万年长
Wan Nian Chang
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104国道（纵二线，北京至福州）：宁德境内段与规划纵二线共线，途经福鼎、柘荣、福安、宁德市区、罗源等。福安境内规划全长82.68公里，在福安境内经上白石镇、潭头镇、城阳镇、罗江村、甘棠镇。
228国道（纵一线，辽宁丹东至广西东兴）：福建境内段与规划的纵一线共线，即东南沿海大通道，途经霞浦、福安、宁德、长乐、福清、泉州、厦门、龙海、云霄、诏安。福安境内规划全长34.3公里，在福安境内经溪尾镇、湾坞镇、下白石镇。
353国道（横一线，宁德福安至云南福贡）：福建境内段与规划的横一线共线。福安境内规划全长74.84公里，其中共线段0.9公里。在福安境经松罗乡、溪柄镇、赛岐镇、溪潭镇（溪北洋组团）、穆云畲族乡、穆阳镇。
237国道（横二线，宁德福安至山东济宁）：福建境内段与规划的横二线共线。福安境内规划全长14.3公里，其中共线段4.4公里，在福安境经下白石镇。
203省道（联八线，福安下白石至寿宁大熟）：福建境内段与规划的联八线共线。福安境内规划全长58公里，其中共线段34.8公里，在福安境经下白石、甘棠、赛岐镇、社口镇、穆云畲族乡。 [29]
水路
白马港：福安市白马港是国家一类开放口岸，原有泊位23个，年货物通过能力约613万吨，运送旅客3万人次，2012年以来新建鼎信3.5万吨级专用码头和铭可达3万吨级物流码头。 [30]
赛岐港：赛岐港是潮汐天然良港，赛岐开港于唐末宋初，到明清鼎盛时期就与日本和台湾、天津、上海等港口通航通商。北起赛岐大桥上游的三江口，南至下白石的白马门，水域面积5508万平方米，素有“黄金水道”之称，海岸线长60公里。1982年经省政府批准辟为外贸运输物资启运点；1984年经福建省政府批准辟为国轮外贸物资装卸点；从1983年起与香港正式通航。 [31]
历史文化编辑 播报
文物古迹
廉村古道
廉村古道
廉村古道
廉村古道是明清时期铺设的鹅卵石古官道，约1000米。道旁立一石碑，云“大路两沟不许曝晒秽土，搪塞园草，违者罚戏二本。”古官道典雅整齐，由三条纵向平行铺排的光洁条石组成，中间镶嵌着精心拼花的细小鹅卵石。 [32]
奎光阁
奎光阁
奎光阁
奎光阁位于福安市莲池广场南边金山顶。始建不详，现存为同治十年（1871年）重建。祀奎星。阁三层楼，占地面积160平方米，坐北向南，平面呈八角形，穿斗木构架，攒尖顶，鹊尾脊。八根内柱直通屋顶，八根内檐柱通至三层作围栏柱，八根外檐柱直通至二层作围栏柱。底层北面屏壁后设木梯。角檐下施角鱼、垂灯和象鼻。2004年7月公布为县级文物保护单位。 [33]
古廊桥
古廊桥
古廊桥
古廊桥飞檐斗拱形似长虹卧溪，飞架南北，横跨福安寿宁两县。这座桥始建于明代，清咸丰年间坦洋工夫的创始人之一施光凌领头重修。因廊桥桥屋里奉祀真武大帝而得名。真武桥是闽东曾经通往闽北的必经之路，在坦洋茶业大兴时曾是一个大型的茶叶交易市场。真武桥见证了坦洋工夫的兴起、兴盛、到衰退、复兴的全过程，已成为坦洋工夫重要历史元素。 [32]
文化
古文化
东宫侍读
东宫侍读
东宫侍读
薛令之被任命为东宫官“太子侍讲”（又作侍读，职掌讲授经史，《唐摭言》作“左庶子”）是开元二十六年（738年）7月以后的事。也就是他56岁后的最后一次任职。他因此被卷入一个被李林甫冷眼虐待、倾轧排挤的政治漩涡中。 [32]
理学名宗
