万年长
Wan Nian Chang
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和县殡葬-和县殡葬服务-和县殡葬服务公司
镇淮古街贯穿着文庙、戟门、镇淮楼、四牌坊、古井、和阁、文昌塔以及陋室等著名历史文化景点，为和县历阳（和城）旅游区的组成部分。以镇淮古街（由陋室、文庙戢门、镇淮古街、四牌坊、文昌塔等组成）。 [17]
镇淮古街陋室
镇淮古街陋室
名优特产编辑 播报
特产
简介
图片
炸牛肉
炸牛肉是和县传统特产名肴，有600多年历史。元末明初，回民从西北和沿海移居和州，引入“炸牛肉”制作方法。在制作过程中，即将肉按其纹路横切成半寸长、半分宽、二分厚的肉片，再入水煮肉待滚后晾干，经油炸并加佐料红烧即成。入盘时肉色金黄、鲜嫩味美。密封可保持时间长。
炸牛肉
炸牛肉
姥桥花生酥
姥桥花生酥是和县传统名点，据传清光绪年间有一位陈姓糕点师傅，将花生米仁炒熟碾碎后，加上芝麻油和麦芽糖切成方块，形如酥糖，故名。主要由花生米、白糖加工而成，香甜可口。
姥桥花生酥
姥桥花生酥
乌江霸王酥
霸王酥是和县乌江镇传统名点，原名哈蟆酥，又名小酥。采用传统工艺与远红外线烘烤精制而成，内含多种人体必需的氨基酸、维生素，具有开胃、润肺、健脾、强身之功能。有咸甜两种，酥松脆香。
乌江霸王酥
乌江霸王酥
和县黄金瓜
和县黄金瓜产地范围为和县的历阳镇、乌江镇、香泉镇、西埠镇、善厚镇等，黄金瓜营养丰富，有补中益气、消炎止痛，解毒杀虫的作用，对老年人高血压、冠心病、肥胖症等，亦有较好的疗效，黄金瓜花期5～7月，果期7～8月。 [18]
和县黄金瓜
和县黄金瓜
和县辣椒
和县辣椒，2001年在全国率先实现了无公害化，2007年申报了2个国家级无公害认证、1个绿色食品认证，传统加工企业都实现了国内农产品市场准入的QS认证。 [19]
和县辣椒
和县辣椒
著名人物编辑 播报
张籍（约767-约830年），唐代诗人。字文昌。原籍苏州（今属江苏苏州），迁居和州乌江（今安徽和县乌江镇）。
杜默（1019-约1085年），字师雄，和县南义乡丰山杜村人，北宋著名歌豪。著有《诗豪集》一卷。后，以特奏名仕，任新淦县尉，终年68岁。
张孝祥
张孝祥
张孝祥（1132-1169年）南宋著名词人、书法家，字安国，号于湖居士，历阳乌江（今安徽和县东北）人。绍兴二十四年甲戌（公元1154年）进士第一名（状元）。《全宋词》辑录其223首词。
陈廷桂（1768-1842年）清朝文学家。别名梦湖，今安徽和县历阳镇人。乾隆五十三年（1788年）中举，乾隆六十年中进士，授翰林院庶吉士。著有《历阳典录》《滇程日记》《豫章行记》《沈阳于役记》《江汉行程录》《秦三绝录》等。晚年回归故里著有《笋根杂录》《历阳诗囿》《年谱稿》，并重修《和州志》。
林散之
林散之
林散之（1898-1989年），林散之是安徽和县乌江人，8岁学艺，三十以后，在沪上拜黄宾虹为师，得“五笔七墨”之秘。黄宾虹对林散之在书画艺术上取得的成就评价极高：“炉火纯青，登峰造极”。在马鞍山太白楼，建有江泽民亲题馆名的“林散之艺术馆”。 [20]
许海峰
许海峰
许海峰，1957年8月1日生于福建省龙海县，安徽和县人，射击运动员。在第23届奥运会上，获男子手枪60发慢射冠军，成为该届奥运会首枚金牌得主，同时也是中国奥运会历史上的首位冠军得主，打破了中国奥运史上金牌“零”的纪录。许海峰是名副其实的金牌运动员和金牌教练。
