万年长
Wan Nian Chang
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因隋炀帝杨广造成的隋末天下大乱导致全国人口锐减，至唐高祖武德年间仅200余万户，李唐统一全国后户口开始逐步恢复。唐太宗贞观十三年，户数恢复至304万，人口达1235万，又获塞外归附人口120余万。 [113-115] 高宗永徽三年（652年）全国有户380万。 [116] 武则天神龙元年（705年）全国有户615万，约3714万人。 [117] 唐玄宗天宝十三载（754年），户数9619254，口数52880488，为官方户口统计的峰值。 [118] 安史之乱后，因藩镇割据及户籍统计和管理混乱废弛，户口数不符合实际情况，据学者分析广德二年（764年）全国人口至少有4600万到4700万左右，晚唐人口峰值达6000万左右。 [119] [89]
现代学者们普遍认为唐朝的人口峰值出现于唐玄宗天宝十三载至十四载间（754年-755年），因学者考虑到佃农、隐户、奴仆、士兵、僧道、外族等不纳入户口统计的人而对唐朝人口峰值有不同看法。 [120-121] 唐朝史学家杜佑认为唐朝天宝年间户口峰值为一千三四百万户；现代学者赵文林、谢淑君认为天宝十三载为唐朝人口顶峰，总人口数约为6300万；现代学者冻国栋认为唐朝人口峰值出现于天宝十三载，其中户数大约为1430-1540万户，对应人口7475-8050万人；现代学者王育民认为天宝年间的人口峰值约为8050万；葛剑雄认为天宝十四载左右的人口峰值约在8000-9000万之间；现代学者陈旭麓提出唐朝人口峰值是9254万人；日本学者日野开三郎更认为唐朝人口最高峰时约有2000万户，人口总数达1.4亿人。 [8] [10] [119] [122-124]
唐代户口统计表
年份
户数
口数
出处
隋末唐初
2000000
-
《册府元龟·卷四百八十六》 [125] 及《通典·卷第七》 [126]
唐太宗贞观十三年
（639年）
3041871
12351681
据《旧唐书·地理志》诸州县户口统计而来 [216-219]
唐高宗永徽三年
（652年）
3800000
-
《唐会要·卷八十四》 [116]
武曌神龙元年
（705年）
6156141
37140000
《旧唐书·卷八十八》 [117]
唐玄宗开元十四年
（726年）
7069565
41419712
《旧唐书·本纪第八》 [127] 《资治通鉴·卷二百一十三》 [128]
唐玄宗开元二十年
（732年）
7861236
45431265
《旧唐书·本纪第八》 [129] 《资治通鉴·卷二百一十三》 [130]
唐玄宗开元二十八年
（740年）
8412871
48143609
《旧唐书·卷三十八》 [131] [216]
唐玄宗天宝元年
（742年）
8525763
48909800
《旧唐书·本纪第九》 [132]
唐玄宗天宝十一年
（752年）
8973634
59975543
据《新唐书·地理志》诸州县户口数统计而来
唐玄宗天宝十三年
（754年）
①9619254
②9069154
③9187548
①52880488
②52880488
③52881280
数据①据《旧唐书·本纪第九》 [118]
数据②据《资治通鉴·卷二百一十七》 [133]
数据③据《旧唐书·玄宗纪》天宝十三载课与不课户口分计数统计而成
唐玄宗天宝十四年
（755年）
8914790
52919390
《通典·食货七》 [134]
唐肃宗至德元年
（756年）
8018710
-
《唐会要·卷八十四》 [135] 《册府元龟·卷四百八十六》 [136]
唐肃宗乾元三年
（760年）
1933134
16990386
《通典·食货七》 [137]
唐代宗广德二年
（764年）
2933125
-
《唐会要·卷八十四》 [138]
唐德宗建中元年
（780年）
3855076
-
《唐会要·卷八十四》 [139]
唐宪宗元和十五年
（820年）
2375400
15760000
《旧唐书·本纪第十六》 [140]
唐文宗开成四年
（839年）
4996752
-
《唐会要·卷八十四》 [141]
唐武宗会昌五年
（844年）
4955151
-
《新唐书·卷五十二》 [142]
主词条：唐朝经济
赋税
