万年长
Wan Nian Chang
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安徽省霍邱殡葬一条龙-殡仪馆服务中心热线
霍邱县，隶属于安徽省六安市，位于安徽省西部。西与河南省固始县三河尖镇、徐集、陈集等地相接壤、北与阜阳隔淮相望、东与六安市区、寿县毗邻、南与金寨相连。总面积3239平方公里，南部为丘陵，北部为平原，总体地貌以平原为主。下辖25个镇、5个乡。 [22]
霍邱古称蓼国，隋开皇十九年（599年）始设霍邱县，有1400多年历史。霍邱是国家首批商品粮、优质油菜生产基地县，畜牧水产生产重点县。霍邱文人荟萃，有清朝著名文物鉴赏家、收藏家裴伯谦，翰林苑学士李肖峰，中议大夫刘竹溪；新文化运动先锋革命作家蒋光慈，鲁迅创办的六人未名社中“霍邱四杰”韦素园、台静农、李霁野、韦丛芜；新中国文物事业奠基人王冶秋，学者李何林；当代茅盾文学奖获得者徐贵祥。有红四方面军参谋长李特，海军副司令员陶勇、济南军区副司令员杨国夫等。 [33]
截至2021年末，霍邱县户籍人口161.77万人。2021年，霍邱县实现生产总值269.4亿元，分产业看，第一产业增加值64.3亿元，第二产业增加值83.4亿元，第三产业增加值121.6亿元
鲁文公五年（前622年），楚公子燮灭蓼设蓼邑属楚。
后又分蓼邑设雩娄邑（邑治在今固始县陈淋镇附近年）和鸡父邑（邑治在今金寨县开顺镇年）。
霍邱县
霍邱县(5张)
秦
秦朝统一中国（前221年）后，未设县，地属九江郡。
西楚（前206年），属九江国。
西汉
在县境设安风县（治所在今邵岗乡许集村）、阳泉县（治所在今临水集）属淮南国九江郡。
又在现霍邱固始之间设蓼县（治蓼故城）、安丰县（治所在固始县东南）、雩娄县（治所在固始县黎集附近），归属如前。
武帝元狩二年（前121年），封淮南康王幼子刘庆为六安王，以此五县归其辖。
后又在现县城北设义城县，不久废。
东汉
因之。
建武十年（34年），六安国省，以其县属扬州刺史部庐江郡。
三国
为魏扬州地，属庐江郡。
文帝分庐江郡设安丰郡（治安风故城），以蓼、安丰、雩娄属之。
西晋
因之，改属豫州安丰郡，以阳泉属扬州庐江郡。
东晋
安帝时，省安丰郡，迁安丰县于原郡治所，属弋阳郡，其余县皆不见记载。
南北朝
宋设安丰县，复设雩娄县属安丰郡，又分安丰郡立左边城郡。
齐因之。
梁大同元年（535年），徙旧安丰于霍邱城置安丰州，又立决口县（后改临水县治所在阳泉故城）。
自西晋以后，南北分裂，霍邱县境域时南时北，郡县废置无常。
宋明帝泰始三年（467年），入魏。
魏文帝太和二十三年（499年），设安丰县属霍州安丰郡；宇楼县属霍州西边城郡。南齐曾一度归南朝。
水门塘
水门塘
东昏侯永元三年（501年），复入魏。
梁武帝天监五年（506年），入梁。
大同元年（535年），置安丰州，属豫州霍邱戍。
太清三年（549年），入东魏，安丰郡废。
隋
开皇八年（588年），县境设安丰（治所在霍邱寿县之间，现安丰塘附近）。
开皇十九年（599年）始设霍邱县（治现城关），属淮南郡，安丰等县均废。
唐
武德四年（621年），属淮南道，并于霍邱县置蓼州，别置松滋县于县治西40里沣河西岸高家埠。霍邱、松滋均属蓼州。
武德七年（624年），蓼州和松滋县均废，仍属寿州。贞观初属寿春郡。
神功元年（697年），改霍邱县为武昌县，属淮南道寿春府。
景云元年（710年），复名霍邱县，属淮南道寿春郡。
至德元年（756年），属淮南镇寿春郡。此后县名无变。
五代
先属吴，后属南唐寿州。
北宋
开宝末年（约976年），属淮南路寿州。
熙宁中（约1073年），属淮南西路寿春府。
南宋
建炎三年（1129年），一度归金。
