万年长
Wan Nian Chang
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2009年，宣城市被安徽省政府宣布为皖南国际旅游文化示范区，被国家旅游局授予“中国优秀旅游城市”称号。
景点
国家AAAA级--广德太极洞
国家AAAA级--广德太极洞(6张)
石佛山：位于郎溪县姚村乡境内，主峰353米。
敬亭山：位于宣城市区北郊，原名昭亭山，晋初为避帝讳，改名敬亭山，属黄山支脉，东西绵亘十余里。
太极洞：有“东南第一洞”的美誉，坐落在安徽广德市境内，和江苏宜兴市的善卷洞、张公洞、灵谷洞位置邻近并与之齐名。
龙川古村：又称坑口，距绩溪县城约10公里，是一个古老的徽州村落。由于特殊的地理环境和绵长的历史文化渊源，形成了其独特的自然和人文景现，现为安徽省历史文化保护区。
桃花潭：又名玉镜潭，位于安徽省泾县西南青弋江边，潭水深邃，景色秀丽。
中国鳄鱼湖：始建于1979年，中国鳄鱼湖是中国最大的扬子鳄保护基地，占地面积100公顷，位于宣州区南郊，是一处岗峦起伏的丘陵，中国鳄鱼湖境内有高大乔木和灌木丛林，泽边草丛荆棘，植被覆盖良好。
皖南事变烈士陵园：皖南事变烈士陵园，由入口纪念碑、主题广场、主碑纪念广场和无名英雄烈士墓四个纪念性空间序列配以皖南事变史料陈列室有机组合而成，整座陵园以邓小平同志亲笔题写的“皖南事变死难烈士永垂不朽”纪念主碑为中心。
江村：是江泽民主席的祖居地，坐落在皖南山区旌德县白地镇境内，紧临205国道，距黄山风景区仅37公里。二零零一年五月二十一日江泽民主席亲临江村，并题字留念。
桃花潭
桃花潭(2张)
王稼祥故居：是中国共产党早期重要领导人王稼祥出生和少年生活的地方，位于泾县厚岸乡，距县城45公里。王稼祥故居1986年被列为省级重点文物保护单位。国家副主席王震亲笔题写“王稼祥故居”的门额。
胡雪岩纪念馆：位于绩溪县城，纪念馆占地约近一千个平方米，纪念馆用大量的图片、书籍和实物再现了胡雪岩沉浮于商界宦海的一生。
三吴纪念馆：艺术大师吴作人、大书法家吴玉如、著名作家学者吴组缃同为泾县茂林人，人称“三吴”，其成就与贡献早已名扬九州，声播海内外。
障山大峡谷：又称伟人谷，位于徽州绩溪县以东的大障山中，远古时代，轩辕黄帝携容成子、浮丘公在此山中采药炼丹，今山中仍有天子墓、丞相坟等遗迹。因此，大障山古称三天子都、三王山、障峰。春秋吴越以此为界，秦代设立障郡，以山命名。
鼓角楼：又名谯楼，俗称钟鼓楼。原坐落于广德州署正南仪门之上。该楼始建于北宋治平四年（1067年），原为二层。清末战乱楼毁，鼓、角、钟、漏全遗失。民国十五年（1926年）邑绅占家鹏捐资按原样重修楼宇三间。民国二十六年（1937年）被日机轰炸，毁坏殆尽，仅存楼座。1999年，该楼重修，恢复往日原貌。
赤滩古镇：位于安徽省泾县东北7.5公里琴溪镇境内，地处青弋江东岸，距黄山115公里，距九华山112公里。历史上，泾县货运主要以木帆船运输为主。
景区
景区(2张)
查济古镇：查济位于泾县西南角，同太平，青阳交界，是一个很大的皖南古民居村落，有300多间明清建筑，风格为典型皖南风格，村落中有蜿蜒的石板路、小溪、石板桥，保存完整，另有大型祠堂3座。
