万年长
Wan Nian Chang
万年长殡葬提供专业殡葬，殡仪，白事，丧葬，丧事，吊唁，出殡等业务，致力于专业的体护送运送遗体转院服务公司和高端墓地,用户满意度高,具备多年的殡葬行业经验,了解全国各地风俗习惯，主营：高端寿衣找哪家好、遗体护送运送遗体转院服务公司，追悼会策划，殡葬服务一条龙企业频道、殡葬纸扎、香烛用品、搭灵棚、设灵堂，寿衣骨灰盒，布置灵堂服务团队。我们服务细心，用心，让家属省心，放心。
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珩琅山庄：宜建于丞相溪两侧至丞相湖，宜集管理、交通、旅游、餐饮、信宿、休闲、科研、艺术创作于一体，逐步建成珩琅山艺术馆，珩琅山博物馆，马廷鸾书院，丞相居、高隐精舍、归鸾庐、退思斋、耕云斋等建筑，可设立珩琅山庄丞相源分部对外开放，为开发珩琅胜境，作进一步规划设计。
逍遥亭：宜建在逍遥大道北侧逍遥湖畔，登亭可览湖山一色，湖天一体，宜垂钓或水上游乐，亭基作长方形。
揽胜亭：宜建于立马峰上的立马台后，这里是山地平台的第三层，是观景揽胜的佳境，登高望远，以壮胸怀。
碧云亭：宜建于碧云径的转弯外侧、亭宜小作凌空之势，奇中添险，成为第四层平台的观景区，可俯视山下凤凰展翅景点，丞相湖、逍遥湖象两颗明珠镶嵌在山间，碧云飘来，有腾云之势，这里还可观览观音洞石刻群。
摩宵亭：宜建白云峰白云池边，山登绝顶我为峰，身临其上，神游天外，吴山楚水皆在足下，是珩琅的最高观景点。
观涛亭：宜建于拱宣岭最西端，登亭可观寒亭河、青弋江江涛，青山常在，绿水长流，可观南山绝壁石刻群。
珩琅大道：从湾西公路点至珩琅村十甲坝。
逍遥湖大道：从珩琅大道转入逍遥湖入山，至塔子岗脚分水岭。
丞相湖大道：从分水岭入珩琅山庄止丞相湖。
塔子岗大道：珩琅逍遥湖大道转上塔子岗，上至走马岭脚，中间以塔子岗向东延伸珩琅山庄丞相源分部。
高山仰止磴道：始高山仰止坊，上至白云峰顶，宜修整加固。
双音庵磴道：始逍遥湖北至观音庵，宜整修加固。
拱宣岭磴道：从丞相湖大道点至拱宣岭头观涛亭。
白云径：始走马岭脚，至禅师洞，宜拓宽整修。诗曰：白云腾涌作云堆，忽化虬龙舞爪飞，眷恋珩琅敛乖戾，为民播雨显神威。
碧云径：从高山仰止磴道转入观音庵。
迎宾桥：由珩琅大道转入逍遥湖大道连接处，意在欢迎天下游客，四海来宾。
入胜桥：又名周慕桥，横跨劈洪渠上，1983年初冬，时任芜湖市政府副市长周慕桥同志前来西河视察，登临珩琅山，曾指示架桥，特予命名，以示纪念，穿过入胜桥，才真正进入珩琅胜境。
南山绝壁石刻群：宜刻宣邑门户、涛声依旧、果然好山、吴楚胜地、包孕鸠兹、拱卫宣邑、观涛。
观音洞石刻群：宜刻鸠兹第一峰、气冠群雄、横空出世、不愧好山，造化独钟、突兀撑天、画境、灵幻奇秀、定心、东方极乐、大好河山、气象万千、天然画图、观音洞、洗心泉、丹井、神仙洞、碧云径、留云。
白云峰石刻：宜刻白云池、云根石、卓立云表、涑雪流、一览众山小、登峰造极、万山拜其下、到者方知、天上人间。
生态特种园林：宜建枫香园于拱宣岭，秋观红叶。宜建银杏园、桂花园、红枫园、月 [1]
珩琅山简介