绍兴十二年（1142年），属淮南路安丰军。
绍兴三十二年（1162年），属淮南西路寿春府安丰军（后改寿州）。
元
至元十年（1273年），属河南江北行中书省安丰路总管府，后曾置淮南行省，寻废。
至正中（1355年前后），复置，霍邱属之。
明
洪武四年（1371年），属南直隶中都临濠府（凤阳府），后属江南行省凤阳府寿州。
清
顺治二年（1645年），属江南省凤颍六泗道寿州。
康熙六年（1667年），属安徽省凤阳府寿州。
霍邱县地图
霍邱县地图
雍正二年（1724年）。属安徽省颍州。
雍正十三年（1735年），升颍州为府，霍邱县属安徽省颍州府。
中华民国
民国元年（1912年）8月，属安徽省第四区（驻阜阳）。
民国三年（1914年）6月至16年4月，属安徽省淮泗道。
民国十八年（1929年）12月，中国共产党在白塔畈领导农民暴动。
民国二十年（1931年）2月，成立霍邱县临时革命委员会（后称县苏维埃政府）。
民国二十一年（1932年）6月，县苏维埃代表会决议改霍邱县为红城县，属鄂豫省皖西北道区。红军撤出县境后，被国民政府恢复原县名。同年10月，属安徽省第四行政督察区。
民国二十七年（1938年）10月，属安徽省第七行政督察区。
民国二十九年（1940年）4月，属安徽省第三行政督察区。
民国三十六年（1947年）9月，晋冀鲁豫野战军第二纵队政治部决定成立南霍固县（治叶集），辖一镇四区，一个月后撤销。同年10月，中共鄂豫区党委和行署决定在霍邱县西部、南部和金寨北部及固始东北部，分置霍邱、霍固两县，属鄂豫区一分区。
1949年1月，霍邱解放。
1949年2月，撤霍固县，以原霍邱县区域恢复霍邱县，归属如前。同年5月，改属皖北行政区六安专区。
中华人民共和国
1952年，皖南、皖北两行政区撤销，建安徽省，霍邱县属安徽省六安专区。
1971年3月，六安专区改名六安地区，霍邱县仍属之。 [2]
行政区划编辑 播报
区划沿革
2015年，原霍邱县的叶集镇、三元镇、孙岗乡划归叶集区管辖。 [2]
2016年8月，将霍邱县的姚李镇、洪集镇划归叶集区管辖。 [2]
2021年1月，六安市撤销霍邱县彭塔乡，设立霍邱县彭塔镇，彭塔镇人民政府驻顺河村。撤销霍邱县宋店乡，设立霍邱县宋店镇，以原宋店乡行政区域为宋店镇的行政区域，宋店镇人民政府驻圈行村。 [26]
2021年12月，经省政府批准，省民政厅批复，同意撤销霍邱县临淮岗乡，设立临淮岗镇，以原临淮岗乡的行政区域为临淮岗镇的行政区域，临淮岗镇人民政府驻小新村。同意撤销冯瓴乡，设立冯瓴镇，以原冯瓴乡的行政区域为冯瓴镇的行政区域，冯瓴镇人民政府驻冯瓴村。 [27]
区划现状
截至2021年，霍邱县下辖25个镇、5个乡，另设有1个开发区、1个水产局管辖村 [1] 。霍邱县人民政府驻城关镇。 [3] [27]
1.曹庙镇（12个村）:甄岗村、西郢村、胡台村、元圩村、老郢村、双龙村、吴阳村、曹庙村、新建村、黄郢村、双桥村、小郢村；
2.乌龙镇（11个村）:乌龙村、陡岗村、响水堰村、跑马岗村、知母岗村、铜佛村、尹老庄村、黄大庄村、唐岗店村、丁店村、松树庙村；
3.众兴集镇（11个村）：西皋村、糖坊村、油坊村、红卫村、赵河沿村、马城墩村、众兴村、马林村、大王集村、林祠村、唐老庄村；
4.长集镇（9个村）：柿园村、许岗村、禹桥村、小园村、七里棚村、汪井村、大墩村、钱店村、长塘梢村；
5.夏店镇（10个村）：平楼村、夏店村、三口塘村、砖佛寺村、黄竹园村、周古堆村、胡店村、民安村、砖洪村、砖井村；
6.岔路镇（11个村、1个社区）：天堂村、岔路村、草楼村、元圩村、卧龙村、周店村、共同村、洪城村、莲花寺村、邢楼村、水楼村，岔路社区；
7.河口镇（7个村、1个社区）：河口村、柏树林村、朱塔村、十三湾村、林桥村、高峰村、艾井村，永安社区；
