万年长
Wan Nian Chang
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至明代中后期以及清初，随着经济的发展，各类源自佛教，以狮子和龙柱作为主要装饰的石雕品遍布境内。是时，惠安出现如李周的石雕巨匠，把绘画艺术运用于石雕工艺，石雕艺术出现划时代的转变，其造型日渐繁复，风格由质朴粗犷趋向精雕细琢，并开始注意线条结构和形态神韵之美。
清末民初，得传于李姓而又加以发展的五峰蒋姓石雕艺匠，走出家门，在福州、厦门乃至海外等地开设石店，产品出口，盛极一时；他们还参加台湾公用（包括寺庙）和民用建筑物的建设，以及国内大型陵园石件的雕制，奇葩怒放、佳作纷呈，最终形成柔美、婉丽的南派风格。
中华人民共和国成立以后，惠安艺匠先后参加国内许多大型建设和纪念性碑塔、陵园的石雕件加工与安装；并在人民政府关怀支持下，组织创办许多石雕企业，石雕工匠队伍迅速壮大，名匠辈出，新工艺迅速发展，石雕品类日益繁多。惠安石雕厂自建厂数十年来，培养和造就一大批石雕艺匠和能人；在改革开放年代，抓住机遇，大显身手，艺匠纷纷“下海”办厂建业，为振兴惠安石雕事业作出贡献。 [14]
惠安的石雕作品，遍及除青海、宁夏之外的全国各地；产品还远销香港、东南亚、日本、欧美等19个国家和地区，倍受欢迎。据统计，全县1989年总产值近5000万元，出口交货值达3280多万元。 [14]
第三产业
惠安商业集市的形成，可追溯至明代以前。集市上主要为小商小贩，经营海产干制品、京果、棉布、油脂、糖、大豆、粮谷、干菜、药、茶等南北货。邑内仅典当铺行业就有7家。崇武、洛阳、辋川、峰尾、东园等乡镇集市经营进出口货物的大商行不亚于城关。
民国时期，惠安匪患频仍，商业受害尤烈。民国18年（1929年）6月6日，匪首汪柴水率300多名匪徒攻破城门，益成、义记等19家大商行被洗劫；陈添、林情等13个富商被绑架勒索巨款；约有200多家商店的涂寨街同时被洗劫一空，一时间大小商户纷纷倒闭。抗日战争时期，海上被封锁，公路奉命自毁，侨汇中断，境内百业萧条。抗日战争胜利后，国民党政府发动内战，通货膨胀，商业不景气，市场冷落，民不聊生。
1949年9月6日，惠安县人民政府设立工商科，作为商业行政管理机构，建立和发展国营商业和合作社商业，开展对私营工商业的社会主义改造，并进行登记和行业调整，逐步形成以国营为主导、国营集体、私营三种经济成分并存的商业体系。1953年商业机构和体制发生变化，购销业务迅速发展。至1957年市场上的国营、合作社商业比重占57.17%。1958年国营和合作社商业大合作，公私合营商店、合作商店及个体商业逐步过渡为国营商业。1959～1961年发生自然灾害期间，物资匮乏，市场供应紧张。1962年初，国营商业贯彻“调整、巩固、充实、提高”的八字方针，恢复集体商业，开放集市贸易，实行奖售收购、对流贸易，市场贸易状况逐步好转。至1965年，国民经济全面好转，市场活跃，物价下降。“文化大革命”期间，商业机构网点大精简、大合并，集市贸易被关闭，商品流通渠道单一，国民经济比例失调，使得已经缓和的市场供应又日益困难。1976年，商品紧缺，连肥皂、火柴、锅、碗等日常用品都供不应求。
1979年起国民经济实行“调整、改革、整顿、提高”的八字方针和改革开放政策。商业部门在大力发展国营商业的同时，扶持集体、个体商业，逐步形成多种经济成份、多条流通渠道、多种经营方式和减少环节的“三多一少”流通体制，促使城乡购买力逐步提高，社会商业商品购销额稳步增长。1989年，全县社会商业商品购进总额1.32亿元，其中国营商业购进额7368万元，供销社购进额2628万元，其他商业购进额3222万元；销售总额4.04亿元，其中国营商业销售额1.33亿元，供销社销售额6571万元，其他商业销售额2.06亿元。 [15]
2017年，惠安县34个服务业重点项目完成投资17亿元，实现第三产业增加值210.99亿元、增长9.8%。出台商贸流通业发展扶持措施，积极引导企业加快主辅分离，新增限上商贸企业15家。举办“点亮全球贸易梦”跨境电商论坛，400家企业入驻电商虚拟产业园，全年电商交易额位列全国网商数据应用50强第23位。禹洲一站式购物广场投入运营，绿篮、供销市场完成扩容升级改造，全县社会消费品零售总额198.2亿元、增长8.5%。 [11]
城乡建设编辑 播报