理学名宗
理学名宗
廉村在宋代之时早已闻名遐迩，许多名贤大儒都曾到访廉村。朱熹之父朱松到此地瞻仰薛令之的故居，而一代理学宗师朱熹则在廉村讲过学，所教廉村弟子陈经著有《书解》五十卷、《诗经讲义》《存斋语录》等传世，成为一方理学大师。 [33]
畲文化
清代迁界让靠海为生的民众一度流离失所。(资料图)
清代迁界让靠海为生的民众一度流离失所。(资料图)
畲族落籍闽东契机
沿海迁界又称迁海令。清顺治十二年（1655年），清政府为断绝沿海居民给占领台湾的郑成功接济，采用浙闽总督屯泰意见：“沿海省份，应立严禁，无许片帆入海，违者立置重典。”直到康熙二十二年（1683年），清统一台湾，才结束迁界，开始展界。简单来说，它就是在长达二十多年的时间里，让中国从世界上海岸线最长的国家之一变成了一个“内陆国家”。
大量迁入闽东的畲族人民加入到开发闽东的行列当中，为复垦沿海36.88万亩荒芜田地，付出了艰辛和努力。而这些，也为畲族立足闽东奠定了地位。 [34]
畲族简介
畲族简介
畲族风俗
居住在闽东北沿海一带山区的畲族妇女，有头佩“三把刀”的习俗。“三把刀”实际上是三支外形似刀，两面有锋，长五六寸的金属管。相传这种风俗始于明末，当时外敌入侵中国东南沿海，为防止入侵者的污辱，畲族妇女把三把短剑插在发髻之中，危急时可用以抵抗外敌，保护自己。三把刀的习俗显示了畲族妇女豪放、纯洁的品格。
婚俗：畲族实行一夫一妻制，同姓不婚。畲族婚礼别具情趣，届期新郎由岳家亲迎，岳家款以饭就餐时，餐桌上不陈一物，必俟新郎一一指名歌之，如：要筷子则唱《筷歌》，要酒则唱《酒歌》，司厨也要以歌相和，其物应声而出，席毕
我国殡葬科技工作在新中国成立尤其是改革开放以来已有很大进步。但与国内殡葬事业发展的需求和国外发达国家相比仍有较大的差距，主要表现在：殡葬设备品种较少，技术含量低，整体水平不高；火化基础理论和基础条件研究刚刚起步，遗体防腐技术相当落后；火化设备、殡仪车及其它殡仪用品的标准化、系列化和通用化程度较低；同时也存在着殡葬科技开发经费和科研经费投入不足，殡葬设备生产企业无序竞争，缺乏行业统筹管理、国内外技术交流和技术合作等，都影响和制约着殡葬科技的发展。
为适应新世纪世界科技大发展的新飞跃和全国殡葬事业的新发展，本世纪前十年我国殡葬科技工作的奋斗目标是：火化机的生产达到国际先进水平；殡仪车的生产达到国内同类汽车的先进水平；遗体冷藏棺、冷冻柜等达到技术先进、性能可靠、质量有保证；先进的防腐技术得到普遍应用；电子屏显示、电视监控和微机管理得到推广应用；形成门类齐全、产品配套、系列化和现代化的殡葬设备和用品体系；进入世界殡葬科技强国行列。
今后一个时期全国殡葬科技的主要任务是：制定殡葬设备和用品的技术标准；加强全自动无污染火化机的研制；提高殡仪车的档次；发展殡仪车专用电子、电脑管理设备和软件的开发；引进和吸收国外先进的遗体防腐技术，并逐步实现国产化；通过若干年的努力，实现殡葬行业的产业化。
为实现上述目标和任务，今后要建立殡葬设备、用品生产销售登记管理制度，包括火化机、殡仪车、骨灰盒、冷藏棺(柜)等技术通用条件和企业资质条件的登记制度；加强殡葬设备、用品生产企业的技术创新，抓好新产品的开发和老产品的更新改造；推进殡仪服务单位对先进技术和先进设备的采用；加强殡葬科技行业管理；加强对殡仪职工的科技技能的培训等。
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