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安徽省六安市殡仪服务中心/电话/流程/热线/在哪里/价格表/一条龙收费-安徽六安殡仪馆服务公司
发布日期:2022-12-13 20:12:53 访问数量:2

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皖西北特委等党组织先后创办了《红旗报》、《火花》半月刊、《红旗》三日刊、《苏维埃》周报等。1932年2月在金寨南溪出版的《红日报》,为日刊,报头“红日”二字套红,共设四版,影响甚大。皖西苏区红军文化团主要有宣传队、俱乐部和新剧团。从1930年春到1932年秋,皖西苏区的六安、霍山、霍邱等地苏维埃政府都建立了新剧团。影响较大的有红日剧团、金家寨剧团等。皖西苏区红军文化的主要艺术形式有,歌谣、戏剧、绘画等。

名优特产编辑 播报

六安瓜片

六安瓜片

六安瓜片,中国历史名茶,中国十大历史名茶之一,简称瓜片,产自安徽六安。唐朝“庐江六安茶“,为名茶。明始称”六安瓜片“,为上品、极品茶。清为朝廷贡茶。为绿茶特种茶类。

霍山黄芽

霍山黄芽

霍山黄芽产于安徽省霍山县,为中国名茶之一,2006年4月,国家质检总局批准对霍山黄芽实施地理标志成品保护。

小吊酒

小吊酒

小吊酒是六安大别山区特产,有三个特点,其一是酿酒原料为大别山区主产谷物,包括大米、糯米、苦荞、山区高粱等;其二是酿酒所用的水为山泉水,大别山为中国的南北分水岭,特别是主峰天堂寨,水质独特,其三是酿造方法独特,其酿造过程及方法已列为非物质文化遗产。

霍山石斛

霍山石斛

霍山石斛,俗称米斛,是兰科石斛属的草本植物,中国国家地理标志产品,主产于大别山区的安徽省霍山县,大多生长在悬崖峭壁岩石缝隙和参天古树上,霍山石斛历史上被誉为”中华九大仙草之首“,”救命仙草“。

金寨翠眉

金寨翠眉

金寨翠眉外形状匀齐,纤秀多毫。冲泡时芽头直立在杯中,犹如万笋林立,杯面雾气结顶,汤色碧绿,口感鲜爽,回味甘甜,乃茶中精品。

舒城兰花

舒城兰花

舒城兰花形似兰花初放,色泽翠绿显毫,滋味鲜醇回甜,香气清新持久,品质优异。

华山银毫

华山银毫

华山银毫产自六安南部大别山与东石笋一带,独一芽蕊,细秀如毫,银白翠绿,每500克有芽蕊12万之多,被评为吉尼斯之最,可谓色香味形俱佳。

风景名胜编辑 播报

截至2017年底,六安市共有4A级以上旅游景区26处,其中5A级旅游景区2处。 [14]  已建成自然保护区4个,其中国家级自然保护区1个(安徽金寨天马国家级自然保护区),省级自然保护区3个(安徽舒城万佛山省级自然保护区、安徽霍山佛子岭省级自然保护区、安徽霍邱东西湖省级自然保护区),总面积165114公顷,另有淠河国家级湿地公园、大别山六安国家地质公园等。建成森林公园4处,其中国家级3处、省级1处,总面积8133公顷;建成省级风景名胜区5处,总面积31290公顷。 [16] 

金寨县天堂寨风景区

金寨县天堂寨风景区

金寨县天堂寨风景区,AAAAA级景区,位于大别山腹地,金寨县西南角,距六安市区136公里。天堂寨景区属2.4万公顷的天(堂寨)-马(鬃岭)国家级自然保护区的一部分,素有“植物的王国、动物的乐园、圣水的故乡”之誉。

万佛湖风景区

万佛湖风景区

舒城县万佛湖风景区,AAAAA级景区,位于舒城县城西南,距省会合肥不足80公里。以龙河口水库为主体,南有万佛名山,东有万佛温泉(西汤池温泉),被誉为“省城后花园”。