位于湾沚区红杨镇，距芜湖市仅25公里，青弋江环绕而过，水陆交通便捷，作为人们节假休闲娱乐场所，开发旅游具有自己独特的优势。珩琅山树木葱茏，两峰对峙，活象店常下廊房，近处有弹乡山，东边建有白马寺，南边有梁武帝时建有兴云寺，寺旁有白云池，池下是代明湖，象有仙人盘石。 传说王台山有金气，建有二金殿、肉身殿、十五殿、晏公殿、塔子庵、万年台等寺庙。 珩琅山群山拥聚，绿数成荫，景色怡人，冬暖夏凉，泉水叮咚悠扬，…
殡葬离不开环境，环境是殡葬的依托的基础。无论任何一种殡葬形式，都要在特定的环境中进行。殡葬离不开环境，但殡葬的任一种形式都在不同程度的污染环境。遗体是一种特殊的有毒有害的固体废弃物。每具遗体既是一座小型的化学毒品库，又是一个病菌病毒库。无论怎样处理，都不同程度地污染着各主要环境要素。
对土壤环境的污染。土葬是任尸体自然腐败的过程，有害化学物质会直接污染土壤。火葬是将尸体高温焚化的过程，形成的骨灰也间接地污染着土壤。其它殡葬方法也不例外，尸体的固体残留物都会进入土地。殡葬对土壤环境的污染是非常普遍的。而且作用时间也很长。
对大气环境的污染。尸体的腐烂或火化过程都将产生多种有害气体。如~H2S、NH3、S02、CO、NOX、烟尘和众多的有机气态污染物质。这些气体排人大气，会造成大气污染，危害着人类的身心健康。
对水体环境的污染。水葬是将尸体置于水中，任其腐败的过程，会严重污染江、河、湖、海这些地表水源。而土葬能污染地下水，甚至火葬过程中产生的骨灰也能被雨水淋出重金属类化合物，污染着地表和地下水体。这一点应该引起我们的注意，如任其自然，最终将污染我们宝贵的饮用水源。
对声学环境的污染。火化机械都存在着不同程度的噪声污染。殡仪车辆存在着交通噪声污染，甚至一些陈规陋习(如燃放爆竹、哭丧等)也能使正常的声学环境遭到破坏。
对生物环境的污染。尸体在存放、运输时，尤其是土葬等自然腐败的情况下，会逸放出病菌和病毒，产生生物污染，传播疾病甚至发生瘟疫。历史上一次次大的瘟疫迅速蔓延很多都是尸体对生物环境污染的结果。现代特大自然灾害后也出现过不同程度的尸体生物污染事件。所以在地震、大水过后，灾区都要将遗体妥善处理，捎灭带菌的蚊蝇、老鼠等等。
另外，焚烧纸钱和迷信随葬品等活动也能产生大气污染，并伴有火灾隐患。每年的清明节，各级民政部门都要对此严管严罚，推行文明祭悼，保护好我们赖以生存的自然环境。
自然环境中的自然资源有史以来就遭到人类殡葬活动的破坏。有些自然环境被破坏后是不能或很难再生的。这是吃祖宗饭、造子孙孽的行径，是非常无知愚昧之举。
我国年死亡人口800万，据2000年《中国民政统计年鉴》统计，全国年火化遗体仅为336万具，绝大部分都采取土葬和火化后葬灰的具体葬式进行遗体的处理，每年不得不破坏大量的土地资源，近几年，私建滥建公墓现象非常普遍，使原本紧张的土地问题又雪上加霜。
土葬和火化后的复葬需要棺木，有些地区火化时也用棺木，全国每年浪费掉至少二、三百万立方米的木材，这将毁掉多少公顷的森林。
殡葬不但破坏森林环境，还破坏草地等植被环境及石油矿产等资源。这一切不能不唤醒我们的环境意识，去努力寻求更科学、更健康的殡葬方式，保护自然环境，维护生态平衡。
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