万年长
Wan Nian Chang
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韩伟（1385—1445）四川道察御史，字英仲，瑞安罗南八水里人（今属塘下镇）。其先祖于韩寓自五代间从闽之赤岸（今福鼎）避战乱徙罗南，将其所居之处称为韩田、上韩。等到明初，后裔韩山童迁八水，生韩伟。
姜立纲（1444—1499）明朝书法家。历任中书舍人、太仆寺少卿。
近代人物
孙诒让（1841—1908）晚清国学大师，由于他的学术研究极为朴实，故又称朴学家，并被誉为“有清三百年朴学之殿”。
陈虬（1851—1904）近代著名改良派思想家。他是一位卓有造诣的中医师，中国最早新式中医学校——利济医学堂的创办人。
黄绍箕（1854—1907）清末著名教育家。
陈黻宸（1859—1917）教育家、历史学家，曾是国会议员、上海世界宗教会长，最早在北大开设中国哲学史课程，“首劾段祺瑞”，著名学者马叙伦、许德珩、冯友兰等均出自其门下。
金嵘轩（1887—1967）浙南著名教育家。
周予同（1898—1981）经史学家、教育家。
许璇（1876—1934）农学家，中国现代农学奠基人。
曾省（1899—1968）农业昆虫学家，运用生物防治害虫的先驱。
曾勉（1901—1988）园艺学家、柑桔专家，中国柑桔学科的奠基人之一。
戴家祥（1906—1998）文字学家，“中国金文研究第一人”，所主编的《金文大字典》为中国当代金文研究集大成之作。
曾联松（1917—1999）国旗设计者。
缪天荣（1914—2005）眼科专家，中国眼视光学的开拓者，“对数视力表”和“五分记录法”发明人。
缪天瑞（1908—2009）音乐学家，中国律学基础理论的奠基人。
伍献文（1900—1985）中国科学院院士，动物学家，中国水生生物学的奠基人之一。
陈兆复（1933—），中央民族大学教授，联合国教科文组织国际岩画委员会执行委员，中国岩画研究中心名誉主任，中国美术家协会会员。
伍荣生（1934—），中国科学院院士，大气科学家。
孙义燧（1936—），中国科学院院士，天体力学家。
方国洪（1939—），中国工程院院士，物理海洋学家，中国海洋潮汐学主要开拓者之一。
李毓蒙（1891—1961），浙南近代机械工业先驱，发明了中国第一台弹棉机。
郑剑西（1901-1958），琴师。
邹梦禅（1905—1986），书法家。
黄宗洛（1926—2012），国家文艺一级演员，表演艺术家，北京人民艺术剧院原话剧演员。 [55]
现代人物
李强
李强
李强（1959年7月——），现任 [56] [125] 中共中央政治局常委 [57] [124] 。
张梓轩（1993年7月——），古典跨界演唱家、音乐制作人。 [58]
张文宏，复旦大学附属华山医院感染科主任、党支部书记，复旦大学上海医学院内科学系主任、上海市新冠肺炎医疗救治专家组组长，全国抗击新冠肺炎疫情先进个人，全国优秀共产党员。 [59-63]
名优特产编辑 播报
红娘酒、瑞安银杏、瑞安马蹄笋、董夏橄榄、梅花鹿茸、瑞安盘菜、南山索面、荸荠杨梅、白银豆、清明早茶、陶山甘蔗、马屿花菜、高楼杨梅、温郁金、瑞安白山药、瑞安李大同双炊糕、瑞安厨工老酒汗、瑞安百好炼乳。
红娘酒
红娘为葫芦科苦瓜属植物中的一种，其成熟果实为红色纺缍形，《中华大药典》中称红姑娘，温州人称红娘，以其果实为配料精制而成的酒，取名为红娘酒。 [50]