皖西大裂谷风景区

皖西大裂谷风景区

皖西大裂谷风景区,AAAA级景区,位于六安市南25公里处,是一处国内罕见的山裂奇观。明末农民起义军领袖张献忠攻克六安后曾在此屯兵隐藏,凭险而拒。整个景区状如三节莲藕,窄处仅容一人置脚,宽处可藏千万精兵。两侧峭壁直立,高数十丈;有的山体呈负面倾斜,非常壮观。景区生态原始,有远古的自然韵味。

大别山主峰景区

大别山主峰景区

大别山主峰景区,AAAA级景区,以大别山最高峰白马尖(海拔1777米)为中心,整个景区涵盖四大景点:白马尖、龙井峡、四望山、别山湖,以及坐落于白马尖山腰,海拔950米大别山庄度假村。


殡葬离不开环境,环境是殡葬的依托的基础。无论任何一种殡葬形式,都要在特定的环境中进行。殡葬离不开环境,但殡葬的任一种形式都在不同程度的污染环境。遗体是一种特殊的有毒有害的固体废弃物。每具遗体既是一座小型的化学毒品库,又是一个病菌病毒库。无论怎样处理,都不同程度地污染着各主要环境要素。

  对土壤环境的污染。土葬是任尸体自然腐败的过程,有害化学物质会直接污染土壤。火葬是将尸体高温焚化的过程,形成的骨灰也间接地污染着土壤。其它殡葬方法也不例外,尸体的固体残留物都会进入土地。殡葬对土壤环境的污染是非常普遍的。而且作用时间也很长。

  对大气环境的污染。尸体的腐烂或火化过程都将产生多种有害气体。如~H2S、NH3、S02、CO、NOX、烟尘和众多的有机气态污染物质。这些气体排人大气,会造成大气污染,危害着人类的身心健康。

  对水体环境的污染。水葬是将尸体置于水中,任其腐败的过程,会严重污染江、河、湖、海这些地表水源。而土葬能污染地下水,甚至火葬过程中产生的骨灰也能被雨水淋出重金属类化合物,污染着地表和地下水体。这一点应该引起我们的注意,如任其自然,最终将污染我们宝贵的饮用水源。

  对声学环境的污染。火化机械都存在着不同程度的噪声污染。殡仪车辆存在着交通噪声污染,甚至一些陈规陋习(如燃放爆竹、哭丧等)也能使正常的声学环境遭到破坏。

  对生物环境的污染。尸体在存放、运输时,尤其是土葬等自然腐败的情况下,会逸放出病菌和病毒,产生生物污染,传播疾病甚至发生瘟疫。历史上一次次大的瘟疫迅速蔓延很多都是尸体对生物环境污染的结果。现代特大自然灾害后也出现过不同程度的尸体生物污染事件。所以在地震、大水过后,灾区都要将遗体妥善处理,捎灭带菌的蚊蝇、老鼠等等。

  另外,焚烧纸钱和迷信随葬品等活动也能产生大气污染,并伴有火灾隐患。每年的清明节,各级民政部门都要对此严管严罚,推行文明祭悼,保护好我们赖以生存的自然环境。

  自然环境中的自然资源有史以来就遭到人类殡葬活动的破坏。有些自然环境被破坏后是不能或很难再生的。这是吃祖宗饭、造子孙孽的行径,是非常无知愚昧之举。

  我国年死亡人口800万,据2000年《中国民政统计年鉴》统计,全国年火化遗体仅为336万具,绝大部分都采取土葬和火化后葬灰的具体葬式进行遗体的处理,每年不得不破坏大量的土地资源,近几年,私建滥建公墓现象非常普遍,使原本紧张的土地问题又雪上加霜。

  土葬和火化后的复葬需要棺木,有些地区火化时也用棺木,全国每年浪费掉至少二、三百万立方米的木材,这将毁掉多少公顷的森林。  

  殡葬不但破坏森林环境,还破坏草地等植被环境及石油矿产等资源。这一切不能不唤醒我们的环境意识,去努力寻求更科学、更健康的殡葬方式,保护自然环境,维护生态平衡。


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