唐初，征收赋税实行租庸调制。租庸调以人丁为依据，所谓“有田则有租，有身则有庸，有户则有调”。
建中元年（780年），唐德宗采纳宰相杨炎的建议，改革税制，实行两税法。一年分夏秋两季收税，将征收谷物、布匹等实物为主的租庸调法改为征收金钱为主，以户税和地税来代替租庸调。 [209] 两税法改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，而“唯以资产为宗，不以丁身为本”，使古代赋税制度由“舍地税人”到“舍人税地”方向发展，反映出过去由封建国家在不同程度上控制土地私有的原则变为不干预或少干预的原则。是中国赋税制度史上的重大变革。 [210]
唐朝对盐商压迫的日益加剧，也激化了社会矛盾，到唐朝末期直接引发了黄巢起义。
农业
曲辕犁
曲辕犁 [105]
唐朝农业生产工具与技术较前代有新的进步。标志着古代中国耕作农具成熟的曲辕犁就出现在唐朝。唐代还出现了新的灌溉工具：水车、筒车。
唐朝的水利工程修建达到了一个高峰：唐初，有记载的重要水利工程就高达一百六十多项，著名的如玉梁渠、绛岩湖、镜湖等。天宝年间，唐朝耕地面积达到八百五十万顷。粮食产量也有提高。天宝八年（749年），官仓存粮达九千六百万石。长安、洛阳米价最低时每斗仅十三文，青州、齐州每斗仅五文。唐朝后期，由于人口南迁，加上土地开垦及大修水利，南方的粮食产量大幅增加。 [106-107]
唐朝“安史之乱”后，北方社会生产遭到破坏，人口不断南流。此后直到五代时期，经济重心开始南移（参见词条中国古代经济重心南移） [208-209] 。
手工业
唐朝手工业较前代有很大的进步，对社会生产力的发展起着有益的作用。 [89]
唐朝手工业分官营和私营两种。工部是主管官营手工业的重要部门之一，直接管理的机构有少府监、将作监、军器监。少府监主管精致手工艺品；将作监主管土木工程的兴建；军器监负
第二个走向，即服务需求的多元化必然会带来服务与经营的多元化。中央提出的“供给侧结构性改革”就是一个非常好的信号，实际上是中央政府对各级政府提出了一个新的要求。对政府而言，要明白社会各界的需求是什么，以及要满足这些需求，原来的做法要怎么去改变。殡葬行业也要进行供给侧改革，我们不能死抱着说殡葬行业历来是这么做的，所以必须要这样做。这不对，你要看老百姓想叫你怎么做。我们很多供给是老百姓不需要的，所以要改革。
在美国SCI公司的服务网点，火化要1450美元，它的殡仪服务的全国均价是3396美元，比私人公司要贵30%，传统葬礼平均收取6256美元，还不算棺材和墓地，比其他公司要贵42%。按照这样一个数字，大陆的殡葬消费水平还有上升的空间。它还说明，品牌可以带来价值，因为它是第一大上市公司，它比别人贵30%-40%，人们还能接受。上海福寿园的品牌效益也显现出来了。
需求是在不断变化的。比如说，大陆去年有两件大事情，一个是东方之星客轮翻沉事件，一个是天津港特大火灾爆炸事故。在这种事故中，有逝者缺了头颅，做一个头老是做不像。上海龙华殡仪馆就把3D打印技术引进来了。今年，上海殡葬业还推出了“生命晶石服务”，这不是一个新事物，发达国家很早以前就拿骨灰做钻石。生前契约，对殡葬行业也是一个很好的方向，人们有规划身后事的需求。生前契约进入台湾时，台湾也是非常谨慎的，台湾殡葬管理条例对它的规范销售、规范管理都做了一些规定。
还有一个走向，就是优质的服务要有优质的人才。我们殡葬业缺少高级人才。很多私人老板买下了一个殡葬服务机构，他希望有一个职业经理人。所以，我们现在缺的是老总，缺的是CEO，缺的是各个层面的管理人员。台湾有一个经验非常重要，就是它从政府的层面对台湾殡葬业者的经营资格提出要求，你要取得这些资格，取得证书，必须要接受相应的培训。这两个方面的结合是非常重要的。
最后，我谈几点建议。一是大陆有很多发展机会，除了福建、浙江、上海等经济发达省市，一些经济发展比较慢的地方，在城市化进程中需要大量的资本、人才进入，机会也非常多。二是从内容来讲，政府愿意拿钱治理雾霾，因此火化设施的投资值得关注；经营性的单位可以积极关注公益性墓地和公益性殡仪馆，这也是个进入渠道。三是进入大陆的台湾企业，一定要利用先进的管理理念和手段，而不是企图利用非法的手段来获取利益，因为现在的环境已经发生了很大的变
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