万年长
Wan Nian Chang
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挽联要有真实性、不能把挽联写成通用联，挽联即是办理丧事或祭祀先人时所要用到的一种形式，其主要的作用是哀悼逝去之人，表达对逝去之人的一种敬意与怀念等。
写挽联应该是立意积极的，与时代精神合拍的，对人民起正面作用。在写作中要求有针对性、真实性、不能把挽联写成通用联，既适用于张三，也适用于李四；并要有艺术性，讲求对仗，讲求平仄，讲求技巧，作到言简意赅，一语千韵，使人过目难忘。
相传最早的一副挽联乃苏轼所作。苏轼有两丫鬟，一名朗玉，一云暮雨。一次，苏轼捧着肚子问道：“这里面是什么东西?”大家都说是一肚子文学才华。只有朝云说：“我看是一肚子不合时宜的牢骚。”朝云不久病故，苏轼用一联挽赠她；“不合时宜，惟有朗云能识我；独弹古调，每逢暮雨便思卿。”吕本中的(紫藏诗话》记有李鹏祭苏轼文中的两句话：“皇天后土，实表平生忠义之心；名山大川，复收自古英灵之气”，被人写作对联，悬挂于灵堂之两旁，这是古籍所载最早的挽联。可见，挽联起始即是哀掉亡人的对联。
清代以来，挽联非常流行，“中流社会，遏有哀吊事项发生千计。”卢希裴＜六家联语合钞＞序说：联语动以百计；交游稍广甚以。
吞葬为山体包裹墓地，吐葬为山体探出的墓地。
吞葬法
入首开窝，大深乎太阳在内，外太阴，阴阳相接有微突，少阴之胎，太阳凝少阳之气，从阳入聚，气犹如人之吞物，穴体微小，不宜打破，如损坏立见天之四势平夷，右加塚，因于其上则气来乘风散，而阳嘘阴吸之情泯矣，故用吞法葬之，其法于微凸下穿一小孔洞将棺相值，则内之山灵气，由外之堂气而凝如法则法福大，而绵远，如明堂倾散不用。
吐葬法
太阴之脉，峻且强少舒，太阳便成穴，要知胎自太阴成，虽经变化，气还急，葬法用吐气始和浅井放棺毋浅入，人吐元气，还到辰聚，气俱喉裡出，后冈剑嵴，化出阳气，少许虽已成穴，而气尚未和，凑之则骨黑烂，而速祸，离之则气脱，而冷退绝丁，气不离棺，棺要得气，棺气相值，富贵始得故以吐法葬之。
其法有横吐，直吐，斜吐之不同，真以太阳旺处分葬而截其上截之近太阴者，至一空圹而下截，稍锄尺许，结圹置棺与上空圹相连，则杀气和，而生气接矣，大抵太阴之脉必大舒阳气，杀气方尽，如其不尔，则置棺于皮土之上，今见阳气尚少，而四势又无容，用载故用也，必形体阔大穴场宽广，土质深腻者，始可以吐法葬之，不然一块猪羊右吐之祸生旦夕
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