万年长
Wan Nian Chang
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中国历史，从夏朝算起，有近4100年历史；从中国第一个统一的朝代秦朝算起，约有2241年。
史前时期的有巢氏 [1] 、燧人氏 [2] 、伏羲氏 [3] 、神农氏(炎帝) [4] 、黄帝(轩辕氏) [5] 被尊为中华人文始祖 [6] 。约公元前2070年，夏朝出现；商朝时出现了已知中国最早的成熟文字—甲骨文；西周时社会进一步发展，春秋战国时生产力提高，思想百家争鸣。公元前221年，秦始皇建立了中国历史上第一个中央集权封建国家—秦朝；西汉与东汉时进一步巩固和发展了大一统的局面，汉字基本定型。三国两晋南北朝时期，中国进入分裂割据局面。
隋唐五代时期，经济繁荣、科技发展，文化影响广泛。武周时期，因“大周万国颂德天枢”的营建而使国际地位达到顶峰。 [7] 辽宋夏金元时期，多元文化交融，经济、科技发展到新的高度。明朝时，经济取得发展，明末江南地区出现“资本主义萌芽”；
19世纪中期，清朝时期鸦片战争后中国开始沦为半殖民地半封建社会。1911年辛亥革命爆发，推翻了帝制，确立了共和政体，中华民国成立。袁世凯死后，中国进入军阀割据混乱时期。北伐战争后中国国民党在名义上统一中国。1931年日本策动九一八事变，1937年开始全面侵华，1945年抗日战争取得胜利。
解放战争后，中国共产党于1949年成立了中华人民共和国
参见：元谋人、北京人、丁村人、蓝田人、山顶洞人、半坡人、河姆渡人、仰韶文化、大汶口文化
北京直立人的头骨化石
北京直立人的头骨化石 [10]
中国历史悠久，如果自河洛古国（文明的胚胎）算起，至今已有5000多年的历史。 [11]
一般认为，中华文明的直接源头有两个，即：黄河文明和长江文明。中华文明主要是由这两种区域文明交流、升华的果实。有历史学者认为，在人类文明史中，“历史时代”的定义是从产生文字之后算起，之前的时期称之为“史前时代”。史前时期的：有巢氏 [6] [12] 、燧人氏 [2] [6] 、伏羲氏 [3] [6] 、神农氏(炎帝) [4] [6] 、黄帝(轩辕氏) [5-6] 被尊为中华民族的人文始祖。 [6]
中华人文始祖
中华人文始祖(5张)
中国的原始社会，起自大约170万年前的元谋人，原始社会经历了原始人群和氏族公社两个时期。氏族公社又经历了母系氏族公社和父系氏族公社两个阶段。 [13]
元谋人是已知的中国境内最早的人类。北京人是原始人群时期的典型。山顶洞人已经过着母系氏族公社的生活。长江流域的河姆渡氏族和黄河流域的半坡氏族是母系氏族公社的繁荣时期。大汶口文化的中晚期反映了父系氏族公社的情况。
考古学时代
考古学文化
距今年代
典型遗址所在地
旧石器时代早期
西侯度文化
元谋人文化
蓝田人文化
北京人文化
巫山人文化
匼河文化
汤山人文化
金牛山人文化
观音洞文化
和县人文化
大窑文化
180万年
170或60-50万年
100-75万年
70-23万年
(早更新世)
(中更新世早期)
(中更新世)
(中更新世)
(中更新世)
(中更新世)
(中更新世)
山西芮城西侯度
云南元谋上那蚌村
陕西蓝田公王岭
北京房山周口店
四川巫山大庙
山西芮城匼河
江苏南京江宁汤山
辽宁营口金牛山
贵州黔西观音洞
安徽和县龙潭洞
内蒙古呼和浩特大窑
旧石器时代中期
长阳人文化
大荔人文化
丁村人文化
许家窑人文化
马坝人文化
19.5万年
(晚更新世早期)
(晚更新世早期)
10万年
(晚更新世早期)
湖北长阳大堰乡钟家湾村
陕西大荔甜水沟
山西襄汾丁村
山西阳高许家窑
广东曲江马坝狮子山
旧石器时代晚期
水洞沟文化
萨拉乌苏文化
峙峪文化
下川文化
哈尔滨人文化
小南海文化
山顶洞文化
富林文化
左镇人文化
长滨文化
鸡公山文化
猫猫洞文化
柳江人文化
(晚更新世)
5.0-3.7万年
3.0-2.8万年