8.扈胡镇（21个村）：西朱塔村、桃花村、新六里村、新春村、花园村、粉坊村、齐王庙村、上楼村、月亮岗村、棠梨村、云居村、龙圩村、六楼村、马陈村、和平村、南店村、黄泥岗村、扈胡村、新路桥村、高镇村、扈胡街道村；
9.孟集镇（15个村、1个社区）：中心店村、胡埠村、薛岗村、大树村、郭中郢村、徐郢村、桥塘村、双岗村、姜嘴村、孟集村、黄冲村、胡郢村、南汪村、吴家岗村、王圩村，汲东社区；
10.花园镇（11个村）:花园村、姚楼村、社岗村、江北村、安业村、天竹村、合立庙村、高岗寺村、刘李村、迎龙村、圆觉寺村；
11.彭塔镇（9个村）：顺河村、西隐贤村、慈佛寺村、金古堆村、千金田村、高楼村、松台村、赵圩村、彭塔村；
12.冯瓴镇（13个村）：马台村、淠西村、唐庄村、冯瓴村、三赵郢村、龚岗村、新仓村、民生村、秦台村、新台村、冯台村、柳台村、花墙村；
殡葬离不开环境，环境是殡葬的依托的基础。无论任何一种殡葬形式，都要在特定的环境中进行。殡葬离不开环境，但殡葬的任一种形式都在不同程度的污染环境。遗体是一种特殊的有毒有害的固体废弃物。每具遗体既是一座小型的化学毒品库，又是一个病菌病毒库。无论怎样处理，都不同程度地污染着各主要环境要素。
对土壤环境的污染。土葬是任尸体自然腐败的过程，有害化学物质会直接污染土壤。火葬是将尸体高温焚化的过程，形成的骨灰也间接地污染着土壤。其它殡葬方法也不例外，尸体的固体残留物都会进入土地。殡葬对土壤环境的污染是非常普遍的。而且作用时间也很长。
对大气环境的污染。尸体的腐烂或火化过程都将产生多种有害气体。如~H2S、NH3、S02、CO、NOX、烟尘和众多的有机气态污染物质。这些气体排人大气，会造成大气污染，危害着人类的身心健康。
对水体环境的污染。水葬是将尸体置于水中，任其腐败的过程，会严重污染江、河、湖、海这些地表水源。而土葬能污染地下水，甚至火葬过程中产生的骨灰也能被雨水淋出重金属类化合物，污染着地表和地下水体。这一点应该引起我们的注意，如任其自然，最终将污染我们宝贵的饮用水源。
对声学环境的污染。火化机械都存在着不同程度的噪声污染。殡仪车辆存在着交通噪声污染，甚至一些陈规陋习(如燃放爆竹、哭丧等)也能使正常的声学环境遭到破坏。
对生物环境的污染。尸体在存放、运输时，尤其是土葬等自然腐败的情况下，会逸放出病菌和病毒，产生生物污染，传播疾病甚至发生瘟疫。历史上一次次大的瘟疫迅速蔓延很多都是尸体对生物环境污染的结果。现代特大自然灾害后也出现过不同程度的尸体生物污染事件。所以在地震、大水过后，灾区都要将遗体妥善处理，捎灭带菌的蚊蝇、老鼠等等。
另外，焚烧纸钱和迷信随葬品等活动也能产生大气污染，并伴有火灾隐患。每年的清明节，各级民政部门都要对此严管严罚，推行文明祭悼，保护好我们赖以生存的自然环境。
自然环境中的自然资源有史以来就遭到人类殡葬活动的破坏。有些自然环境被破坏后是不能或很难再生的。这是吃祖宗饭、造子孙孽的行径，是非常无知愚昧之举。
我国年死亡人口800万，据2000年《中国民政统计年鉴》统计，全国年火化遗体仅为336万具，绝大部分都采取土葬和火化后葬灰的具体葬式进行遗体的处理，每年不得不破坏大量的土地资源，近几年，私建滥建公墓现象非常普遍，使原本紧张的土地问题又雪上加霜。
土葬和火化后的复葬需要棺木，有些地区火化时也用棺木，全国每年浪费掉至少二、三百万立方米的木材，这将毁掉多少公顷的森林。
殡葬不但破坏森林环境，还破坏草地等植被环境及石油矿产等资源。这一切不能不唤醒我们的环境意识，去努力寻求更科学、更健康的殡葬方式，保护自然环境，维护生态平衡。
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