开展城乡总体规划和惠西新城等14个控制性详细规划及专项规划编制，成立闽南古建筑研究院，出台雕艺文化和闽南建筑特色融入城市建设指导意见，实施历史文化名镇名村保护规划，公布首批历史建筑名单，城乡发展“蓝图”更加清晰。城乡建设有序推进。中国足协青少年足球训练基地等一批项目相继落地，禹洲、万盛综合体等9个重点城市项目完成投资16亿元，聚龙君悦山庄等17个重点城镇建设项目完成投资13.2亿元，黄塘人民公园等44个试点小城镇项目完成投资10亿元，螺城镇、崇武镇上榜“全国综合实力千强镇”。启动美丽乡村建设第二个五年行动计划，“美丽乡村”2个示范片、6个示范村和36个整治村的98个项目完成投资2419万元，改造石结构危旧房500万平方米，创建农村社区建设示范村12个，成功打造一批环境综合整治样板村，崇武镇潮乐村获评“全国文明村”，山霞镇下坑村获评“中国美丽休闲乡村”。 [11]
交通运输编辑 播报
国道324线惠安路段及复线、泉州沿海大通道惠安路段即省道201线、沈海高速公路惠安路段、泉三高速公路南惠支线惠安路段、福厦铁路惠安路段、漳泉肖铁路惠安路段、沿海通港公路、惠崇、惠黄、涂斗、玉辋线崇武环岛路、城西大道及通乡镇高等级公路、县际过境公路。 [16]
区位：惠安地处海峡西岸经济区中部，东临台湾海峡，距离台湾岛97海里，毗邻泉州中心城市，居于国道324线中心点、海峡西岸经济区的中枢点，还位居上海至广州海上运输路线的中间位置，距厦门港80海里、福州港90海里，受厦门和福州两个方向辐射，在加强闽台经贸文化合作上地位突出，是大陆离台湾中部最近的地区之一，是为海峡西岸东南沿海城市群的重要组成部分。 [8]
港口：惠安拥有长达200多公里的海岸线，自北向南拥有湄洲湾、大港湾、泉州湾，有净峰斗尾港、崇武港、秀涂港和辋川港等天然良港，净峰斗尾港地处惠安东海岸，可建30万吨级码头泊位10多个，长年不淤不冻、深水岸线长、水域面积宽、工程水质好、环境容量大，是中国国内罕见、国际少有的深水良港，被交通部规划为中国四大中转港口之一；崇武港是国家中心渔港。还有“南方北戴河”、“八闽第一金滩”的半月湾、青山湾、净峰惠女湾竞秀争艳，崇武海岸则被国家地理杂志评选为“中国最美的八大海岸”。 [8] [16]
殡葬离不开环境，环境是殡葬的依托的基础。无论任何一种殡葬形式，都要在特定的环境中进行。殡葬离不开环境，但殡葬的任一种形式都在不同程度的污染环境。遗体是一种特殊的有毒有害的固体废弃物。每具遗体既是一座小型的化学毒品库，又是一个病菌病毒库。无论怎样处理，都不同程度地污染着各主要环境要素。
对土壤环境的污染。土葬是任尸体自然腐败的过程，有害化学物质会直接污染土壤。火葬是将尸体高温焚化的过程，形成的骨灰也间接地污染着土壤。其它殡葬方法也不例外，尸体的固体残留物都会进入土地。殡葬对土壤环境的污染是非常普遍的。而且作用时间也很长。
对大气环境的污染。尸体的腐烂或火化过程都将产生多种有害气体。如~H2S、NH3、S02、CO、NOX、烟尘和众多的有机气态污染物质。这些气体排人大气，会造成大气污染，危害着人类的身心健康。
对水体环境的污染。水葬是将尸体置于水中，任其腐败的过程，会严重污染江、河、湖、海这些地表水源。而土葬能污染地下水，甚至火葬过程中产生的骨灰也能被雨水淋出重金属类化合物，污染着地表和地下水体。这一点应该引起我们的注意，如任其自然，最终将污染我们宝贵的饮用水源。
对声学环境的污染。火化机械都存在着不同程度的噪声污染。殡仪车辆存在着交通噪声污染，甚至一些陈规陋习(如燃放爆竹、哭丧等)也能使正常的声学环境遭到破坏。
对生物环境的污染。尸体在存放、运输时，尤其是土葬等自然腐败的情况下，会逸放出病菌和病毒，产生生物污染，传播疾病甚至发生瘟疫。历史上一次次大的瘟疫迅速蔓延很多都是尸体对生物环境污染的结果。现代特大自然灾害后也出现过不同程度的尸体生物污染事件。所以在地震、大水过后，灾区都要将遗体妥善处理，捎灭带菌的蚊蝇、老鼠等等。
另外，焚烧纸钱和迷信随葬品等活动也能产生大气污染，并伴有火灾隐患。每年的清明节，各级民政部门都要对此严管严罚，推行文明祭悼，保护好我们赖以生存的自然环境。
自然环境中的自然资源有史以来就遭到人类殡葬活动的破坏。有些自然环境被破坏后是不能或很难再生的。这是吃祖宗饭、造子孙孽的行径，是非常无知愚昧之举。
我国年死亡人口800万，据2000年《中国民政统计年鉴》统计，全国年火化遗体仅为336万具，绝大部分都采取土葬和火化后葬灰的具体葬式进行遗体的处理，每年不得不破坏大量的土地资源，近几年，私建滥建公墓现象非常普遍，使原本紧张的土地问题又雪上加霜。
土葬和火化后的复葬需要棺木，有些地区火化时也用棺木，全国每年浪费掉至少二、三百万立方米的木材，这将毁掉多少公顷的森林。
殡葬不但破坏森林环境，还破坏草地等植被环境及石油矿产等资源。这一切不能不唤醒我们的环境意识，去努力寻求更科学、更健康的殡葬方式，保护自然环境，维护生态平衡。
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