2.3-1.6万年
2.3万年
2.2-1.0万年
1.9万年
(晚更新世)
3.0-2.0万年
1.5万年
2.0-1.0万年
1.5万年
(晚更新世)
宁夏灵武水洞沟
内蒙古乌审旗大沟湾村
山西朔县峙峪村
山西沁水下川
黑龙江哈尔滨市阎家岗
河南安阳小南海
北京房山周口店
四川汉源富林镇
台湾台南左镇菜寮溪
台湾台东八仙洞
湖北江陵郢北鸡公
贵州兴义猫猫山
广西柳江通天岩
中石器时代
灵井文化
沙苑文化
白莲洞文化
1.0万年以上
1.0万年以上
1.0万年以上
河南许昌灵井
陕西大荔沙苑
广西柳州白莲洞
新石器时代早期
仙人洞文化
南庄头文化
彭头山文化
贾湖文化 [14]
城背溪文化
后李文化
磁山文化
裴李岗文化
北辛文化
白家村(大地湾文化)
李家村文化
兴隆洼文化
赵宝沟文化
新乐文化
上宅文化
约1.0万年
约1.0万年
约9000年
约9000
约7000年
约8000年
8000-7500年
8000-7400年
7300-6100年
7800-7200年
约7200年
8000-7500年
7200-6800年
7300-6800年
7400-6300年
江西
河北徐水
湖南澧县
河南舞阳
湖北枝城城背溪
山东淄博后李官庄
河北武安磁山
河南新郑裴李岗
山东滕州北辛庄
陕西临潼白家村
陕西西乡李家村
内蒙古敖汉旗兴隆洼
内蒙古敖汉旗赵宝沟
辽宁沈阳新乐
北京平谷上宅
新石器时代中期
河姆渡文化
马家滨文化
嵩泽文化
北阴阳营文化
大溪文化
仰韶文化
大汶口文化
小珠山文化
红山文化
新开流文化
大坌坑文化
7000-5400年
7000-6000年
6000-5200年
6000-5000年
6400-5500年
7000-5000年
6300-4400年
6500-4500年
6000-5500年
6000年
约6400年
浙江余姚河姆渡
浙江嘉兴马家滨
上海青浦嵩泽
江苏南京北阴阳营
四川巫山大溪
河南仰韶村遗址
山东泰安大汶口
辽宁长海小珠山
内蒙古赤峰红山后
黑龙江密山新开流
台湾台北八里大坌坑
新石器时代晚期
屈家岭文化
薛家岗文化
河洛古国
良渚文化
石家河文化
石峡文化
山背文化
白羊村文化
卡若文化
曲贡文化
山东龙山文化
河南龙山文化
陶寺文化
客省庄文化
马家窑文化
齐家文化
富河文化
昙石山文化
圆山文化
凤鼻头文化
卑南文化
二里头文化(夏)
二里岗文化(商)
5500-4500
5500-5000
5300-5000
5200-4200年
约4400年
5000-4000年
约4800年
约4200年
5300-4000年
4000-3500年
4400-4000年
4800-4000年
4500-3900年
4800-4000年
5200-4000年
约4000年
约5200年
4000-3500年
4400-3000年
4500-3500年
3000-2000年
4100-3500年
3500-3100年
湖北京山
安徽潜山
河南巩义双槐树
浙江余杭良渚镇
湖北天门石家河
广东曲江石峡
江西修水山背
云南宾川白羊村
西藏昌都卡若
西藏拉萨曲贡村
山东章丘龙山镇
河南陕县庙底沟
山西襄汾陶寺
陕西长安客省庄
甘肃临洮马家窑
甘肃广河齐家坪
内蒙古巴林左旗富河沟门
福建闽侯县甘蔗镇昙石村
台湾台北圆山
台湾高雄凤鼻头
台湾台东卑南
河南二里头
河南二里头
【表格内容来源 [15] 】
史前时代
参见：有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏(炎帝)、黄帝(轩辕氏)
黄帝时期
黄帝
黄帝 [16]
黄帝(姬轩辕)是4000多年前生活在黄河流域原始部落的部落联盟首领。他提倡种植五谷、驯养牲畜，促使这个部落联盟渐渐强大。他曾率领部落打败黄河上游的炎帝部落和北方的蚩尤部落。后来，炎帝部落和黄帝部落结成联盟，在黄河流域长期生息、繁衍，构成了以后华夏族(汉族古称)的主干成分。黄帝在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等。黄帝被尊奉为华夏族的祖先。这就是把中华民族称为炎黄子孙的由来。 [17]