中国宣纸文化园：中国宣纸文化园位于安徽泾县乌溪，由中国宣纸集团公司负责实施。项目共有宣纸古作坊、宣纸古籍印刷、文房四宝体验园、宣纸陈列室、中国纸及世界纸博物馆、书画长廊，含书画家工作室、文房四宝与书画市场、江南民俗园八部分组成。
港口湾水库：港口湾水库位于中国安徽省宁国市，是以防洪、发电为主要功能的大型水库。又称青龙湖。坝址控制流域面积1120平方公里。
高峰山：素有江南珠穆朗玛之称的高峰山位于宣州、宁国、泾县交界之处，层峦叠嶂，方圆近百里，有飞瀑、深潭、古松，峰顶海拔1153米。山顶一寺，名曰铁瓦寺。 [16]
殡葬离不开环境，环境是殡葬的依托的基础。无论任何一种殡葬形式，都要在特定的环境中进行。殡葬离不开环境，但殡葬的任一种形式都在不同程度的污染环境。遗体是一种特殊的有毒有害的固体废弃物。每具遗体既是一座小型的化学毒品库，又是一个病菌病毒库。无论怎样处理，都不同程度地污染着各主要环境要素。
对土壤环境的污染。土葬是任尸体自然腐败的过程，有害化学物质会直接污染土壤。火葬是将尸体高温焚化的过程，形成的骨灰也间接地污染着土壤。其它殡葬方法也不例外，尸体的固体残留物都会进入土地。殡葬对土壤环境的污染是非常普遍的。而且作用时间也很长。
对大气环境的污染。尸体的腐烂或火化过程都将产生多种有害气体。如~H2S、NH3、S02、CO、NOX、烟尘和众多的有机气态污染物质。这些气体排人大气，会造成大气污染，危害着人类的身心健康。
对水体环境的污染。水葬是将尸体置于水中，任其腐败的过程，会严重污染江、河、湖、海这些地表水源。而土葬能污染地下水，甚至火葬过程中产生的骨灰也能被雨水淋出重金属类化合物，污染着地表和地下水体。这一点应该引起我们的注意，如任其自然，最终将污染我们宝贵的饮用水源。
对声学环境的污染。火化机械都存在着不同程度的噪声污染。殡仪车辆存在着交通噪声污染，甚至一些陈规陋习(如燃放爆竹、哭丧等)也能使正常的声学环境遭到破坏。
对生物环境的污染。尸体在存放、运输时，尤其是土葬等自然腐败的情况下，会逸放出病菌和病毒，产生生物污染，传播疾病甚至发生瘟疫。历史上一次次大的瘟疫迅速蔓延很多都是尸体对生物环境污染的结果。现代特大自然灾害后也出现过不同程度的尸体生物污染事件。所以在地震、大水过后，灾区都要将遗体妥善处理，捎灭带菌的蚊蝇、老鼠等等。
另外，焚烧纸钱和迷信随葬品等活动也能产生大气污染，并伴有火灾隐患。每年的清明节，各级民政部门都要对此严管严罚，推行文明祭悼，保护好我们赖以生存的自然环境。
自然环境中的自然资源有史以来就遭到人类殡葬活动的破坏。有些自然环境被破坏后是不能或很难再生的。这是吃祖宗饭、造子孙孽的行径，是非常无知愚昧之举。
我国年死亡人口800万，据2000年《中国民政统计年鉴》统计，全国年火化遗体仅为336万具，绝大部分都采取土葬和火化后葬灰的具体葬式进行遗体的处理，每年不得不破坏大量的土地资源，近几年，私建滥建公墓现象非常普遍，使原本紧张的土地问题又雪上加霜。
土葬和火化后的复葬需要棺木，有些地区火化时也用棺木，全国每年浪费掉至少二、三百万立方米的木材，这将毁掉多少公顷的森林。
殡葬不但破坏森林环境，还破坏草地等植被环境及石油矿产等资源。这一切不能不唤醒我们的环境意识，去努力寻求更科学、更健康的殡葬方式，保护自然环境，维护生态平衡。
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