侯学煜（1912年-1991年），和县历阳镇人。毕业于金陵大学，1945年留学美国，1947年获宾夕法尼亚州立大学硕士学位，1949年获博士学位。1950年回国在中科院植物研究所工作，成为中国植物学奠基人之一。北京大学、清华大学兼职教授。 [21]
成本华
成本华
成本华（1914-1938年），女，和县历阳镇高巷村人，1938年4月，日军侵犯和县，成本华负守城之职与众浴血奋战，终不敌被俘，日军劝降，成本华却缄口鄙笑，镇定自若，后遭刑讯在和城大西门城墙下英勇就义。 [22]
撒贝宁，祖籍安徽和县，著名主持人，抗战爆发后，他的祖辈离开了故土
殡葬离不开环境，环境是殡葬的依托的基础。无论任何一种殡葬形式，都要在特定的环境中进行。殡葬离不开环境，但殡葬的任一种形式都在不同程度的污染环境。遗体是一种特殊的有毒有害的固体废弃物。每具遗体既是一座小型的化学毒品库，又是一个病菌病毒库。无论怎样处理，都不同程度地污染着各主要环境要素。
对土壤环境的污染。土葬是任尸体自然腐败的过程，有害化学物质会直接污染土壤。火葬是将尸体高温焚化的过程，形成的骨灰也间接地污染着土壤。其它殡葬方法也不例外，尸体的固体残留物都会进入土地。殡葬对土壤环境的污染是非常普遍的。而且作用时间也很长。
对大气环境的污染。尸体的腐烂或火化过程都将产生多种有害气体。如~H2S、NH3、S02、CO、NOX、烟尘和众多的有机气态污染物质。这些气体排人大气，会造成大气污染，危害着人类的身心健康。
对水体环境的污染。水葬是将尸体置于水中，任其腐败的过程，会严重污染江、河、湖、海这些地表水源。而土葬能污染地下水，甚至火葬过程中产生的骨灰也能被雨水淋出重金属类化合物，污染着地表和地下水体。这一点应该引起我们的注意，如任其自然，最终将污染我们宝贵的饮用水源。
对声学环境的污染。火化机械都存在着不同程度的噪声污染。殡仪车辆存在着交通噪声污染，甚至一些陈规陋习(如燃放爆竹、哭丧等)也能使正常的声学环境遭到破坏。
对生物环境的污染。尸体在存放、运输时，尤其是土葬等自然腐败的情况下，会逸放出病菌和病毒，产生生物污染，传播疾病甚至发生瘟疫。历史上一次次大的瘟疫迅速蔓延很多都是尸体对生物环境污染的结果。现代特大自然灾害后也出现过不同程度的尸体生物污染事件。所以在地震、大水过后，灾区都要将遗体妥善处理，捎灭带菌的蚊蝇、老鼠等等。
另外，焚烧纸钱和迷信随葬品等活动也能产生大气污染，并伴有火灾隐患。每年的清明节，各级民政部门都要对此严管严罚，推行文明祭悼，保护好我们赖以生存的自然环境。
自然环境中的自然资源有史以来就遭到人类殡葬活动的破坏。有些自然环境被破坏后是不能或很难再生的。这是吃祖宗饭、造子孙孽的行径，是非常无知愚昧之举。
我国年死亡人口800万，据2000年《中国民政统计年鉴》统计，全国年火化遗体仅为336万具，绝大部分都采取土葬和火化后葬灰的具体葬式进行遗体的处理，每年不得不破坏大量的土地资源，近几年，私建滥建公墓现象非常普遍，使原本紧张的土地问题又雪上加霜。
土葬和火化后的复葬需要棺木，有些地区火化时也用棺木，全国每年浪费掉至少二、三百万立方米的木材，这将毁掉多少公顷的森林。
殡葬不但破坏森林环境，还破坏草地等植被环境及石油矿产等资源。这一切不能不唤醒我们的环境意识，去努力寻求更科学、更健康的殡葬方式，保护自然环境，维护生态平衡。
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