良好的基础。他喜与文人名流交往，又游历各地，奉诏游蜀归来，在大同殿画出嘉陵江三百余里旖旎风光。玄宗称羡道：李思训数月之功，吴道子一日之迹，皆极其妙。
吴道子似乎天生为画画而生，无论是山水人物还是宗教题材，他都独树一帜，创造出独特的画风和画意。吴道子的画以“线”著名，线条根根传神，根根美妙，是附着画意和韵律的灵魂线条，把复杂事物以“线”的形式予以表现，如衣纹的高、侧、深、斜、卷、折、飘、举的姿势。这和他的书法功底很在关系，看似绘画，实则运笔借鉴了中国书法的传统功力。他善于抓住和把握复杂物体中的精髓，所画人物线条遒劲，飘洒俊逸，波浪起伏，线条的宽窄变化与人物的凹凸浑然一体，画面极具立体感，传说现在我们所广为认可的孔子画像就是根据吴道子的孔圣像临摹、拓印而来的。人们经常将吴道子和南北朝时期的曹仲达相比，称为“曹衣出水，吴带当风”。宋代画家李公麟朴素淡雅的“白描”，便是从吴道子“不以装背为妙，只以墨踪为之”的白画发展而来的，白描从此成为我国绘画上的一种新体例。吴道子在唐代就被推崇为“画圣”，宋代更誉为“百代画圣”，民间雕塑、绘画工匠把他尊为“祖师”，是中国绘画史上最负盛名的宗师大家。
写意
禅房神迹
石壁创作观音像送庙主
四川景色，一向为古人所向往。诗人李白游遍了蜀中名胜，曾写下了不少动人的诗篇。但蜀道之难，难于上青天。玄宗皇帝不便前往欣赏，怎么办呢？何不叫宫廷画师画下四川美景！
这时的吴道子是“内庭博士”，留在朝中拿薪听用。怎奈吴道子一生以绘画为乐，无心做官。有一天，玄宗皇帝忽然想起嘉陵江山水的美景，乃命宫廷画师吴道子和李思训二人入蜀写生，画一幅《嘉陵山水图》。
走出宫廷大院，吴道子满心欢喜。二人自长安出发，来到嘉陵江源头的嘉陵谷（今陕西凤县东北），乘船顺流而下，途经略阳，进入蜀川的广元、昭化，南下至阆州、蓬州、果州。沿途滩多水急，碧波滚滚，峭壁流泉出松阴，嶙峋怪石悬山峦，翠微古木浮白云，曲岸山花似红颊。看不尽的奇异山峰，写不尽的江水秀色。
从前人们苦于蜀道崎岖难行，山路跋涉艰辛，多舍陆行船，嘉陵江便成了水路交通要道。千百年来，许多达官显贵与骚人墨客，或贬官之人，皆泛舟嘉陵。或临江而吟诗，或游景而题壁，或临境而作画，或高歌而抒怀，使嘉陵江更为绚丽多彩。
南充境内处处留下吴道子到访的足迹。吴道子在阆中锦屏山画了唐僧取经与镇宅龟蛇二像，还在阆中三清宫（今阆中元山乡境内），南部罗寂寺（今南部三清乡罗寂村），新政离堆（今属仪陇）等地画了白描观音像，又在蓬州古镇舟口江岸楼上画了财神（今称财神楼）。
吴道子寻访至南部县三清乡时，发现那里有一座年代久远的古庙。古庙名叫罗寂寺，气势恢弘，环境优美，香客如织。吴道子将古庙确定为寻访嘉陵江山水的临时住宿地。庙里的和尚得知他是奉帝王之命前来，对他格外关照。一天晚上，吴道子躺在禅房里看着白色的墙壁，突然发现，原本什么都没有的白色墙壁上出现了一位身着白衣的观音神像。吴道子凝神细看，神像却不见了，他突然有了灵感：寺庙里香火旺盛，何不描画观音神像供人们朝拜呢？第二天，吴道子在寺庙的一块石壁上创作了观音像送给庙主。庙主十分高兴，请来石匠将观音像刻凿在石壁上。
《南部县志》记载，由于战乱不断，罗寂寺曾遭受毁灭性破坏。人们为避免观音像的石壁遭遇“灭顶之灾”，便把它从石壁上整体“搬迁”下来，制作成厚度约0.09米的石碑，一直藏在寺庙一处隐秘的石窟里。这块吴道子真迹的石碑，已被专家鉴定为国家级文物。
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