万年长
Wan Nian Chang
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嘉定殡葬
亲人亡故是悲伤之事,哭是哀悼心情的表现,但是哀悼也有章法,悲伤也应节制。《礼记》云:“妇人迎客送客不下堂,下堂不哭。男子出寝门见人不哭。”
安徽、河南等地,为亡人穿衣时孝子不得哭,怕泪洒尸体,引起走尸、僵尸。锡伯族人给死者穿寿衣时,禁亲属号啕大哭,认为不吉利。
安徽一带有人死三日之后禁哭之说,据说人死三天,亡灵要上望乡台,到望乡台后知道自己已为鬼魂,此时家人一哭,会使死者更加悲痛。
满族人死后,小辈可以放声大哭,但出殡回来,就不能再哭,否则,意味着又要死人。俗语有“辰时不哭,哭有重丧”之说。家中死人,孝子报丧,报丧时不能进屋,要在室外行跪礼。
中原地区,孝子报丧,无论长幼辈,见面均磕头,俗语有“孝子头,满街流”。北方民间举丧期,非丧事不谈,面垢禁洗。女忌脂粉,男忌剃头
由于我们的古代没有现代这种墓地,和现代阳宅高层楼房一样,而风水学却是古代流传下来的,因此我们一定不能死板硬套、断章取义,要在掌握易经风水学精髓的基础上与现代社会的文明相结合,实现“古为今用”。
大家在进行墓地风水勘验和点穴时,因墓地中成千上百个墓穴一行行一排排有序地排列着,不能区别紧临的两个墓穴的好坏,而这个问题产生的根本原因,除了风水理论上的正误差别外,还有一个主要的原因就是思维方式有问题。
在墓地中勘验墓穴吉凶和点穴,和在非墓地地点点穴勘验坟墓的道理是一样的,只是在墓地地点点穴和勘验坟墓时,只要把“穴点”前后左右凡是和“穴点”格局形态相同的那些坟墓当作没有、当作不存在、当作地平面看待就行了。
而凡是那些特殊高起的建筑或山头或坟墓就须的当作砂来看待,而那些低凹的坑或小山沟就须的当作水来看,一句话:凡是在墓地中显眼的特殊的事物须当作砂或当作水来看待,而那些没有任何特征没有任何特别能量的坟墓当作没有看待就行了。
以“穴点”为原心,如果近处没有特殊的能量的事物,那么就从原心开始一直向外前进,一直到出现有特殊形状的事物出现为止再论砂水,在特殊形状事物出现以前的那段距离上的所有坟墓就当作地平面来看待。
选好吉穴后,依来龙及前后左右的砂水,尽量利用位置,结合仙命,年运来立佳的向,才能使后代子孙获得吉的效果。
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