荸荠杨梅
荸荠杨梅树势中庸，树姿开张，枝梢较稀疏，树形较矮。果中等偏小，重约9．5克，扁圆，形似荸荠故名。完熟时果面紫黑色，肉柱棍棒形，柱端圆钝，离核，肉质细软，汁多，味甜微酸，略有香气，含可溶性固性物高达13%，含酸量0．8%，可食率高达96%，品质特优，核小。 [51]
陶山甘蔗
陶山甘蔗，又名陶山果蔗，是浙江省优良果蔗品种之一。它皮薄质脆，渣松而软，汁多味甜，食性优良，历史悠久，为瑞安市有名的传统特产。陶山甘蔗属热带甘蔗栽培原种，具有植株高大，蔗茎粗壮，根系发达，含糖量高，产量高的特点。 [52]
老酒汗
老酒汗，瑞安特产名酒，以蒸提优质黄酒精华而驰名中外。晚清时曾列为贡品。瑞安老酒汗酿造历史悠久，最早出现在宋代，民间素有“瑞安茅台”之美誉。因江浙一带称黄酒为老酒，此酒系采集老酒煎蒸时所凝结的汗珠状液体而得，所以名为“老酒汗”。 [53]
瑞安盘菜
瑞安特产盘菜属十字花科芸苔属芜菁种的一个类型，系二年生草本植物。因其肉质根形扁贺如盘而得名。瑞安市梓岙在清代咸丰年间就种植盘菜，五十年代后期以梓岙为中心，北至丽岙、白门，南至凤山、南山一带，盛产盘菜，总面积数百亩，总产量百万公斤，销往永嘉、温州、瑞安一带。 [54]
城市荣誉
殡葬离不开环境，环境是殡葬的依托的基础。无论任何一种殡葬形式，都要在特定的环境中进行。殡葬离不开环境，但殡葬的任一种形式都在不同程度的污染环境。遗体是一种特殊的有毒有害的固体废弃物。每具遗体既是一座小型的化学毒品库，又是一个病菌病毒库。无论怎样处理，都不同程度地污染着各主要环境要素。
对土壤环境的污染。土葬是任尸体自然腐败的过程，有害化学物质会直接污染土壤。火葬是将尸体高温焚化的过程，形成的骨灰也间接地污染着土壤。其它殡葬方法也不例外，尸体的固体残留物都会进入土地。殡葬对土壤环境的污染是非常普遍的。而且作用时间也很长。
对大气环境的污染。尸体的腐烂或火化过程都将产生多种有害气体。如~H2S、NH3、S02、CO、NOX、烟尘和众多的有机气态污染物质。这些气体排人大气，会造成大气污染，危害着人类的身心健康。
对水体环境的污染。水葬是将尸体置于水中，任其腐败的过程，会严重污染江、河、湖、海这些地表水源。而土葬能污染地下水，甚至火葬过程中产生的骨灰也能被雨水淋出重金属类化合物，污染着地表和地下水体。这一点应该引起我们的注意，如任其自然，最终将污染我们宝贵的饮用水源。
对声学环境的污染。火化机械都存在着不同程度的噪声污染。殡仪车辆存在着交通噪声污染，甚至一些陈规陋习(如燃放爆竹、哭丧等)也能使正常的声学环境遭到破坏。
对生物环境的污染。尸体在存放、运输时，尤其是土葬等自然腐败的情况下，会逸放出病菌和病毒，产生生物污染，传播疾病甚至发生瘟疫。历史上一次次大的瘟疫迅速蔓延很多都是尸体对生物环境污染的结果。现代特大自然灾害后也出现过不同程度的尸体生物污染事件。所以在地震、大水过后，灾区都要将遗体妥善处理，捎灭带菌的蚊蝇、老鼠等等。
另外，焚烧纸钱和迷信随葬品等活动也能产生大气污染，并伴有火灾隐患。每年的清明节，各级民政部门都要对此严管严罚，推行文明祭悼，保护好我们赖以生存的自然环境。
自然环境中的自然资源有史以来就遭到人类殡葬活动的破坏。有些自然环境被破坏后是不能或很难再生的。这是吃祖宗饭、造子孙孽的行径，是非常无知愚昧之举。
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