黄帝是三皇五帝之中的杰出代表，奠定中华魂，是现在中国人70%的祖先。其余30%也大多可以追溯到燧人氏。
先秦时期编辑 播报
夏朝
参见：夏朝、二里头文化
炎黄结盟
炎黄结盟
炎帝黄帝部落联盟合并、形成了伟大的华夏族(汉族古称)，公元前2070年至公元前1600年，是中国传说中的第一个新石器时代历史时期。标志着中国若干万年的原始社会基本结束，数千年的阶级社会从此开始，成为中华文明史上的一个重要里程碑。夏朝：共传14代、17王，延续近500年。
第一个走向，即未来殡葬服务市场的架构是公共服务和私人市场的有机结合。我看了一下历史，上海在解放以前有很多殡仪馆，最多的时候有30多家殡仪馆、170多个公墓。世界各地的大城市，东京也好，纽约也好，包括台北，基本上都有几百个机构。所以，私人市场的出现是必定的。就当前来讲，对于公共服务市场，私人企业、社会企业也不是没有机会加入。我们国家有两种允许社会资本进入的公共服务模式，一个叫BOT模式，很多年以前，我们建大桥、建公路等都采用这种模式，就是社会资本来建造、经营，到了一定年限后由政府来收回。还有一种叫PPP模式。
第二个走向，即服务需求的多元化必然会带来服务与经营的多元化。中央提出的“供给侧结构性改革”就是一个非常好的信号，实际上是中央政府对各级政府提出了一个新的要求。对政府而言，要明白社会各界的需求是什么，以及要满足这些需求，原来的做法要怎么去改变。殡葬行业也要进行供给侧改革，我们不能死抱着说殡葬行业历来是这么做的，所以必须要这样做。这不对，你要看老百姓想叫你怎么做。我们很多供给是老百姓不需要的，所以要改革。
在美国SCI公司的服务网点，火化要1450美元，它的殡仪服务的全国均价是3396美元，比私人公司要贵30%，传统葬礼平均收取6256美元，还不算棺材和墓地，比其他公司要贵42%。按照这样一个数字，大陆的殡葬消费水平还有上升的空间。它还说明，品牌可以带来价值，因为它是第一大上市公司，它比别人贵30%-40%，人们还能接受。上海福寿园的品牌效益也显现出来了。
需求是在不断变化的。比如说，大陆去年有两件大事情，一个是东方之星客轮翻沉事件，一个是天津港特大火灾爆炸事故。在这种事故中，有逝者缺了头颅，做一个头老是做不像。上海龙华殡仪馆就把3D打印技术引进来了。今年，上海殡葬业还推出了“生命晶石服务”，这不是一个新事物，发达国家很早以前就拿骨灰做钻石。生前契约，对殡葬行业也是一个很好的方向，人们有规划身后事的需求。生前契约进入台湾时，台湾也是非常谨慎的，台湾殡葬管理条例对它的规范销售、规范管理都做了一些规定。
还有一个走向，就是优质的服务要有优质的人才。我们殡葬业缺少高级人才。很多私人老板买下了一个殡葬服务机构，他希望有一个职业经理人。所以，我们现在缺的是老总，缺的是CEO，缺的是各个层面的管理人员。台湾有一个经验非常重要，就是它从政府的层面对台湾殡葬业者的经营资格提出要求，你要取得这些资格，取得证书，必须要接受相应的培训。这两个方面的结合是非常重要的。
最后，我谈几点建议。一是大陆有很多发展机会，除了福建、浙江、上海等经济发达省市，一些经济发展比较慢的地方，在城市化进程中需要大量的资本、人才进入，机会也非常多。二是从内容来讲，政府愿意拿钱治理雾霾，因此火化设施的投资值得关注；经营性的单位可以积极关注公益性墓地和公益性殡仪馆，这也是个进入渠道。三是进入大陆的台湾企业，一定要利用先进的管理理念和手段，而不是企图利用非法的手段来获取利益，因为现在的环境已经发生了很大的变化，原来的“捷径”现在肯定是走不通了。
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